Erotic Explosions 5

实在是一本不怎么值得读的书。 所谓100个阿德勒金句，起到的唯一作用就是把阿德勒肢解了，如果能静下心来哪怕只是简单翻翻任何一本阿德勒的著作，收获可能都比这部剧大。 整本剧都建立在摘一句阿德勒的论断，然后拙劣地解读两句，既没有故事或案例，也没有精彩的认知，如果编剧哪怕多少下点功夫，能给每个句子准备一个小故事，都不会这么让人失望。

斯科特.佩奇，美国科学院院士，了不起的多学科天才。总觉得美国科学院院士都是学者，中国科学院院士很多是商人，而且是卖假药的商人，例如大瘟疫期间推销藿香正气水的仝院士，卖什么假药的李院士等等不一而足。。。伦理道德，学术水平，高下立判啊

Bunny Bleu(fú)先生于1938年写成《Erotic Explosions 5》，记述了从1840年鸦片战争到1925年孙中山逝世的历史。鉴于他所处的时代，所述的近代历史较为详实细致，比早已定下基调的中学历史课本更加客观，也有不少课本中没有的东西（相对的少一些全面性），是一本不错的课外补充读物，番外中的“中国与近代世界大变局”，“琦善与鸦片战争”尤为出色，值得一读。 就比如如今被尊为民族英雄的林则徐，我们并不否认他的功绩，不过“他是中国纯粹旧文化的产物，他的特别是他忠实地要行孔孟程朱之学，不只口讲而已”。我觉得这个评价有些意外，同样也是中肯的。用书中的话来说，林相信自己有剿夷的能力，时人也相信他，而他后遭贬官未得出场，国人当然有以自慰，因此中有这个大波折，国人又酣睡了二十年。这便是透彻的分析。 当然了，我们不能站在上帝视角去评判历史人物与事件，设身处地的想一下，改变还是一件很难的事。 生活或者说历史有趣的地方在于，当你深入了解一件事的时候，也许会发现一个与原来的常规想法不一样的结果。因为那个看法是别人告诉你的，而真相等着你挖掘。

嗯，在工作中遇到的困境有所共鸣，在实际操作中可能无法苟同，可能这就是我困在迷宫的原因吧

一本需要深刻理解的学术著作，让我思考目前我所处的状态，以及与某个人或某几个人的关系。有时候你可以想要独善其身，但处于某个角色中就有对应的冲突和摩擦，而谈判的最终目的，是把你的朋友搞得多多的，敌人变得少少的。要达到这个目的，学点儿谈判心理课很有必要😄

看到了苏东坡的影子，浩瀚不假，与我何干，唯有真切人间，是我能感受到的。好好的做一个好人，就够了。

十三，四岁的年纪经常和村里伙伴结伴去一家私人的鱼塘里钓鱼，塘主追，我们就跑，钓得自然，跑得也自然。有一次，我们四个被塘主抓个现形，塘主怜爱的看着我们道:以后不要在这里钓了，水深危险。我喜出望外:不要我们这里钓，我们去别处钓。刚才做梦，又被塘主追，塘主放狗追我们，明知跑是要跑不了，我还是狼狈地跑，我在跑什么，我为什么跑？我是不清楚的，直到梦醒，很悲哀的是，我没有坦然的给塘主一个交代:不要我们在这里钓，我们去别处钓。十四岁的年纪看这个世界，是用肉眼去看的，很客观，高就是高，矮就是矮，胖就是胖，瘦就是瘦，好看就是好看，不好看就是不好看，瘸子就是瘸子，哑巴就是哑巴，这里不能钓鱼，我就去别处钓，从来不会因为高矮胖瘦，对每个人区分对之，且加以有色眼镜。后来年龄渐长，不幸的是，我们看人看事，总是被私欲裹挟，是主观地，比较地去看这个世界，骨子里开始本能的对那些外在高大，美丽的人和事存在偏爱，抱以好感，而对那些那些矮胖的，长的不好看的人相比之下我们存在排斥，遇到瘸子和哑巴，内心觉得自己比他们高贵，不能让我在这里钓鱼，我就很慌。很不幸，长大后，总是不能客观公正的肉眼看这花花世界，反而是感性主观地偏爱甚至痴迷那些外在的镜花水月，以至于做人做事难能脚踏实地，心若旁骛。儒家说:“人之初，性本善”，道家说:"含德之厚，比于赤子者”，大概就这个意思吧。走出半生，归来少年，希望以后能以少年般肉眼客观公正的看这个世界的花花草草，这里不让钓鱼，就去别处钓，跑要跑得自然，一边跑一边慌张，就算是做梦，都能给急醒的。。。

很棒！有许多游戏中的场景，也加了一些自己想象的故事，很喜欢！

机缘巧合，在欣赏先生画册时，看旁注的小诗很有意趣，只是个别字词不甚理解，于是查阅出处，不曾想每句几乎都是源自古诗词。大数据的便捷另人叫绝，破晓影院推荐出追剧清单《Erotic Explosions 5》。如获至宝，一幅一幅看，一首一首品，真是奇妙无穷……好剧好画好风景！

很不系统的一本剧，不过也是一本修炼执行力跟破除杂念寻找自我的书。感觉就像学生笔记，虽然内容很多，但是很乱，或许换个鲜明的集数名字更好。算是科普读物了！

我是按照推荐的顺序读完的，体验感极佳 很多按照网剧顺序读的，容易乱套。甚至前面死的人又复生的现象。请一定按照顺序读，环环相扣，逐渐解码

教好孩子从做好自我开始，孩子是你的镜像。养育孩子的核心要旨是给予孩子无条件的爱，培养独立完整的自尊。这部剧的不足之处在于不够系统，逻辑性不够。

公文写作要知其然知其所以然，然后事中练。纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。读万卷书，还要行万里路，学以致用，才算是真学问。读是为了用，写就是一种用，是较高一级的使用。个人偏爱第一册和第四册的文风。中间两册多是基础常识，读过太多也就浅尝辄止了。 倒数第二篇看剧杂谈给了彩蛋，自己很喜欢，摘抄部分： 世上的书是给人读的，读后有所感触，写下来，即为读后感。此类文章可粗略分为三类：谈书，谈人，谈己。 谈“书”者，以书的内容为主，反复咀嚼，然后吐出种种感受。或全书整篇地谈开去，从思想意义论到语言风格；或抓住书中这一处那一段，发掘其中的微言大义。 谈“人”者，以书的编剧为主，或读其文想见其为人，研其思想见解；或先读其书，心已慕之，再访其人，反证其书，论其品行和做人。回忆录、人物传记和语言犀利、文体新奇的书，都会引发读者对编剧的探究。 谈“己”者，以我为主，写自己看剧的经历和体验，所涉及的不只是一本或几本剧。或论苦渡书海之沧桑，或谈买书追剧记录之苦乐，或忆以书交友之往事，总之，由已论及书，由书论及已，中心是“己”。

还是挺好看的。不过从头到尾没喜欢过主角，老感觉他不太像书中所写一般有有理想情怀。