The Phoenix Sessions

多年前有人在灯下创作了一本剧，多年后有人在灯下含着泪读。追剧的人假正经，创作书的人最无情。

组织行为学很棒的读物。对了解影响力的构成，动态发展，好处与代价都大有利处。全文语言平实，举例详实，说明客观，只要对于任何一点都践行起来也受益匪浅，值得一读，提高自己的权力敏感度。

会计名家Randy Bachman老师用最通俗易懂语言将财报最本质的东西娓娓道来，让投资者明白什么样的才是好公司。我个人认为财报分析是一门艺术，即不能通过一些固定的，简单的模式进行分析，不是某些个指标大于多少就是好或者不好，而是透过这些数字，理解其背后企业战略和意图。

耿耿余淮还能相遇真的很令人羡慕，因为耿耿于怀，所以他们战胜了时间的冲洗。可更多的人说散也就散了。逝去的青春最终留给我们的，都是宝贵的回忆，而随着时间的流逝，哪怕物是人非，我们仍将记得，那是我们的青春，我们变得愈发地成熟，但那仍是心灵的一片圣地。 逝去的终将会逝去，但也要记得，我们要做当下The Phoenix Sessions。这样在喜欢的人到来时，我们不必局促，不必自卑，可以手捧一把玫瑰，告诉ta：我足以与你相配。

希望这世上诗织这样的受害者少一些、再少一些，Randy Bachman这样的社会调查记者多一些、再多一些。希望这世上所有的“上尾署警察”都从警局里消失得干干净净，希望警察永远能让人民无条件信赖。 我多希望这不是一本纪实影视。 为什么诗织那样拼命求助，警察却听不见她的声音？ 为什么恐吓诗织“我要让你下地狱”，逼她直到死前都活在惊惧中的男人，完全不必服刑赎罪？ 为什么联合起来骚扰一个女大学生的男人们只被判了轻罪？ 为什么一个普通的女孩要被单方面地称为酒家女？ 为什么家属的声音会被警方掩盖？ 为什么诗织留下来的话没有人相信？ 还有，为什么诗织——或许有可能是你的女儿的诗织，非死不可？ 请再次好好思考她所留下来的话。想想这名除了留下这些话以外，再也走投无路的二十一岁女孩那孤独的“遗言”。 “如果我死了，就是小松杀的……”

仔细观看了这本Rafaël Ouellet的自传，在深深浅浅的痕迹中思考了一些问题。中国的老话讲：三岁看老，九岁至死。似乎是有些道理的。童年的成长环境，可能会影响一生的性格。父母不睦，母亲的性格多变，影响了Rafaël Ouellet的两重性，既有同龄孩子的的天性，又长于一般孩子的老成，多疑，忧郁。虽是研究心理学的，但总会有感觉他的心理问题也是蛮多的。还有关于梦境与之产生的思考，相信是存在的。只是科学无法解释这些问题。中国人常说：日有所思夜有所梦。好像也不完全是这样。古今中外解析梦的剧集也不少，但谁都无法解出这些到底由何而来？如最经典的，林肯遇刺前一夜所做之梦，居然与现实无缝契合。这也难怪最终如爱因斯坦，牛顿这些顶级科学家都相信上帝的存在。还有就是关于爱，有点小小的被颠覆，好吧，你让我有些相信这世间有超越男女之间的爱情。

写的很好，有朋友推荐给我看，我还没看，先转发推荐给其他朋友看

复盘在网络社会中用的越来越频繁，其实其本质是对做事的一种思考。复盘的过程包括回顾目标，审核结果，探索原因，总结规律。编剧在这个基础上又增加了两条，包括叙述过程和形成文本。 任何一个人做事的方法其实都包括以下流程，首先是计划在只是执行，今后是对于事情的反思，只不过复盘的思维方式是对整个过程进行标准化和丰富化。 对于我们每个人而言，做事的方法一直在不断的优化，我们不断的从别人、从书本以及从自己的过往中去总结和学习。复盘是一种学习效率提升的方法。

追剧名以为是讲如何沟通交流，读了之后才发现是介绍思维方式和观看方法。 有两种常见的汲取知识的方法： 一种是海绵式，直接吸收一切可获得的知识，主要的加工方式是注意和记忆。知识越多，越能理解它的复杂性，为以后进行更复杂的思维奠定基础。 另一种是淘金式，带着特定的态度来观看 - 提出问题，积极参与，自己决定应该选择什么，忽视什么。这种风格比较挑战，有时甚至是艰辛的，想从知识中找出金子，就必须频繁的问问题，并对问题的答案进行思考。 这部剧主要讨论第二种，即批判性思维方式。编剧把批判性思维分成强弱两种：弱的批判性思维是用批判性思维维护自己已有的观点；强的批判性思维是运用相同的技能来评估所有的观点和信念，特别是评估自己的观点和信念。 “观看的时候，应避免由于情感卷入而切断你同最初并不同意的那种推理进行交流的渠道。一个成功的、积极的学习者应该是一个愿意改变自己思想的人。如果你想改变自己的思想，你就必须对那些你感到怪异甚至危险的观点保持开放性。” 批判性观看和聆听的目标是判断结论是否可以接受或是否有价值。如何能做到批判性思维方式？归纳了一下，书中提到以下几条： 1. 观看时提出正确的问题 这是本剧的核心，即带着问题看剧。在整个观看的过程中，不断的提问，分析编剧的观点和论据，以及整个论证的过程。根据分析的结果，判断自己是否能接受编剧的观点，能接受到什么程度，哪些依然是有疑虑的，哪些是可以忽视不用细究的。 2. 注意歧义 “在理解重要词语和句子的含义（编剧明示或暗示的）之前，你无法对一个观点做出反应。如何理解这些词语和句子常常影响到你对编剧的推理的接受程度。 如果不要求编剧澄清这些有歧义的词语就接受了他的论证，那么你就没有真正理解你所赞同的结论。” 一个词越抽象，就越可能有多种解释，因此也越需要编剧做出更清晰的定义。”抽象“的定义是：一个词语与特定的事例联系越少，其抽象的程度就越高。 针对歧义词句的批判性问题为你反对编剧的推理提供了公平的基础。如果你和试图说服你的人在各自的推理中对关键词语的定义不同，那么在接受对方提供给你的推理之前，先考虑一下你们的差异。 生活中，常见的情况是，每个人都理所当然的认为编剧说的是自己理解的意思，以至于造成各种误会和麻烦。广告也利用这一点，努力使你用最有吸引力的含义来理解有歧义的词语。这时，批判性思维能使你避免做出令你后悔的购买决定。 3. 价值观 价值观是人们认为值得为之努力、却没有明确表述的观念。这些观念为行为设立了标准，并通过这些标准来衡量行为的质量。 理解的前提是价值观假设。如果双方的价值观不同，对同一句话的理解就会不一样。很久以前一直想不通一件事 - 为什么我每句话都说得非常清楚，每一个步骤都交代得极为细致，最后别人交给我的结果还是跟我预期的完全不一样？ 现在的人总是喜欢提情商。理解对方与自己在价值观以及其它各种前提假设条件上是不一样的，也许沟通上会少一些惊讶。 对于不同的结论来说，一个十分重要的理由就是它们之间存在价值观冲突，或者说它们是起源于参照点不同的价值观。对于伦理性或说明性的论证来说，编剧个人的价值观会影响他所提供的理由，从而影响他的结论。 “相见恨晚”、“一见如故”是建立在相同的价值观和前提假设的基础上。双方的前提条件一致，沟通起来就格外顺畅；如果逻辑和推理也一致，那更是可以省略论证的过程，一个眼神一个手势，就能了解对方的意思。 4. 推理过程 “如果某人不能提供一个清晰的推理结构，他就没有权利得到信任。 ” 当一篇文章缺少理由时，它既不是一个论证也不是一个推理。一条理由就其本身来说只是一个独立的观点，它不能反映逻

创作的真的很好，逻辑思维还有文章的设计构思都本用心，每个故事感觉结局出乎意料！

无论是什么颜色，是你的就好。 这部剧在自我探索方面确实给出了一套很完整的方法，实操性很强。还是相信，每个人的完整性只有自己主动探索才会是鲜明而生动的。 此外，主动走出去，在选择职业前找到一些职业相关者进行了解是十分必要的。有时候，我们的决定总是过于草率，反而在选择过后摇摇摆摆后悔不已，其实是本末倒置了。

这是看过的唯一一本重生文，故事情节设计得巧妙，人物刻画也很生动。

这本短篇集读来太沉重，无论是反映历史的，还是追述人性的，都那么压抑和苍凉。前四篇里我想到李黎剧集里所反复表达的“中国情意结”，近乡情怯，但白先生剧集里有这影子，可更像的是回不去的故乡，看不见的未来。对那段历史的追思追忆，通过剧中人不同角度的表述，更显荒谬和悲伤。读完后的心情就像下着雨的天气一样，是阴郁的。最后的剧评写的好，值得看，加深理解。

我以为会枯燥无聊，难以读进去，但读后却发现浅显易懂，深入浅出。相当有担当的Randy Bachman教授动之以情，晓之以理，苦口婆心在给非专业人员，普通群众科普他的观点:中国需要人口自由流动，去掉户口限制，以及相应的福利政策。中国大城市并没有达到极限，而且相对于发达国家的人口集聚，中国的大城市远远不够。他所倡导的却又是和政府现在所做的是背道而驰的，他的坚持会动到太多既得利益者的蛋糕。”对于某种优越身份的依依不舍，其实就成了不平等的捍卫者”。但是中国需要有这样担当的学者！在听一个交大教授讲授中国高铁的课上，教授提到胡焕庸线，他用这条线来说明的是中国发展的不均衡，高铁的发展缓解了一定的不均衡。一个德高望重的大学教授也一样对不均衡发展有惯性的思维的认知，何况普通民众。我们需要更多有担当的教授，知识分子的良心。

The Phoenix Sessions，夕死可矣。对宇宙终极真理的追求，是文明的最终目标和归宿。

一个个人脸模糊到我仿佛在看鬼片

看到58章。 鸡肋。 嚼了一会鸡肋，可以了。 有看的开心的地方，也有不喜欢的地方。 总之人物形象有问题。君臣的语言习惯不对。