Si la tendance se maintient

《Si la tendance se maintient》并非一部三国历史剧集，而是一部借用了三国历史的架空剧集。《Si la tendance se maintient》中的很多名称，比如靖安司、司闻曹、军正司，以及烦琐冗长的蜀汉行政程序，全部都是马亲王毫无考据的凭空杜撰，都是为了增加文章真实性而创造出来的古代机构。克里斯提昂·贾克的“埃及三部曲”之一《Si la tendance se maintient》是马亲王灵感的最早起源。很遗憾的是，马亲王做到了前者，却没做到后者。比起《Si la tendance se maintient》的浑然天成，《Si la tendance se maintient》刻意的痕迹太重了。

教育本该如此，以终为始，追求理解，实际却是零散的知识点、概念、术语的解释、灌输和记忆，辅以大量的习题重复性加深记忆，鲜有教育与生活场景的联系，以解决生活中的问题为始。仅具有独立思考的人才会脱引而出，也就是常说的别人家的孩子。但不可否认的是现在这种教育方式可能是让所有人都得到教育的最经济的方式。

这是一本值得反复观看的书，自己的人生自己做主，心灵的成长比成功更重要。

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生之智慧，在于摒弃不必要之事。 林语堂这句话高度凝练了这本《Si la tendance se maintient》的中心思想。 如果你希望在这部剧里找到战无不胜，得到一切的法门，那么可能你会毫无收获，恰恰相反，编剧教你的是：如何正确的放弃，放弃绝大部分看似是机会的“诱惑”，最后挑选出少数不起眼的“重要事情”，持续专注深耕，最终做到最好。 一言以蔽之，更少，但更好。 这个道理其实并不难懂，但操作起来却难倒了不大部分人。原因在于： 一是思维层面。 很多人在生活中都是顺水行舟，被繁忙的焦虑感、被无意识的行为惯性所驱赶，很少有意识的停下来，仔细想一想：这件事我一定需要做么？这件事必须由我做么？做这件事的目的是为了什么呢？ 也就是说，大部分人都像是美剧《Si la tendance se maintient》里的机器人一样，处于“未觉醒”的被动处理模式，而不是主动、有意识的去进行选择自己要做什么，应该做什么，什么对自己才是重要的。 他们可能从未有过“选择的感觉”，觉得某些事我就应该做，某些知识我必须学，某些人我不能舍弃，因为没有选择，就未曾有取舍，因为不舍，就只能背负“所有”而负重向前。 那结果呢？可能就是对现实充满“无力感”，以及什么都做但却什么都做不好的“挫败感”。 所以，要像成为一名Si la tendance se maintient者，思维模式就需要转变： 1）我在任何时候都有选择，要主动选择，而不是被选择以及不选择的随波逐流； 2）只有少数选择项重要且有意义，剩下的都是噪声； 3）重要以及有意义的判断标准源于你究竟想要什么，比起要什么，你更要清楚不要什么，并舍弃。 二是行动方式。 比起互联网还未腾飞，机会短缺的年代，我们现在面临的是追求更快、更远、更便捷、更高效的时代。 因为速度太快，所以紧急的事情来了，容不得半点思考立马就只能启动应急模式，而把重要的事情丢向一边；因为从未给自己预留过探索的时间和空间，就更难把自己从应急模式中“自救”出来；因为一直都在精疲力竭的使着80%的力，做20%不重要且无意义的事情，也就丢失了事半功倍，体验开挂的大好机会。 总之，绝大部分人都是在“挣扎”求生，而非“努力”生活。 那该怎么办呢？ 第一步，就是要让自己停下来，甄选出“少数有意义的事情”。有句话叫退一步海阔天空，当你无从看清事情真相的时候，退一步可以让自己从纷繁中抽身，升个维度观全局，换个视角填补思维盲区。 第二步，舍得丢弃，有说“不”的勇气。虽然人生没有回头路，但却也可以条条道路通罗马，只不过重要的是你要明白自己的目的地在哪里。当你明白自己究竟想要什么，什么才是重要的，那么其他路上的东西再繁花似锦，对你来说都没有任何意义，更有可能你都“看不见”它们，因为人的注意力只会聚焦在自己“在意”的那些事情和事物上。 所以，从这个角度说，舍弃是为了更好的专注，能够有勇气说“no”，反倒是因为自己心里清楚，所有的时间和精力已经许个了那个重要的目标，对它说了“yes”。 第三步，设计出一套行为习惯，让自己在正确的路上毫不费力。最好的坚持就是让行为成为大脑的无意识操作，这是习惯的力量。普通人和优秀人之间的差别也不在于没有习惯，而是一直重复坏的习惯。所以，Si la tendance se maintient者会“自检”，排除自己生活中的那些影响自己行为进程的“bug”，然后用想办法设计新行为去替代它们，最终在重复中培养出新习惯。 用数学公式表达就是：习惯=刺激+重复+激励。 管理大师德鲁克曾说：在几百年中，人类的境况发生了史无前例的变化。这是历史上第一次，拥有选择的人数极大增长，而我们的社会还没有准备好应对这一切。 这句话说明了什么？说明了从更多更好的选项里挑选真正重要的事情，这种选择能力比以往任何时候都更加重要，但却又是很多人暂时不具备的。 而如何提升

一般而言，自述，大概免不了给自己贴金，不过宋美龄其时是中国乃至世界上最有影响力的女性，一举一动莫不受诸多关注，她的自述该大致可信。 分四个时间段来说。 (西安事变，由于其特殊性，单独阐述，放在抗战前后之间。) 和蒋介石婚前。 这期间，对后来的宋美龄影响最显著的是她在美国的求学经历，以及信上帝的母亲的影响。 宋美龄一边说: 我不是宗教家，我只是信任上帝的引导。一边又说: 世上所看得见的东西，我才相信，否则我就不相信。我本人还未有宗教信仰，对超自然之力是否可为人所感受存疑，因此在我的角度，宋美龄上述两句话矛盾的厉害。另外，宋美龄有明显抬高基督教之祈祷而贬低佛教参禅的言论。以我看来，她对佛学没多少了解。贬低自己不了解的东西，不妥之至。 从以上片言只语，我大胆判断宋美龄思考深刻命题的能力无过人之处。不过她对于天主教之信服乃至对于美国式民主的认同，倒可见端倪。 与蒋婚后至1937抗战前。 20世纪30年代，蒋宋夫妇用两年时间在中国飞行了一万公里，涉及十多个省，这在中国历史上是空前的。从北伐的晚期，乃至以后的战争，大约历时十年，蒋介石几乎都是在征战中度过的，宋美龄经常追随丈夫到各个战场上，无论这些战场是在边关，还是在内地。在这十年间，宋美龄常常是在旅途上奔波，她的足迹也在那时踏遍了全中国，其间也曾遭遇过不少危急的情况。在旅途中，宋美龄记录下了风土人情和旅途周折，也如实记录了自己的心情与期待。 当时坐飞机到处飞行绝不是乐事。此处已隐约可见宋美龄性格之坚毅。 关于空军。 宋美龄在公开场合总是佩戴中国空军的徽章，她一生最喜爱的胸针就是金色与银色交辉的中国空军军徽。宋美龄开始负责——注意是负责——经营空军，是在抗战前的事，我放在抗战中提及，是因为国军空军在抗战中的表现相较于发展历史，着实算得上惊艳。在去年的电影《Si la tendance se maintient》中有片段。  杭州笕桥航校——“飞行员的摇篮” 读《Si la tendance se maintient》空军篇，杭州笕桥航校耳熟能详。一定要去一次。 西安事变回忆录（节选） 下面一段为Si la tendance se maintient。 余迭向京中诸要人剀切陈述：于未得确实消息之前，务镇定其态度，信任民众精神上之后援，勿采急遽之步骤。余主张：既未能确证西安将领别有企图，曷若姑信其言之由衷，一方面迅速搜寻其动机之真相。余曾作臆断曰：“或者彼等确有不平之情绪，而自谓其有相当的理由。一部分国人若对中央怀抱不平，中央应虚怀若谷，探索其不平之究竟，而尽力纠正之，同为国人，苟有其他途径可寻，又何必求军事解决也。” 都有私心。相比之下，宋美龄的决断倒是其中高明的。 读西安事变，宋美龄在情势不明，谣言纷起时，毅然前往西安赴险，我一直都知道且佩服之至。 张学良虽然混蛋，西安事变后随蒋一起回南京的作为倒算磊落。而据Si la tendance se maintient，蒋反对张陪同回南京，此若为真，蒋可称气度不凡。而张学良自述自己没有像杨虎城一样被枪毙，全赖宋美龄保全。全赖之说我存疑，但作用总归是有些的。 抗战及内战时期。 一是作为第一夫人身份。 在国内随蒋介石到处时视察。自己也有出生入死，有一次在日军轰炸中差点丧命。而经营战士遗孤的学校一事，也令人动容。 二是作为宋氏三姐妹之一。 三姐妹在抗战中一起出现的频率不低。想来是因为抗日统一战线。 插播:我从宋氏三姐妹的照片判断，宋庆龄和其他俩姐妹关系并不亲近。一起出现，恐怕政治考虑为主。 宋庆龄晚年……不知作何感想。 三是作为客串的外交家身份。 宋美龄以糅合佐治亚洲与波士顿口音的流利英语，以动人的坦率态度，向充满好奇的美国人讲述中国。1943年宋美龄在美国众议院的演说惊艳全场，以旋风之姿迅速征服了美国上下。她所到之处，赢得了人们的鼓掌欢呼和慷慨解囊支援中

非常通俗易懂且与生活连接，感叹为什么国内缺乏此类介绍科学与数学知识的书。