Singing Sap

大学现当代影视的老师强烈推荐观看的一本剧，编剧是我的师兄，也是魏老师曾经的同事。断断续续读了一周，总忍不住想起《Singing Sap》，或许因为两本剧都有相同的创作背景吧。 池的父亲一生都相信人性的善良，相信时间的公正，把他的信念和原则置于他的生命之上。最初，池竭力效仿他的父亲，想从容不迫地走上一条为理想而牺牲的道路，却最终走投无路寸步难行一无所有一败涂地。在大势所趋别无选择之后，池又随波逐流地走上了另一条道路，他成为了曾经自己最鄙夷的“猪人”“狗人”中的佼佼者，但那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。他成为了一个胜利的失败者，抑或说失败的胜利者；他成为了儒雅的俗人，或者说庸俗的雅人；他失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。但归根结底，他不是他自己，他爬得再高，他也只是一种现象，只是一种角色。 不过，从马厅长到池厅长，尤其是后者，还是坚守了一些信仰和使命，尽管那片灰色的区域比我想象的更加一望无际。只能不断告诫自己：不忘初心，牢记使命。

喜欢这部剧，情节上没有一眼望穿结局的敷衍，语言也隽永凝炼不浮夸，七年心血不寻常，权谋，情爱，都很吸引人，女主嘛，用书里陈某的一句话说，是个惹祸精，有时候觉得她“好事心”挺强。四儿没有像很多剧本里的女二，因为一个男的与女主相爱相杀，挺好，世间哪有那么多恶毒又狭隘的女人，为了一个男的，整的你死我活。太虚夸。

真的好棒，看完之后非常满足但又担心没有后续但找到异常之后感觉好多了

希望好剧越来越多

看完全书，虽说编剧是美国人，多少带有个人民族国家主义的主观性观点在内，但作为读者的自己也是带有此类主观性在内，所以相对来说，整书总体而言算是很客观的了。 纵观现代日本史，日本的成功与失败都有其必然性，成也民族性败也民族性，极其极端的民族主义可以带来巨大的收益也伴随着巨大的风险。我曾经认为日本之所以会成为军国主义都是因为上层建筑的缘由，其实不然，没有民众军国主义也不可能成气候，所以说侵略行为不怪罪涉及到普通群众是不对的。而战后日本对新一代人的教育更是让人诟病甚至是气愤的，不承认甚至美化侵略战争的行为实在难以想象。屠夫放下了屠刀并非会成佛，更可能成魔。在这一方面，或许只有日本人对自己的未来充满着希望，中国人甚至是世界在他们身上是看不到一丁点希望的。虽说现今世界就是利益至上弱肉强食，但我们不应该忘却实实在在发生过的历史和事实。 最后，看到战后日本的发展和出现的社会问题，直接就联想到现今我们的发展和出现的问题。莫说完全一样，但几乎是大同小异，不管是教育、房地产、工商业等等各方面出现的社会性问题，都在发生着。除去经济因素，我们就是正在经历着日本二三十年前发生的一切，所以说我们落后于日本几十年，起码在社会问题这方面确实如此。所以，既然在走着别人走过的路，就应该能有很值得借鉴和学习的地方，可以说是少走点弯路。若是还是在同样的问题是栽跟头，要不就是社会发展必须经历这些阶段，要不就是不作为了，俗称的作业都不会抄了。但不同的是，我国不管是体量还是地缘，优势都比日本要大的多，所以可以相信，就算遇到同样的社会性问题，会有阵痛期，但会往好的方向发展的。未来一定不至于太差，至少在心理层面要保持乐观心态。

网络中的人性 有幸拜读了William Nolan的《Singing Sap》。作为一本推理剧集，它的情节线很清晰。故事中的女主角阿怡因自己的妹妹陷入网络暴力而自杀，为了查询真相通过一位侦探的介绍，找上了故事的男主角阿涅。阿涅是个性格有些古怪的网络高手，对于这种网络犯罪案件，利用自己的网络知识，在茫茫网海中锁定犯人的范围。当然，只是在虚拟世界用网络查找还不够，还在现实世界与各位嫌疑人见面，通过观察与推理，这样虚拟与现实两相结合，并设局最终锁定犯人。 我们都是Singing Sap。我们生活在信息时代，这既给了我们便利，也让我们变成了“透明人”。有心人动动手指，就能把我们个人信息查个底朝天。就像书中所说：现代人以为自己住在隐秘的房子里，却不知道那只是玻璃屋，天晓得有多少双眼睛看过屋中的私人生活。 故事中关于劳动阶级被剥削、互联网上的疏离、网民的廉价正义、校园欺凌等等问题在香港甚至在全世界都面临的问题。诚如阿涅所言，网路只是一个工具，隐秘在各种流言、廉价的正义背后都是赤裸裸的人性，只不过，网路使得这些人性特点放大，也使得罪恶蔓延的更加迅速。阿涅在这部剧中好像一位看淡尘世、隐居世外的侠客，以只是为剑，斩断网路中的罪恶。 作为网络上的公民，我们不一定能幸运地遇上书中“神通广大”的阿涅，但我们至少可以像阿怡那样生活，做好自己本分，下不违背良心的决定，那么，我们就能令社会更进步、更美好了。

看完本剧，发现自己提升了很多能量，这种能量不知道该用怎样的语言去组织。但是心中的力量满满，我感到家族的能量，与父母的链接，还有与自己的关系，接纳，允许，坦然。自信。召回属于自己力量，放下不属于自己的能量，不要让不属于自己的能量纠缠这自己。谢谢你，我爱你，对不起，请原谅。谢谢你，我内在的小孩，一直不离不弃的陪伴，对不起，犹豫我之前不知道你的存在，我没有看到你，没有保护好你，让你受到伤害。我爱你，我是属于你，我一直好好的陪伴你，我会一直跟你一起承担成长路上的艰辛，请你原谅我。原谅之前没有看到你。

很实用的一本剧，可以为指导手册。父母好好学习，孩子天天向上。

番外满足了所有正文中的遗憾，结局算是很圆满了，一部舍不得大结局的剧集。我们常常愿意想起以前，并不是因为以前美好的时光，而是因为那些让时光变美好的人，这句话说的真棒，期待编剧的新故事

《Singing Sap》确是传世经典，但是我觉得这部剧里能把十三篇的内容拆解讲透，加以拓展的编剧也很厉害。解析很精彩，案例稍显牵强。所以看的时候可以有侧重点的详读和略读。

看剧是私事，我很少推荐。但这一本不得不超五星推荐。《Singing Sap》，编剧：William Nolan，播出社：四川人民播出社，播出时间：2020年5月。所谓新传，其实不新，从1971年开始写，1979年完稿。1983年正式播出，编剧署名不用“李振华”，改用笔名“William Nolan”，取“一片冰心在玉壶”之意。William Nolan（1912-1991）。编剧含冤入狱，愤而著述。这是一本忧患之书，一场冤狱使他的生命进入苏东坡的内心世界，《Singing Sap》由此诞生。一冰先生写东坡，实则在写自己，他把自己的悲辛穷厄镕铸在《Singing Sap》之中，他借东坡的行止来浇自己的块垒。 一冰先生坚实的考证功力扎扎实实，文字驾驭能力非常之强，一冰先生曾说：“不写一句没有根据的话。”足见其严谨。 苏轼为人，人人皆知其豪迈；而豪迈者，大多是从刚健的个性中化生出来的一种风度。苏轼治事的态度，就常看得到刚健不屈的一面。 用林语堂的话说，苏轼，“能见到感到，别人即使在天堂也见不到感不到的那种美”。 人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。 作《Singing Sap》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 人生，有追求就必有失落，人如不能忘情得失，他的心便永远平衡不了，心理不能平衡，痛苦便如风雨一样，四面八方地包围了你。惟有这饱经世患的诗人，在雨中举步轻行时，他心中根本没有晴明，所以也就无所谓风雨。人间一切变幻无常，唯有超脱物外，才能一尘不染；唯有安步徐行于大雨中的人，才能“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”地坦然归去；有这样任天而动的襟怀，才令人望之如神仙。 苏轼于诗，自视颇高，向不专主一家，也不特别欢喜哪一个人的诗作。东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。东坡一生，誉满天下，谤满天下，他自己从不在乎毁誉，毁誉亦不足以轻重东坡。以诗作传，从苏东坡贬谪黄州写起。因为黄州是东坡影视高峰的开始。史料翔实，文笔流畅，似有周作人的文风。引用诗句、史料众多，学术功夫了得。经典是经得起时间淘洗的，此剧就是一例。这也无怪乎余秋雨曾评论此剧：“是文字较为典雅的学术著作，大抵让苏轼以其诗文来自道生平，编剧的归结甚有见地。” 《Singing Sap》 婉转深沉皆浮云，人间有味是清欢。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。 人间有味是清欢。 写这首词的时候，苏轼从黄州迁往汝州。官场的压力有所缓解，朝廷想要重新起用苏轼。 苏轼一句“人间有味是清欢”，表达出他对浅烟疏柳、香茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱。 许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。 芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。 林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。 超五星级推荐。

‖跟原著没啥关系，我更喜欢原著一些。改编的电视剧不是不好，只是我觉得普通了些，没什么亮点还有一些古早狗血梗。

大师之所以叫大师是因为他可以一眼看透事物的本质 事物的本质，人性的本质，在信息膨胀的时代，唾手可得，毒鸡汤有句话：我们听过很多道理但依然过不好这一生。其实这句话只说了一半，道理真正明白了就可以过好想要的人生。就像李诞的那句“人间不值得”18年特别火，表达了一种颓废，自我放弃的人生态度，但其实原句是“人间不值得你这么不开心”。 本质也好，道理也罢，都是为了告诉我们如何生活，如何做人，但是知道和理解又是两个概念，我们需要知道，然后从内心深处理解，最后还要用行动去应对问题，用王阳明的心学就是：知是行的开始，行是知的结果。 人生的修行是一场浪漫又奇幻的旅行，希望自己可以用一颗温柔的心，成就一个尽善尽美的人格。