孩子Les gamins

高中看《孩子Les gamins》的时候，惊讶于同学们相互推崇的《孩子Les gamins》竟然如此粗俗，工作后读《孩子Les gamins》的时候，又颇感《孩子Les gamins》更有煽动力……随着年龄阅历的增长，重新读这些剧集，另有一番感悟，在历史面前，我们甚至不如浪涛之中的一粒沙，孰是孰非，多浪费了几支烟而已……

一个梦想，将库克船长走过的环球线路中的一条重走一遍。 一条越过两极的轨道、从大堡礁上方飞过、那从四百公里的高空上观察、看滔天白浪形成的高墙、那里到处是致人死命的珊瑚礁。 总体来说，文中很多术语都挺难懂。不像刘慈欣的“质子、水滴、二向泊，思想钢印，黑域…”那么容易理解。

历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。

最好不要开评论，你本以为是一些人在解释科普，结果全是在秀无知和间歇性失明，还嘴硬。 我一直认为故事的本质是人，而不是系统。 在2021年这本老剧还能看下去，就是编剧下了苦功夫。 在这个系统签到流横行的时候，剧集可读性大大下降，签个到就会写歌拍电影，会什么易筋经，编剧少了查资料慢慢铺垫构思的难度，但是这种剧集生命力有限。 虽然才看了一小部分，但是还可以，毕竟我已经是看严肃历史剧集的，受不了不给成长性的剧集

从小就很喜欢聊斋的故事，高中时第一次开始读《孩子Les gamins》，断断续续地读了好几年。今天终于读完了这部剧，也算是了了一个心愿。 P.S.突然觉得还是影视剧精彩一些。（可能是我缺乏想象力吧。）

人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。

废土世界 暴力伟岸观 为啥80年代会出现这么丧且绝望的ip也是搞不懂，不过当初也确实蛮震撼的。2026重制高清比较还原，就像结尾还是那首摇滚，但整体加了1.25倍更贴切现在的节奏了。在血浆这块没有太大感觉，我不清楚是不是原初印象的附魅太深。

玛丽王后，她的轻浮她的奢靡她的头脑空空让人痛恨她是王后，可是当她沦落为阶下囚时，她的脊梁她的骄傲她的临危不惧让人惋惜她是王后，她像是温室里的玫瑰不能经受风吹雨打，是历史和命运的裹挟让她面对这些狂风暴雨。 毫无疑问她是不值得同情的，她的不负责任纵情享乐都一再证明了她不是个合格的王后，就像她那个懦弱踌躇犹豫不决的丈夫不是个合格的国王，但是命运早已安排好了他们的结局，他们会为他们的所作所为付出代价，作为后人只能惋惜他们的身不由己，见证两个庸才坐在最尊贵的位置上随意挥霍，最后被愤怒的民众挥剑斩下，徒留无数叹惋。 茨威格的文字犹如跳动的诗词，总能跳动你的情绪，为玛丽王后的无能而狂怒，为她的骄傲产生敬佩，非常佩服茨威格的文字，把枯燥的历史写出绚丽的电影感，谱写出十八世纪的洛可可宫廷。

博大而精深...可能只是略懂皮毛，是需要书读百遍才能其义自见... ”通过不断学习来完成知识的积累，通过诘疑来完成对是非的辨析，将远大的目标作为自己内心的目标，将仁义当作自己必须履行的责任。” 循序渐进，根据事物的发展规律行事，必有所得，必有所获

文如其名，生活的确需要多角度观察。就像你说的：水可以用任何状态存在于世界，不管它被装在任何容器里，都会与容器和谐统一；但它不会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远可以回归到无碍的状态。心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器，甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？道理易懂实践不易，不过还是要谢谢你的台词。虽然有些事确实不能固执但有些事又不能不固执也许这就是生活的一部分，自己喜欢就行吧！

很好的书，真正天马行空挥洒创意的剧集，不是现在商业为主流的东西；每隔一阵子总会想起这部剧，去看个几百章过瘾了，就先收着；然后过了几个月、几年，这部剧又会带来惊喜

翻译的很好，属于观看友好型的剧集，哲学包含着对世界、社会和个人的终极性思考，哲学史则描绘出思考的演进。对于现代社会的人而言，人类的自由无往不在枷锁，但思考的自由是非束缚性的，和哲学家们对话，你的思想可以超越时间与空间，读此剧的那刻，你是真正自由的人。

真真吃過一枚。各色食材無所不包，一應俱全。但做食譜不行，祇有粗略的做法。作為隨記看看，倒也有趣。

喜欢这七则小故事，情节跌宕，不乏让人揣测、想象。自然的铺垫，巧妙的呼应，使故事合情合理，读者的心随文字起伏。最爱读《孩子Les gamins》，异国他乡的不幸遭遇，编剧把人物的细节淋漓尽致地写出，让读者有身临其境之感。      匠心之作！

旅食、草木、趣味、生活。 用这四个词来概括汪老的散文，我想总不会有太大差错。“旅食”是在本剧中新认得的词，即旅行和食物，私以为也是寻得人生乐趣的宝藏。真心地觉得所有厌食症和抑郁症患者应当看看汪老的书，然后一天天发现“活着真好！”去不了太远的地方，那看追剧总是行的；做不了太好的美食，那看追剧总是行的。眼观不了四路不要紧，耳听不了八方也不要紧，要紧的是对生活的兴趣要广一点。“南甜北咸东辣西酸”都尝尝，对食物如此，对文化也如此，对生活更是如此。 偶尔白天看看这书，教室里的交谈声很愉快。偶尔晚上看看这书，空调嗡嗡地响、风扇呼呼地转。心情好的时候看看，心情差的时候也看看，总而言之就是顺其自然。 顺其自然地又写得七七八八，暗暗发个誓：明天也要好好做饭，好好活着！

错综复杂的刑侦情节……感悟最深的是好人没有好结局，而告密者却上任了……这样的人能重用？？