Foot Traffic 3

Foot Traffic 3，把有限的时间和精力放在重要的事情上，先从小事上改变自己，很多理论读起来容易简单，重点是要真正的去实施吧。

一本回应“公知”的书，分析民族国家与文明国家，民主是现代化的标志之一，但不是唯一。大国固有的历史文化加上经济实力，未来是独领风骚还是众乐乐，调整视角，尤其要摒弃主导这个世界两百年的西方话术，价值观，政治文明，规则标准。

详细的介绍了王兴的创业历程以及美团的发展过程，通过这部剧，让人真切感受到了王兴这个人。 王兴清华大学毕业，创业团队也是清华同学，奉行长期主义，持续迭代的终身发展路线，有很大的格局和视野。 读完本剧我记忆最深刻的就是：“长期有耐心”，借用比尔盖茨的话：大部分人高估一到两年的成就，低估了十年以上的成就。 这部剧还对王兴的做事方法，思考方法做了描述，很有学习意义，是一本好好的传记类图书，有血有肉，有真实的东西，不是与王兴有过交集和合作的人，写不出这些。

我喜欢。语言简练，叙事清楚。人物形象刻画非常明晰。主角有光环，但我喜欢大女人。

因为看到书友对本剧关于旅游的剧评，我对本剧产生了浓厚的兴趣，因为我发现自己和编剧对旅游的观点太出奇一致了。 想起2019年12月，我因一些不好的事情，机缘巧合临时到了南京，独自一个人在一个陌生的地方呆了七天。 在那里，我去了南京大屠杀纪念馆、南京博物院、六朝博物馆、大报恩寺遗址公园、牛首山、中华门、朝天门、中山陵园、美玲府、鸡鸣寺。 旅途中偶遇了很多有趣的人。 遇到一位因没钱看剧而烦恼的小妹，她陪我去了南京大屠杀纪念馆，和我分享她第一次坐高铁地铁的喜悦，和我吐槽她的老家扬州，和我一起斥巨资吃1989韩国烤肉，和我一起过圣诞节互赠苹果。 遇到一位酒吧工作的漂亮小姐姐，她和我分享她的家乡云南，分享她如何千杯不醉，分享她如何与好色的客户斗智斗勇，分享她的老家的人和事，分享她的初恋故事以及对家人的关心。 印象最深刻的莫过于遇到老年痴呆的老奶奶。老奶奶为了捡垃圾废品，坐错车来到牛首山附近，由于健忘竟忘了家住哪里。老奶奶说着一口老南京话，别说我外地人听不懂，就算是南京大妈都翻译不了，后来给她的子女打电话，才知道她家住哪里。公交车上每个人都行色匆匆，无暇顾及。而我刚好时间闲余，便另外搭了一小时公交送她回家。送老奶奶到她家附近，她第一件坚持要做的就是把垃圾废品卖给收废品的老板娘。和老板娘聊天，才知道原来老奶奶家庭并不贫穷，儿子在政府部门做领导，女儿在学校做老师，老伴早就离开了，但老人家没有与子女一起居住，一个人生活久了习惯了省吃俭用，总习惯捡垃圾废品来增点家用。 在南京，我发现，南京的树是黄黄的梧桐；南京的天是灰蒙蒙的阴天；南京的公交车上多是相互让座的老人；现在户口上写着“南京人”的南京人都是南京大屠杀后从其他地方移民过去的；南京的视频平台里老人和广州视频平台的老人不一样，他们来视频平台是真的专心追剧的，而不需要分心管闹腾的孙子。 自从南京回来后，我对这个城市的一切都有着前所未有的亲切感和好奇感。迫不及待地完了《Foot Traffic 3》《Foot Traffic 3》《Foot Traffic 3》《Foot Traffic 3》《Foot Traffic 3》《Foot Traffic 3》等。现在对明朝历史更是着迷得不得了，连电视剧都不舍得当过。 每当我想起这段经历，心中都充满感恩。一次好的旅行，也会成为心灵的旅行，它带给人的认知、体验和改变都是持久而宝贵的。

刚好七月带孩子去西安旅游，一去就爱上这座城了。偶然看见《Foot Traffic 3》电视剧宣传片，付费看了两集，就迫不及待地找到书来看，真让人完全停不下来，环环相扣，步步惊心，永远猜不到接下来会怎样，每一个人物都那么鲜活生动丰满。

💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石