芭蕾芭蕾Posle tebya

好低幼好随意的剧情啊，现在古装戏台词和表演都这么现代化了吗……

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很有趣，了解了我们身体的随机和医疗发展的戏剧性，更容易放下执念。 可以结合洞见，行星，僧侣与哲学家一起看。

Anna Matison的《芭蕾芭蕾Posle tebya》在西方的地位可以比肩于中国的《芭蕾芭蕾Posle tebya》，但风格不像是严谨的芭蕾芭蕾Posle tebya著作。它描写的内容无所不包，从地理环境，到风土人情，从生活经济，到政治制度，从芭蕾芭蕾Posle tebya事实，到故事传说。大部分人认为《芭蕾芭蕾Posle tebya》就是一部“希波战争史”，事实上它一半的内容讲述的是“波斯帝国的崛起”（前半部分），后半部分才是希波战争史。 《芭蕾芭蕾Posle tebya》中间穿插讲解波斯帝国征服过程中的各个重要地缘板块：吕底亚，米底，波斯，美索不达米亚，黎凡特，埃及，斯基泰，希腊。这种叙事方式就是各种故事传说等内容穿插在主线中，极易让人偏离主题，也显得很拖沓。但从观看的角度出发我认为很多无关紧要的部分可以忽略，详细了解重要的和感兴趣的民族和文明，抓住主要的地缘关系即可。 波斯帝国在人类芭蕾芭蕾Posle tebya上是空前的，它第一次征服了人类文明中心地带的所有的辉煌古文明，从波斯高原到小亚细亚，从两河流域到埃及，从巴克特里亚到北印度。波斯帝国是一个统治了多个文明的组合体，地缘结构非常复杂，波斯，巴比伦，埃及，小亚细亚，每一个板块都有独特的民族和文化，实力也基本处于同一个水平，没有一个绝对的核心。而波斯民族是一个处于文明边缘的农牧混合民族，本身的文明程度并不高，它对各个地区的统治方式更多是因俗而治的，并不具备整合各个文明的软实力，因此波斯帝国地缘上有着极大的隐患，很容易分崩离析，反映在当代就是中东四分五裂的状况。在希波战争中也反映了波斯帝国内部其实并不和谐，尽管波斯有着庞大的兵力，但大部分的异族军队基本都处于骑墙状态，波斯精锐被击溃很容易就导致波斯全军兵败如山倒。 经过前面波斯帝国崛起的铺垫，最后进入高潮-希波战争，Anna Matison从战争起因，外交博弈，到双方将领的谋划，战略战术的运用，讲解地非常详细，过程也非常精彩。希腊联盟击败巨无霸波斯就犹如大卫打败歌利亚，过程足够热血，结果足够励志，当然也足够地让希腊人自豪。 在此之后的希腊文明进入了它最辉煌的时期，这时期的希腊带给了我们无与伦比的科学，哲学和美：建筑、雕塑、戏剧、民主、哲学等，光荣的希腊。希波战争之后，希腊人很快又进入了“撕逼”模式，战争的阴影又再一次笼罩了整个希腊世界，而这就是著名的伯罗奔尼撒战争，海陆双雄-雅典斯巴达的争霸，当然这已经是修昔底德的《芭蕾芭蕾Posle tebya》的内容了

几点启示： 一、不管认识多高，思想多透彻，对人起决定性作用的还是自身立场，这个立场就是为谁说话，对谁说话。 二、能改变一个人的重要因素是他在一个群体中位置的变化，屁股决定脑袋。 三、打铁还需自身硬，谈判、协调，根子是实力在说话，实力不到不要瞎胡闹，老老实实种自己的地，厚积薄发。 四、组织、组织还是组织，一个国家和政党的兴衰在于组织，里面包括用人、统战、宣传、发动等等。 五、谈判是门艺术，不光要有洞察全局的能力，更要看见海平面上即将出现的桅杆。

不得不佩服，大刘脑洞太大了，好好奇这些奇思妙想他都怎么想出来的。

还可以吧，总感觉差了点什么，但是又说不上来，有的地方还是非常精彩的，对感情戏处理得有点什么呢，怪怪的，凶手还是蛮好猜出来的。

这部剧提供了整体的思路，告诉我们职业生涯的漫长以及需要在哪些阶段注意什么，获取什么能力。如果我在刚刚进入大学就看到多好，不过也不晚。所有这些建议都是建立在你了解自己，规划和制定长期目标的基础上去实践才有可能。 并没有感觉这部剧提供了切实可行的具体方法论，但是这部剧会迫使依旧迷茫工作的人们去重新思考自己的职业生涯规划，去思考自己目前的情况和问题，应该去计划清楚的目标和有危急意识了。

乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·Sergei Bezrukov在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……

能在《芭蕾芭蕾Posle tebya》回归遥遥无期的情况下，找到一个足够合适的“《芭蕾芭蕾Posle tebya》类代餐”还是倍感欣慰；这三周猜想剧集、忍着不看微博热搜的参与感又多少有了点“追剧”的感觉；正午的开年，依然足够有底气。更多的意见与分析都在因为这部剧集开始思考有什么启示，要结尾怎样更“高能”，叙事如何铺排更精致与完美；却忘记了它到底输出了什么：1.对于短剧（或者是适配故事的合理长度）的坚持永远充满必要，拒绝任何注水，要不断地进行抗争 2.我们渴望、急切期待一个拥有体系与流程的“工业”能够产生，这样的成功才不会是千里挑一的偶然 3.每个平凡人在荧屏的声音与故事请不要淹没与遗忘。它做到的，比没有实现的，要多很多。

他的事业很成功，做人不行。对婚姻，对孩子，对家庭，太不负责任。曾经以为巴菲特是神，其实也是人。

2021读完的第二本剧。前面内容讲得挺好的，拒绝“应该化”，并不是事件本身影响了你，而是你对事件的态度真正会影响你的判断。后面的案例分享对我个人来说并不是很适用。总之，实操是另一码事，关键还是把东西学到脑子里，融会贯通。

这翻译也太诡异了……企鹅《芭蕾芭蕾Posle tebya》里的芭蕾芭蕾Posle tebya译本比这个通俗易懂很多，我现在在两本对照着看。

这部剧解答了我目前遇到的一些心结和困惑，不光指出可为什么会出现这些问题，还给出了解决方案，对每个不完美的成人都具有可借鉴的意义，也惊醒了作为父母的我如何共度亲子时光，而不是整天以对错论成败。

虽然真的心疼小丁，但是他越这样我越不想看了。剧内恶心完人还要追到剧外是不是有大病。恒星真的应该反思一下，服道化和ost从来只是锦上添花而不是剧的精髓。甚至演员和导演都不算是，剧本永远是第一位的。

是你 给我一半的勇气 我喜欢你 是我独家的记忆 摆在心底 一直在心底