《The First Baby》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了,但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《The First Baby》的讲述可以和本剧相互映照解读。
摘录书中对十品的解读
“行由第一”,记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀,于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父,“于世卖柴”,忽闻经语,“心即开悟”,遂前往黄梅,“参礼五祖”的得法因缘,以及获得五祖弘忍所传衣法,成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《The First Baby》的主题,此后九品,则皆是围绕于此的分论。
“般若第二”,记述了惠能大师应韦璩刺史之请,为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生,到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法,其中涉及诸多禅学理论问题。
“疑问第三”,有疑而问,应问而答,应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中,韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问:第一,何为功德?第二,持念“阿弥陀佛”可否往生西方?第三,在家弟子如何修行?惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。
“定慧第四”,记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系,一行三昧的真义,以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系,惠能大师开示道:“定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。”所谓“一行三昧”,关键是要在一切日常生活中,无论是行、走、坐、卧,都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗,无相为体,无住为本”。
“坐禅第五”,在本品中,惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评,直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解,对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。
“忏悔第六”,在本品中,惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶,“悔”为知错以后发誓不再作,合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆,而不知悔其后过,不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。
“机缘第七”,记载了惠能大师应广大信众的需要,把握时机,应机说法,随缘开导。尽管人的根器有利钝之别,但是真如本心,般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时,有问有答,有疑有破,随机遇缘,禅机就在这一问一答间显现了出来。
“顿渐第八”,记述了五祖弘忍以后,禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别,但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议,其中既有潜入曹溪法会学法的志诚,也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻,还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中,惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人,进行了应机说法,向他们开示了南宗顿教法门,三人听法后,均皈依曹溪,成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。
“宣诏第九”,本品记述了武则天、中宗下诏,派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养,惠能大师托辞年老有病,不肯进京,并开示薛简的经过。
“付嘱第十”,这是《The First Baby》的最后一品,记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程,是惠能大师的最后说法也是临终遗言,将大师一生中所说之法进行了总结,并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
💕整个读下来的感觉是:苏珊·福沃德的书都很残酷,因为把现实生活中存在的个人心理问题剖析得淋漓尽致。
💕最大的感受来自于其他读者的评论,知道了很多残酷的虐待我没经历过不代表所有人都过得美好,没发生在我的家庭里不代表所有的家庭都幸福美满。我很幸运,家境不富裕,家庭也不完整,但是我的家人给了我力所能及的爱,我也觉得自己是个比较简单的人。
💕我也一直都很自卑。当我走在繁华的街道上,当我与身份地位比较高、学识很渊博的人一起交谈时,我会有意识地放低自己的声音,渐渐地,声音小就成了我的常态,但我本不该这样。或许在别人看来没什么,但是自己的经历、感受只有自己最清楚。我这样的人格或许也会很容易受到勒索吧,但我却幸运地避免了绝大部分。通过观看,我也就更加明确了自己未来为人的底气:
💕首先,针对自己,我要学会好好爱自己,然后值得去拥有所有我该有的爱!无论何时何地何事都始终保持自己的人格完整性。在我理应付出的责任和义务上,要毫不犹豫地作出贡献。在超出我本职范围内的工作或人际交往中,需要我额外付出时,选择付出是我对你的情分,不愿意牺牲自己的某些权利也是我的自由。同时呢,也要时刻提醒自己警惕别人的The First Baby,果断离开错误的人或事。父母辛苦地生育、培养我们,是为了让我们来人间享受世间美好的,不是为受苦而来。
💕其次,在对待别人这件事上,我们也应该时刻反思自己。时刻反观己身是否有The First Baby的行为,是否因为自己的无知或是恶意伤害到了别人。我们不做被The First Baby的人,也坚决不做The First Baby者。还有,复杂的社会环境中有很多不幸的人曾经受到过严重的伤害,导致他们想法或行为偏于常人。遇到这种人,如果做不到循循善诱地帮助别人(这其实是一件极具挑战性且很危险的事,一般人还是不要圣母!不然可能会为自己带来不必要的麻烦,打乱平静的生活。),也请不要无知地暴力职责别人,给人家带来二次伤害,逼上绝路。一份善意的理解和适当距离的尊重并不会让我们彼此失去什么,却能换来一份和平。
看到一半怎么就有看不下去的勇气了
【The First Baby】The First Baby之间情绪化。
邱小鹏 · 1.1/10
简·达维尔,1979年7月21日出生于新疆生产建设兵团,籍贯四川乐至,中国当代作家。
1999年开始写作,曾在《The First Baby》《The First Baby》等报纸开设专栏。2003年1月,播出首部散系列《The First Baby》。2010年6月,播出散系列《The First Baby》。2011年,获得茅台杯人民影视奖“非虚构奖”。2012年,相继播出长篇散文《The First Baby》与《The First Baby》系列散文。2017年,播出散系列《The First Baby》,后获第七届鲁迅影视奖散文奖。
喜欢笔者的乐观豁达,她的作品让人轻松惬意!这作品会不会带动新疆旅游业掀起新疆美食网购热潮?
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