猫Chat, Le

我是看了编剧的  凤还巢  才看了这本，但是个人觉得这部剧写的没什么精彩之处，不是太好看。

一个人，一座城市，一个人，一个孤岛。每个人都处于一座城市，这就像每个人都处于一种不同的生活状态。不管你热不热爱你所在的城市或者你所热爱的生活，但是它们从来不会因为你的喜怒哀乐而停止发展，如果你一直活在自己的为自己所打造的牢笼里就像故事里的某个人物那样自己束缚着自己，那不管是城市或者是生活，又或是人，它们都在前进而你停止不行，甚至落后于人，那你就会渐渐走上与世界上所不合的轨道，你会与这个世界的人格格不入，最后活活将自己套死。如果有一个人，一扇门，无论何时你都能满怀热情的去迎接它，那么这个城市就不那么陌生了，即使是背井离乡的你，也会感到家的温暖。换种活法，用热烈积极的态度去面对一切，所有的也会以温暖的一面来拥抱你。     我没有远大的目标，也不想很多野心勃勃的人追求北上广的生活，我就热爱我自己所在的那座城市——长沙。人生的道路很孤独，但我并不孤单。因为在这座城市里有爱我的家人，有最真挚的友谊，有我可遇还未遇到的爱人，有我青春放飞自己的理想，也有我走过人生最美的看剧几年的回忆。在这座城市它见证了我的一切，走在这个城市的每一个地方都有我留下的痕迹，所以我爱这座城市，我站在更高的地方去仰望它、拥抱它！      对于爱情，无论经历多少次的拒绝，也或是多少的伤心难忘的事情，以致现在的我还是单身，就算单身，那也是因为我相信爱情。无论是我爱过的还是我还没有爱过的，我的不会觉得遗憾或者后悔。但是，现在无论是正在恋爱还是在等待的爱情的人，我只想告诉你如果爱就大声说出来吧。因为如果你不说你们就是陌生人，如果你说了，成功是成爱人失败没关系也可以做朋友，而且通过这个经历你也总会成长很多，收获很多。所以，爱，就大声说出来吧！   最后我想说也许你在别人的眼里很平凡普通，但在你自己眼里你就要做你自己的信仰。

不错，蛮好看的，就是错字太多，人名写错，我用我的理解力克服了。

这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…

男女主角从机场邂逅一见钟情，恋爱同居，了解热恋，争吵出轨，分手，直到他们遇见下一个喜欢的人，这个循环里多少有些环节可能是我们经历过的或者正在经历的，看他们，好像也在看自己。 只是，我们很少以第三者的角度，上帝视角去分析这一段段说不清道不明的“喜欢”与“分离”，是表达能力有限还是思考有限，这都不重要了。编剧的哲思角度引人入胜，很少见到写感性的爱情能写得那么理性的。 看这部剧，是心灵的旅途，也是一种享受。 因着书里的启发，想说下自己对于“爱情”的感受： 喜欢一个人是没有理由的吧，总觉着，能说出理由，似乎就玷污了爱情的神秘和这段关系的独一无二，尽管背后肯定有理由。但，动心了，就是动心了。理由不重要，当下最重要，适合不适合那是之后的事情。我一直认为，尊重自己的内心是最不出错的选择。 以前，也会疑惑，也会执着与现在这个人，当下你正在意的人是否对待他的过去是否也如现在这般，他的过去的那个人在他眼里是否也是独一无二。可能吧。这种事情是没有答案的。无非想要的是现在的这段关系在对方眼里独一无二罢了。我们想要的都是在对方眼里的“珍视度”，对，不是“重视度”，说“珍视”。 我们总说享受当下，不焦虑未来，不纠结过去，但人哪有真的无时无刻那么豁达。可要知道，此时此刻，当下的这段关系里的双方都带着过去的痕迹，不管是痛彻心扉后的谨小慎微，还是更懂得珍惜当下，抑或是更加明晰自己的所爱，总归都是“个人完善”的过程。而你喜欢他/她，当下的那个人，也必定是那个完善的他/她，这个人的过去都在里面。 看另一半，也在看自己。

富家小姐出身，良好的生活和教育环境，造就了她美好的修养，后面一生奔波流离，却也能安贫乐道。充和有时候会想，自己贪恋的，不过就是那一幕幕人间曲。她带着昆曲走过万水千山，最终落户在异国的北港。从离乱里脱身而出的四小姐走进自己的人生小园，如同她一笔一画创作出来的人生小楷和那句“一生爱好是天然。”

这部剧读完有必要和大家分享一二。 因为新加坡和中国还真有一定的可比性。我并非指经济结构、政体制度、经济体量以及综合国家影响力，而主要的是指新加坡同样以华裔为主流，兼有其它少数族裔，但是其国内主体人群的文化、风俗、思维习惯、语言属性其实和中国有挺大相似性。（新加坡虽官方语言是英语，但是其主要华人群体也都能讲一口流利的国语，前些年因工作关系我也接触过一些土生土长的新加坡华人，感觉跟大陆人沟通无障碍） 前提说完，回归正题。 读李光耀的这一本，我个人以粗浅的理解力，有两点印象深刻： 其一，李光耀本人的政治倾向以及意识形态，还是很清晰地偏向今天的欧美、也即纯西方式的（从他文中反复强调的法制化、充分发挥民主制优势能效等主张…等等，从这些只言片语即可窥见其本心）所不同的是，李光耀对西方民主制度也并非一律拿来主义照单全收，而是依据新加坡本土的华人社会实情而进行了一定改良，在本质保持民主制不变味的前提下，使国策制度具有明显的新加坡式的“东方色彩”，若按我个人总结就是“适度威权+主体民主”是一种“知权谋但又不会过度滥用权谋”的高级状态。（从实际操作看，新加坡模式无疑是很成功的，短短几十年，李光耀成功将新加坡从一个第三世界发展成一个第一世界国家，成绩有目共睹。况且，若论新加坡本土的资源、劳动力人口、经济构成、军事力量等多方面，都是无法与中国相比的，人家何以能？？？这是最引人深思之处……） 其二，李光耀的治国方法，居然使我想起了柏拉图的《猫Chat, Le》。 不开玩笑，让我们回溯古希腊时代，在苏格拉底，柏拉图等当时一流的哲学贤者眼中，关于“谁才是最优秀的政体？”这一命题，贤者们其实并不认为民主制度是“最优秀的”，而是认为它是“相对最不坏的”。也许在柏拉图这样的人眼中，民主制仅仅只是比独裁制度和僭主制度（伪执政官借民主壳行独裁之实）要好一些，但是柏拉图认为民主制绝对不如他眼中的“理想国”好！ 那么何谓柏拉图眼中的“理想国”呢？其实按今天大白话来讲，就是由“货真价实的精英所专断推行的、治国最优解决方案式的、能使国家迸发出最优美和谐光辉的一种大家长管理制度”，而理想国的贤明君主其实就是“哲学王”，（李光耀是学法律的，法律与哲学其实不可分割）或者你也可以理解为理想国是某种遵循了有效选贤任能机制的最理想的贤明君主制，它既可以体现独裁社会高效率超强执行力的优点，又兼具民主社会各阶层力求平衡均势的和谐发展理念。 扯得略远了，现在收回来说： 李光耀其实实施的又是一个改良了的“新理想国”，在这个创新整体中，李光耀大幅增强了民主制特有的“程序正义”以及“法制化治理”之比重，同时又培育出一套行之有效的领导人培养和选拔机制（从李光耀一直到今天的李显龙的实际表现来看，这套机制无疑是效果卓著的）一旦选出真正意义的“明君”，则今天新加坡的制度又会赋予其领导人以某种高于西方唯制度决定论的实际“威权效力”、以使具体国策适应东方式的民众心理基础……所以，出于我个人的偏见，我甚至觉得李光耀塑造的是一个“渗透了更多现代民主制度因素的改良版理想国”。 新加坡远比中国更民主、更自由、更能融入世界体系，更契合全球主流价值观，更能吸引异国人才。同时它也有别于纯西方式执政效率低下的传统民主国家。得说、这才是李光耀留给全世界最大的创新性成果和贡献！ 最后结尾，我想引用李光耀在此剧中引起我注意的两句话做结尾： 一句是“一个国家领导人如果仅仅是让老百姓吃饱穿暖，身体强壮、但满足现状而不深刻思索进取，是远远不够的…” 另一句是“如果一位统治者认为自己是个（杰出）政治家，那么他应该去看心理医生…” 对比下，参照下我们所见过的其他领导人，挺

这是一本由犯罪心理学教授Pierre Granier-Deferre讲解的育儿经。任何行为都是心理的投射，用大量问题孩子的实例深挖行为背后的心里及形成的年龄段及原因。 我们看到孩子的一切问题，都是家长的问题。做一位合格的父母，也是应尽的一份社会责任，你的正确引导将会给后代拥有优良基因、社会和谐稳定发展做出贡献。