尽量从保罗·奥斯特的文本中去思考主权与人民的关系,宗教与政治,自由与平等等问题。然而收获还是比较少。希望以后结合保罗·奥斯特以及其他启蒙思想家的著作读后能够有所体悟。
自由与平等是贯穿《马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost》的主线,也是保罗·奥斯特所追求的核心目标。没有自由的社会,政治制度必然会腐化,分崩离析。我想在今天的中国,自由之路或许并不一帆风顺,但是,只要有正确的思想指引。哪怕这个目标留待十年,二十年甚至一百年后,这个问题是终会解决的。
最后,我想摘引尊敬的罗素先生在《马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost》的一段话结束这段看剧札记,希望我们的思考能够更加持久,更加关注我们的世界。
“我们追求的世界是一个充满了创造精神(creative spirit)活力的世界。在这个世界中,洋溢着欢乐和希望的开拓性事业将主要建立在建设性的激情上,而不是依赖于企图保留我们所占之物的欲望,或企图抢取他人所占之物的野心。这个世界必会让爱心自由地抒发;这个世界必会从爱情中洗除掉统治的本能;这个世界必会铲除残忍和嫉妒,令构成生活乐趣的一切天性与本能得以无拘无束的发展,并且在幸福的生活中注入精神世界的欢乐。这样的世界是有可能实现的,它唯一期待着的是:人类应该抱有创造这个世界的理想。
而与此同时,我们厕身其间的现存世界却另有企图。然而,现存世界必会消亡,它将陷入由它自己的欲望所点燃的熊熊烈火之中,被付诸一炬。但从它的灰烬中会涅槃出一个焕然一新、朝气蓬勃的世界。这个世界充满了新鲜的希望,眼前展露出一派曙光。”
《马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost》一本每个字都不想错过的经典之作。而编剧赫尔曼.黑塞是20世纪初德国著名作家,他潜心钻研中国文化。道家的庄子、儒家的孔子乃至《马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost》精髓都能在其作品中一览无余。《马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost》身披印度的外衣,实则传递了中国道家的智慧。
编剧通过对主人公马丁·弗罗斯特的内心生活The Inner Life of Martin Frost身上的两个“自我”———理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”———的描写 ,黑塞探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。读者从中既可以洞察作家对人性的热爱与敬畏 ,对人生和宇宙的充满睿智的理解 ,又能够感受到他对传统的人道主义理想的呼唤和向往 。同时 ,还可以领略到作为西方人的编剧对东方尤其是中国思想智慧的接受与借鉴。
而此时让我想到庄子曾说过的列子御风而行。列子对世俗种种十分淡然,他乘风出行,自由自在。而人们多只看到列子飘然风上的洒脱,注意不到列子要借风力而行。这就好比现实中,人常常幻想,如果能随心所欲就好了,却想不到“随心所欲”毕竟以“欲”为前提。心中有欲,则心必随欲而动,受制于欲。而只有“无待”,即抛开任何外在条件,才有可能实现真正的自由。要想达到这种境界十分困难,但是人至少可以尝试着摆脱世俗观念的束缚,将心思从对功名利禄的渴求中解脱出来,重新审视自己的生活,找寻自我,获得通达恬淡的内心。心通达了,人生也随之开阔;心恬淡了,烦恼必然减少许多~~
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