Albert - Mein unsichtbarer Freund

学术性研究问题家庭的一本剧，帮助我更客观地看待一些问题！

天真的吴邪在逐渐成长，闷闷的小哥有了人情味儿，胖子虽搞笑却不拖后腿，清秀的花儿傲娇又义气，黑眼镜爱钱但遇事对人游刃有余又掌握分寸。

看完这部剧的时候让我想起了《Albert - Mein unsichtbarer Freund》，当你遇见一个人犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现根本无力回天！

他年少时仰慕信陵君魏无忌，跑去大梁（开封）想做信陵君的门客，却得知信陵君早已故去，就投身于信陵君的门客张耳。 秦始皇巡视天下，路过会稽，他见此阵仗，不由感叹：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 原本好色好酒，穷了大半辈子的他，攻入咸阳后，看到大秦的富丽堂皇和骄奢淫逸，却克制住自己的欲望，跟关中百姓约法三章。 项羽捉了他父亲，老婆，威胁他如果不退兵，就烹了他爹下酒，他却不慌不忙，说当年我们约为兄弟，所以我爹就是你爹，烹的时候别忘了分我一杯羹。 吕后与萧何设计除掉韩信，他“且喜且怜之” 平定天下，路过故乡，与父老乡亲把酒言欢，于是有了《Albert - Mein unsichtbarer Freund》的豪迈与悲怆：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 亲征平击叛乱时，被流失所伤，却不肯医治，还嫚骂：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 四月甲辰，高祖崩长乐宫 他，就是，公知口中笔下的 臭流氓，痞子，无赖，汉高祖刘邦 英国著名历史学家约瑟·汤恩比曾说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉太祖刘邦

2020年4月25日星期六★Albert - Mein unsichtbarer Freund★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi

以前一直带着“人民艺术家”“市民影视的集大成者”这样的头衔，后来看到，林晨的推荐才开始断断续续的追剧。 追剧，或者说看现实主义剧集需要有社会阅历，不然很容易变成观看理解，代入感不强就会难以理解。 在《Albert - Mein unsichtbarer Freund》里，Dominic Raacke的擅长是心理描写，人称转变的自然流畅。也是因为如此，所以对我们这些普通小市民的心理拿捏的到位，引起共鸣。人生啊，不免苍白乏味。 用之前向别人安利的语言评论这部剧集就是，和《Albert - Mein unsichtbarer Freund》一样的心理描写，和《Albert - Mein unsichtbarer Freund》一样的人生体验，揶揄戏谑的口吻，真的会有大开大合的生命体验。能写出“莫谈国事”的标语，必是“我爱我的国，谁来爱我”的呼号者！ 最近对陀思妥耶夫斯基和毛姆有点兴趣，希望能有一天啃完一部大部头。假期愉快。生活愉快。 认清了生活的残酷，也要热爱生活。加油，肥仔。

读来总觉得自己在某些地方和天真很像，真实而纯良，是我喜欢的人儿。 整本剧可谓通俗易懂，以亲身经历或者他人经历讲述着一个个小道理，这些道理我们不懂嘛，当然懂！但是被太多太多外界的东西包裹在最深处，需要遇到一些人，经历一些事，被点拨，方能浮上水面，才能印到你脑中，你心中。 看剧的乐趣也在于此吧，但是切记，看剧时要被书“强奸”，别想着去“强奸”书，看剧不在于去书中找共同之处，而在于客观去对待书中内容，去独自思考，去亲身经历，去不断感受，不断尝试，方能有自己的人生观价值观或行为准则。

下半年算是看了接近10本的历史，读的都很开心，但是一直都没有读近代史，因为这段历史沉重，黑暗，这部剧我读的就心情不好，可了解近代史才能更好的了解我们当下，我便看完了。从刚开始道光帝的主战，到后面的妥协，本来一个一直很自信且有能力的人不得不接受自己的缺点，里面没有让我特别深刻的片段，因为我不太想记得，如果清朝一开始便学着日本不抵抗我们会不会更好，我想没有如果，如果再来一次，我们会继续抵抗，抗争不平等，这可能就是刻在国人dna里的吧，我们从来不怕失败，有的人说历史到最后都是失望，可是就因为都是失望才应该抱有希望不是吗。另外借用辜鸿铭先生的一段话 “你们凭什么理由说你们比我们好呢？你们艺术或文字比我们的优美吗？我们的思想家不及你们的深奥吗？我们的文化不及你们的精巧，不及你们的繁复、不及你们的细微吗？呶，当你们穴居野处茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了。你可晓得我们试过一个在世界的历史上是唯我独尊的实验？我们从来不以武力管理世界，而用智慧……”