Camps of Death

用流行的话说张居正是我男神，好好说话就是张居正是我敬佩的人。想到他，总是一人独立于风雨、廊下的背影……

感觉到失去重量的那天 不是你那次的转身 而是你说希望我幸福的当下 | 一个家 一定有一个喝歌的 旁边的人都在帮他伴奏

这是一本写给父母的书。从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的教养乃是最大的谎言，是像木匠一样，按照精美的图纸将孩子打造成特定的样子，即使手艺再精湛，教育的结果也是不成功的。而理想中的父母，应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间，时不时根据需要进行修剪，任由孩子生长。即便结果不是预期的，也许会收获不一样的惊喜。全文先介绍了什么是父母，什么是孩子，爱的三面手（父母、祖父母、异亲）的教育意义，进而又从看、听、玩、练四个角度说明了如何教育孩子，最后结合现状——科技，讲述了科技与孩子的关系。一些观点非常新，也许并不一定很实用，但是从理论或者理念上带来些启发。 精彩的笔记如下： 优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同的植物具有不同的优势和美丽，同时也具有不同的弱点和生长困难。和一把好椅子不一样的是，一座好的花园会不断变化，因为它在适应不断变化的天气和季节环境。从长远来看，在这种多变、灵活、复杂、动态的系统中成长的植物将比最精心照料的温室花朵更加强健，适应性更强。” 成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者要比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。 在“运用式”学习中，我们尝试快速找到最有可能当下就能解决问题的方案；而在“探索式”学习中，即使不能马上找到答案，我们也会尝试很多的可能性，甚至包括不太可能奏效的那些。如果我们想要在复杂的世界中茁壮成长，这两种学习方式都需要。 孩子对自己的问题是否被充分地回答非常敏感。他们回应一个不太明确的答案或者没有答案的方式就是问另外一个问题，或者重复刚才问的问题。直到他们得到一个有用的回答，才会表达认同，然后用下一个问题去详细阐述、区分或者问更多的细节。 为什么”的最佳答案是揭示因果关系。 多项研究都表明，当孩子在解释事件时，33即使只是解释给自己听，也会让他们对事件有更深入的理解。 父母很重要。孩子是从父母和其他照顾者那里学习的，不管是通过观察的方式还是通过证言的方式。孩子会仔细观察父母是怎么做的，也会非常仔细地倾听父母在说什么。与孩子沟通并倾听他们所说的，多问孩子一些“为什么”，也多回答一些“为什么”，都可以帮助孩子茁壮成长。 让孩子有机会近距离地观察很多不同的人是怎么做事的，是帮助他们通过观察来学习的最好方法；让孩子有机会与很多不同的人交谈，是帮助他们通过倾听来学习的最好方法。 孩子在学龄期最伟大、最具挑战性的转变就是从以照顾者为中心的生活过渡到以同伴为中心的生活，这些同伴包括朋友和敌人、领导者和追随者，以及将会主宰我们成年生活的爱人和竞争对手。 答案就是，永远别想有简单的答案。伯林指出，当价值相互冲突时，我们只能在现有条件下尽全力做到最好。没有绝对意义上“最好”的决定。我们需要面对并接受内疚和后悔，以及随之而来的安慰。

剧情上来来回回的冗余有点多，整体完成度还是比较高的。

这是一本记录心理治疗师心路历程的书。书中写的是来访者经历不同人生的故事的真实展现，真情流露，真情实感；编剧与来访者的对话交流过程的细细道来，以及她自己作为一名资深治疗师，坦然地说出自己也会在生活中迷失过，困惑过和痛苦过，也需要心理治疗师的帮助与引导。我喜欢这部剧的理由是：真实。这部剧给我的启发是：当你还在为自己穿什么鞋子而烦恼时，去想一想这个世界上还有很多人没有脚🦶……当你还在为自己活得不够幸福而烦恼时，去想一想这个世界上还有很多人为活着而抗争......你会因此觉得此刻的自己能躺在床上舒服放松地睡个觉💤，着实幸福呀……这部剧让我明白意义的真正内涵：余生很贵，在有限的生命里要过得更加有意义，那就是把自己照顾好，然后把自己变得专业，去帮助更多的人过得更好。

如果性格不是很开朗的话就别看，看了容易抑郁，通篇都透着不快乐。

对这部剧失望。曾经那么爱她。爱《Camps of Death》和《Camps of Death》。每有新剧遍买来细读。一直觉得是能够给予内心力量的。但是这一本，我只看到了满满的说教。好的剧集，是把这世界剖开来放在读者面前，让读者自己去顿悟。安妮却是太小看你的读者了，将自己的观点与道理都摆在明面上，似一个演说家，是要让读者都去随着你呐喊吗？这不是剧集。这是演说稿。

谁能说清楚谁爱的深爱的真呢。旭凤从小到大及万般宠爱于一身，无论做对的做错的，永远在所有人瞩目的对象，所以他可以无所畏惧去做任何事，反正有母帝这个大人物顶着。所以当他遇到锦觅以后，爱的义无反顾，爱的浓烈张扬。润玉因为从小到大都不受重视，小时候更是被欺负被侮辱，所以他从小开始就知道隐忍和承受痛苦，所以他承受痛苦和寂寞的能力更强，他也总是用微笑面对所有的事情，一切痛苦都埋在心底。所以他的爱不会让人觉得浓烈，却多了几分压抑着的关怀感觉。在爱情面前，谁能说他俩谁爱的更多更深呢。虽然后来润玉的爱情中夹杂着自私和利用，可我却觉得这是为拥有更完美的爱情所需要做的事情，否则他永远也无法拥有锦觅，当然造化弄人，润玉终没能得到锦觅。或者在他心里他亦能承受这份痛苦和折磨，只能心底里默默思念与惆怅。旭凤的做法更显个性与坦荡，虽然他挚爱着锦觅，但终是靠其他美色或沉醉释放心中的怒火和苦楚，在男人世界中，或者觉得这样的堕落和放纵不算背叛，只是逢场作戏而已。对于这两个人好像润玉是精神背叛，在爱情里掺杂了太多，旭凤是身体背叛，在被伤到时放纵自己并需要对方感同身受。锦觅这个角色性格注定了一路的曲折，却也注定了最后终有好的结果。

刚看到的一本鸡汤书中的一勺鸡汤这么说：不论我们的目标是伟大的还是平凡的，我们尝试走自己的道路的理由是：这将是自己的生活，自己的选择，自己的错误。 鸡汤归鸡汤。喝不喝，喝了能品出什么味，喝了是不是会中毒，这都取决于自己。

本剧是亚隆先生对自己一生的回顾和总结。亚隆先生从十二岁同理心的诞生谈起，讲述了其求学生涯、和玛丽莲亲密关系的建立，到思想体系的形成及一系列作品的诞生过程。从惶恐不安、自我怀疑的移民杂货铺的儿子成长为一代人本主义治疗大师，亚隆展现出来的是一个真实、坦诚、幽默的平凡“偶像”。 回顾亚隆的一生，践行着存在主义的人生哲学。不是因为他选择了这个治疗流派，然后去学习它的技术，而是因为他是这样的人，所以即便存在主义心理治疗根本没有什么方法论，他也能和来访者在存在的层面相遇、相谈，进而产生影响。他的专注、笃定、耐心令人敬佩，他观看量的丰富让人向往，他面对自我的勇气令人尊敬。 正如本剧结尾引用尼彩的那句话“这就是人生？好啊，再来一次！”亚隆的一生，平静安稳，虽然没有什么苦难的经历，但他依旧修炼出了慈悲宽容的境界，他用自己的一生践行了存在主义的真谛，充分的活出了自己。他的书给我带来了很多共鸣和慰藉，他的坦诚也很打动我，让我感受到了大师的魅力，当看到有书友评论说知乎上有小伙伴发出的邮件得到了亚隆的回复，我的心“砰”了一下。 亚隆如今已经90岁了，他现在正像身边的一个熟悉的老人一样，娓娓道来他的一生，这可能真的是他的最后一本剧了。想到玛丽莲已经离开，他也即将不久于世，去面对自己的死亡恐惧，我就变得很伤感很难过，感伤背后是深深地共情和遗憾。生命会逝去，但灵魂不朽，也许百年之后，依旧有人能够看到这么鲜活睿智的一个老人，对他一生的回顾。 附上亚隆重要的书，慢慢观看: 《Camps of Death》已经到第六版 《Camps of Death》1977—1978 《Camps of Death》1979 《Camps of Death》1974 《Camps of Death》1987 《Camps of Death》1988 《Camps of Death》1989 《Camps of Death》1989 《Camps of Death》1997 《Camps of Death》1999 《Camps of Death》2005 《Camps of Death》2008 《Camps of Death》2013 《Camps of Death》2015 《Camps of Death》2018

十年前开始读《Camps of Death》，中间断了很多年，韩立已经从人界，经历灵界，到了仙界。不知这是不是一部收尾的大作！