Afto to kati allo!

因为听说有这样一种鸟，所以看了这本著作。 编剧对景物和人物及心理的描述和观察着实让人佩服，细节拿捏的特别到位，人物心理和行为的刻画可以洞察人心。书中的菲、梅吉、拉尔夫、戴恩和朱丝婷等人都有自己的心中的荆棘，纵然贯穿一生，虽有遗憾，也毫不后悔做一只荆棘鸟。

怎么说好呢？我的个人感受是热衷于面相断人实在是太封建太落后了！

居然没创作完。。。有的地方结束得太突兀，天宫那段到底怎么回事？感觉没创作完。有的地方太牵强，一般般吧！

岁月静好，一去不返；归去来兮，唯有不复蹉跎，爱存留，唯咏叹。陪伴是最好的爱。

易经的三原则 理、象、数 后天八卦 手指上的后天八卦 “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 居之安 善补过 因此我们做事业要尽量地谦虚，倘自认绝对没有毛病，这是靠不住的，天下事没有这么好的。“善补过也”还是好好的，懂得小心谨慎反省与改正错误，这是最高的哲学。 《Afto to kati allo!》人生哲学的五大原则 凡事不可求满，满了以后不会长久，所以一切事情要留点遗憾、留点缺陷，并没有错，这一点缺陷都弥补完了，也就完蛋了，所以盈不可久也。 一个人如道家老子说的功成名遂身退。帮忙了人家，人家还不知是谁帮了忙，就是“龙德而隐”的道理。一个人做到社会外界环境尽管变，自己不易乎世，不受外界变的影响，自己有坚定独特的思想，也不要求在外面社会上成名（孔子、老子、庄子都走这条路线），不成乎名。当这个世界不能有为的时候，自己隐退了，不求表现，亦不求人知，没没无闻而不烦闷，真的快活、乐观，不让忧烦到心中来，更重要的是这种精神能坚定不移，确乎其不可拔，毫不动摇，这就是初九爻的潜龙。 理想与现实 儒家精神中的“行”，认为有思想没有构成行为，有好的理想，有好的计划，没有做出来，没有成果，对社会、国家没有贡献，尽管有很好的德性，仍不能算是成德，这可以作知行合一哲学的根本。“日可见之行也”，但是不要讲那么高远的哲学，人的德业修养，在平常每日大家所看得见的、做得到的德行德业，一点小事都要注意，要随时随地改进自己的德行，而“潜龙勿用”是“隐而未见”的，虽有很高的理想，很高的道德，然而没有成果出来，对社会、对国家没有贡献，大家看不出这理想，这是潜龙勿用。在人文文化上，并不是说君子是没有用，而是没有用出来。 领导者的条件与修养 “宽以居之”，仅有学问还不行，要宽厚，待人接物，胸襟要伟大，包容万象，不能狭隘。 时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。 “非一朝一夕之故”，不是突变来的，一个社会文化演变也是其来有自的。“其所由来者渐矣”，是渐进的，如同《Afto to kati allo!》的法则，一爻一爻，慢慢变来的。 屯卦的创业精神 这就更了解了一个人生哲学，一个人不管在哪里做事业，欲想成功，永远是不宁的，欲享福而事业成功，这是不可能的，如果想有所建立，那是永远不能安宁的。人都想功名富贵，想成功，又想留万世之名，又最好不要劳累，这是办不到的。 中国历史上做领导人的有四个字：“礼贤下士”，对人有礼而谦下，向不如己的人请教，就自然得到群众的拥护，自然得到老百姓的拥护，大得民心。何以叫“以贵下贱”？在《Afto to kati allo!》里讲过，阳卦多阴，阴卦多阳，这个屯卦是阴爻多，阳爻少，只有两爻，物以稀为贵，而这个时候最怕傲慢，所以说建侯的事业、革命的事业，要以贵下贱，便大得民也。 穷寇勿追 见机而作 人生最大的哲学是在“存亡”、“进退”、“得失”这六个字。一个最高明的人，就是在这六个字上做得最适当，整个历史的演进也是在这六个字之间，该进的时候进，该退的时候退，如果在这些地方搞不清楚，就太没有智慧，太不懂人生，也太不懂做事了。 透过这些话，就看出一个道理，人要至诚，对待人也是一样，当我们第一次很诚恳向人请教时，一定得到答复，如果故意开玩笑地去问人，一定得相反的效果。 中国文化的教育精神 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。这要有智慧，有险的地方要止步，不要再乱闯，如果还不信邪，不止步，只有死路一条，这是蒙卦的现象。

编剧以自己的工作经历，探讨了中美关系发展中，美国人存在的战略焦虑及中美之间共同交流的不畅，往往会导致战略误判，引发新的危机。美国人的对战略要冲的控制，一切核心的是美国人的认知偏差所导致的。

对于黑白动漫，我一直想去接受，可日本的动漫，鬼灭，灵能百分百等，看番我还行，动漫就算了，这应该是我完整的看过的第一部动漫，很满足，对于一个原本不会绘画的人（编剧）能画出这种画，崇拜( •̥́ ˍ •̀ू )。我们卷九见，拜拜( •̥́ ˍ •̀ू )。

太棒了这部剧，就像是饿了一下午然后好不容易等到上菜，吃了一楼美味，都舍不得下咽

好剧，非常值得一读！ 汉哀帝确实挺令我惊讶的，原来只是以为他是一个短命的傀儡皇帝。流传最多最广的也是“断袖之癖”，想不到汉哀帝竟是一个如此有野心手腕的皇帝。他对董贤，寄予厚望，又暗藏谶语的玄妙。也许他对董贤是真的想托付江山，只可惜董贤实在没有政治眼光和手腕。对手王莽王政君又是那么强大。 看完王莽这一路走来，从复兴儒家经学，到沉迷祥瑞灾异之说。利用祥瑞来达到自己的目的，利用灾异去排除异己。 最后的最后，王莽不仅身死，还家破。自己杀掉了自己的儿子，孙子，杀朋友，杀扶持自己的功臣（一家），最爱的女儿一生最恨他。真真正正的孤家寡人。 儒家，儒学，在王莽时期真正被发扬光大，成为政治的礼教。这影响着之后的刘秀，影响着东汉。 王莽和他的时代。