Moab Monster

一个节气霜降，却成为一个名字，仿佛这人儿也变得清冷纯净了。 当青春灵气的她走进这深宅大院，也走进了一个熔炉，直让人面目全非才罢。 天生丽质的她被三个男人觊觎，他们用各自的心尺去丈量她的善良，丈量她的美丽。 行将就木的草鞋将军，习惯了霸权，不容分说理所当然，用枯朽的双手，用浑浊的双眼，夺去了她心灵的清白。 画地为牢的四星，依恋她的陪伴，用他那一点所谓的真，牵绊她拥有她，可没有自由之身却要自由之人。 健硕上进的大江，仗着被喜欢，左右权衡患得患失，这喜欢没有平等，没有依靠，让人不敢奢求，只能为了那点清白的美好，错过……

“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长”。相比《Moab Monster》这一部更为冷峻，残酷，无常，甚至让我想到了冰与火之歌。缓一缓再接着看第三代人的故事。

菲茨杰拉德在《Moab Monster》中说，观察一个人的智力是否在上成，要看他在面对两种截然不同的观点时，能否全盘接受。

Moab Monster，20世纪人类最大の问题就是以自我为中心，过于强盛の自我像放大镜一样放大了欲望の同时也放大了痛苦。不安的人通过不断の占有能够占有の一切企图得到安心。这部剧1-6章很适合在恋爱关系或者婚姻关系中的“当局者”看，很有意思の观察视角。7-9章我表示不求甚解… 现代社会是占有型社会，社会病了，依托于此存在の人类不可避免得到了传染。

半夏一直是野心，野心，所有的事情对于她都应运而解，不存在问题，所有的人都可以听她的，或者为她服务，被她掌控等……这就像开了挂，喜欢她的追随她，不喜欢她的被她玩弄与手掌中。

详尽，透彻，客观。从马木留克的开罗，到阿拉伯之春的大马士革，500年的跨度，十几个国家，纷繁复杂的教派，错综复杂的国际关系，民族主义，伊斯兰主义，自由主义。。。。 所有这些因素交织在一起的中东一锅粥能在编剧笔下拨云见日，缓缓道来，属实需要深厚的历史积淀。五星实至名归。

这部剧再看下去，我对语言学和创作的乐趣要被消磨殆尽了，翻译要负责任的……说本剧翻译得好的读者们，此类赞歌恕我无法共鸣。一本教人如何把话说清楚的书，自己都没能说清楚。你们说的经典，我看得窝火。以上！

这个世界不是最完美的，同样，我们的身体也不是最完美的。但它是我们拥有的唯一一个身体，值得我们去享受、培养和保护。人体的过去是由“适者生存”的自然规律塑造的，但是我们身体的未来取决于你现在如何使用它。自然选择仍在继续，从生活中做好属于自己的选择，更好的生活，更舒适幸福的活下去。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。经典剧集之所以是经典剧集就在于人性的刻画，而不仅仅是道德的宣泄。历时两个月看完了这部著作，每次看完一部作品心里都空空的，结尾当伯爵放下仇恨和过去的自己告别，和爱人归隐，是我能想到的最美好的结局。心里暖暖的，人类的所有智慧大概都包含在几个字里吧——“爱和希望”。

一本行为经济学的综述性质的书，介绍了行为经济学的发展过程和一些主要的概念。 书名中所谓的“错误”就是以理性人假设为基础的经济学中无法解释的一些看似是错误的行为。在行为经济学看来，不是人的行为错了，而是理性人假设不完全适用于日常生活。 所以行为经济学的更符合人们日常行为规律，能够更好地解释在理性人看来无法解释的的“错误”行为。

回忆初读这部剧的感受，阿富汗女性的地位，尤其是一夫多妻制让人差异。自己作为一个女孩是无法体会到当她们遇到那种嫌弃生女孩家里人的脸色。男女地位有着根本性差异。这个女会议员的家庭状况属于阿富汗好点的家庭，可想而知，那些家庭贫困的人们的生活是怎么样的呢？我们能拥有这美好的一切，都来之不易，且行且珍惜…

投资者倾向于买入市场上最具有创新能力的企业，并赋予过高的估值，然而现实中，投资在最具有创新能力的新兴企业中，利润往往不及那些传统且稳定的老企业。在这里我们可以知道稳定的慢步增长胜于快速而反复的暴增。股市上，资金往往回流到创新者、股票售卖商、风险投资商手里，因为被看好的新兴企业从一开始股价就被炒高了，大批股民在高位涌入，付出的成本相对来说过高，因此在最终股价回调时股民往往都是亏钱的。要解决这种问题只有同时遵循以下两种方法：一、在市场低迷或者股价相对低位的时候买入（如熊市、政府政策效应）；二、长期持有才能显现企业价值（跟随企业成长，真正的拥有企业，成为它的一部分，而非短线投机）。然而，买入并且长期持有还是有误区，股民还是要寻找优秀的企业才能实现复利的效应，否则在亏损企业上花费了大量时间和金钱才是得不偿失。

剧集可以包罗生活的万象，原来成长过程中任何事情都会发生，如果能我们能安静的在这看剧，跟很多人相比，已经是受到生活的宠幸了