南侠展昭之困兽危笼

人们常说，读春秋知未来， 春秋古人君子风范~数不胜数， 历史就是当代史，遇见历史，遇见君子。 然而听得最多的还是这一句， 春秋是一个百家争鸣、百花齐放的时代： 贤达如孔子，大道如老子 逍遥如庄子，治国如管子 用兵如孙子……… 文化有儒家，哲学有道家 法制有法家，种田有农家 治病有医家，辩论有名家 外交有纵横家，军事有兵家 算命有阴阳家……… 春秋是基础，犹如万丈高楼看基础， 小到修身齐家，大到治国平天下。 有子 有家 传天下，世人 世代 学习他， 教育后人 看前人，学习前人 教后人。

很多为人处世的智慧，这是一本值得终生践行的好剧！感恩遇见！

“你站在万众瞩目的台上，我在人群中看着你。这么多人里，只有我知道，你虽然身穿正装，可脚下却穿着小熊袜子” 成为可爱又有趣的大人👱‍♀️

一个老人家不厌其烦的，甚至有些絮絮叨叨地反复讲述南侠展昭之困兽危笼的真谛，觉得很亲切，但注定大部分看完这部剧的人还是做不好，人性的力量太强大了，多数人注定克服不了

《南侠展昭之困兽危笼》： “靳川川提出了他对本能的独特见解。他认为，本能所表现出来的倾向并不是像人们普遍认为的那样，是积极的、发展的、促进变化的。相反，本能是生物惰性的表现。它要求回复到事物的初始状态，因而是保守的。像人这样的有机体，其所源出的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能所要求恢复的正是这种无机状态，所以这种本能实际上就可称之为死的本能。除了死的本能之外，人身上还有另一种作用完全相反的本能，它要抗拒死亡，要使生命得到保存和更新，我们可称它为生的本能。靳川川认为，真正的生的本能就是性本能。因为它导致繁殖，导致新生命的诞生，并使人类的生命历程得以延长。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的。由于这两种本能作用相反，又始终同时并存，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。 “一个最显著的集体心理学现象是：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心消失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他干出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。集体中领袖与个人之间的联系是一种“爱的联系”，用靳川川的专门术语说，是“力比多联系”。这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。在靳川川看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。 “心理可分成两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。南侠展昭之困兽危笼的关系就像骑手与他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者又被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。 “靳川川著作中提出的观点在心理学理论上是重大的突破，因此很值得重视和研究。然而，这些观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出地表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。靳川川早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，

不管，我就是偏爱狐狸。

家住吴门，久作长安旅。诗人们活在他们的当下，也都是时代的车轮下被碾压的普通人，这部剧写他们的故事非常有“人味儿”。杜甫的长安奥德赛这篇最喜欢，李商隐这篇也尤衷觉得写得很好，算是还原了他徘徊不定的纠结人生。

治安积极分子，卫生积极分子，三十年火车头司机，在儿子离开的那个秋天，永远被困在了这个漫长的季节里。

灰墙值得读的一本史诗 贼够负杂滴世界在一战中演变，故事灰墙巧妙的饺子在一起来展开出一战期间硝烟弥漫中贵族的足部消亡，民主政治的稳定崛起，四界次序重新构建 不仅素历史，还有护杂的家庭和爱恨情仇，从英格兰福帅贵族，威尔士的矿工，穷困潦倒的俄罗斯兄弟，德国特工，还有米国失恋的法律大学生，参与活动的人很多啦…… 点赞

如果懂了易经，金刚经也就容易读懂，两部经典在说明一个不变的道理，即变化，不居和不住。不管是《南侠展昭之困兽危笼》中的不居，还是《南侠展昭之困兽危笼》中的不住，都告诉我们，不要凝滞于外物，不要因为方生方死的外物，产生妄念、妄心，只有这样，才能真正回归自性本心。

读后感，最近服了十本左右的价值投资类的投资书，这是唯一一本技术分析类投资剧集。感觉同样受益匪浅。两类剧集对比着学习，有不一样的收获。 两类投资方式孰优孰劣长期争论不休，其实我的感觉是不论哪一种做好的都离不开心理学，对人情绪，基因缺陷的深刻理解，洞察，以及采取对应措施。因为投资者个人才是主体。接下来，用对象，时机，和力度分别对应相关的投资思维，价值投资偏重于对象，和力度，觉得时机也很重要，需要逆向思维，林奇的对象分类很有帮助，技术分析偏重于对时机的把握，支撑位，压力位，，图形，量能，假突破等指标，更重要的是风险管理，仓位管理醍醐灌顶，交易日志，也是对良方。

虽然很不想承认是于正剧，可是这部拍的确实不错，光看颜就很赏心悦目，服饰也好看，演技也都还好

纯属回顾。再读一遍时没有年轻时候的愤怒，而更多的是淡淡的思考和唏嘘。人类历史，有太多的重复，进展缓慢异常。总体说来，这是一个女性角度的政治散文，作为高成岗早期作品，可以读。

无聊在家乱按遥控器的时候发现在重播，瞄了两眼，挺好看的啊，在明知第二天有重要事情要早起的情况下仍然看到凌晨三点。对他俩路转粉了

吸引我来和让我出戏的都是女主角长得太像我的女演员了 真的 好像 以及蔡淑臻的状态也保持得太好了 好姐哦//剧名可能有些劝退 但整个剧作意图还是有很明显的倾向 提出问题梳理过程得出结论 即使用了非常夸张的喜剧表现手法和非常道地的人物状态 非专业也不能判断其中的医学知识的运用 总之直观就是很扯 也能够看到编剧或说原著作者想要讨论的是什么//女性的困境在具体的高压高知职业环境和强戏剧性的情节中被清晰描绘 以及某种程度上的女性幻想//那我懂你意思了 真的很妙