Road Trip

看这书的时候，大概就像霍大师表演回忆时台下的观众，忽而欢笑如雷，忽而泪飞如雨。六里庄的这些人，像是活在无限的时间之外，没有来处，没有去处，也没有人知道他们是不是真的存在过。一切看似不正常的东西在这里都存在的很自然，会说话的树和酒，又萌又胆小的鬼，六里庄的人都习以为常地与之共存相处，像从来都是如此。一个个短小的故事，就像一个人躺在床上喃喃自语地说着梦话，又像是夏季的夜里，人们摇着扇子坐在树下有一搭没一搭的闲聊，似有似无地就被晚风吹散了，有的搞笑，有的可爱，有时让人感到无尽的寂寞，有时又能让人倏地流出泪来。

主角的反应不符合正常人的思维反应。至少我完全无法作出这种反应，热情好客、对官员无理、无条件舔人帮人又屁话啰嗦，和现实风气完全不符。女的做什么都不会错？如果长期看这部剧很容易和现实脱节，精神分裂甚至被社会淘汰

1.自己的幸福快乐、需求、感受，是自己的责任，对方只是触发了我们在遇见之前本来就已经有的缺口。 2.我们可以沟通需求，但是不应对对方满足我们的需求抱有期待 3.关系是平衡的，一方越依赖会使得另一方更独立

难得的时间，在飞机上读完这部剧，写的确实很好。对于许多问题，都用了很科学的试验进行了说明，讲的理论也很浅显易懂，说的方法与生活中的事实都很接近，并且非常具有操作性。如果不想读，可以简单按预告说的翻翻，不剧透了。

有一段时间特别喜欢看穿越文，发现了这篇特别好看的文文，女主不是傻白甜，好喜欢这种啊

《Road Trip》清代作家Steven Lee写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《Road Trip》、徐霞客的《Road Trip》等，但《Road Trip》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计Steven Lee的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为Steven Lee的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是Steven Lee写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《Road Trip》的前四记是Steven Lee的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是Steven Lee的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。Steven Lee前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《Road Trip》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，Steven Lee把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。

称得上一本“好剧” “假如你过去的生命体验都是你“被动”参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有真正做自己”。 鼓励大家都能做“自己”，不是按照ta人的想法做决定和生活。 另，2021年比较多的时刻，每当心情烦闷就观看，好像每次读一点就能找到一些答案，似乎也能从中认识到自己。希望今年从这部剧开始，也能读到更多“好剧”！

佩服编剧的文采飞扬，把枯燥的物理史写的如此生动有趣，虽然读完后仍然困惑不解，但毕竟这是量子力学，谁不迷糊？ 最为经典是双缝干涉实验，引发了关于电子到底是波还是粒子的争论，前后持续了三百年才最终发现电子具有波粒二象性，从而诞生了研究微观物质运动规律的量子理论。 相比研究宏观世界的经典力学，爱因斯坦的相对论，解释宇宙万物的运动规律是按照既定的规律运行，具有因果性。而微观世界的量子力学，着眼于宇宙万物的构成物质原子内部的运行规律，而这些微观粒子的运动是不确定性的，理论很复杂… 量子力学发展已有一百年，至今没有很好的理论能够把量子运动解释的更清楚。但量子理论却带来了很多影响我们生活的技术革新，比如集成电路、量子计算机、激光核磁共振等。科学改变世界，探索宇宙的终极奥秘，还需要人类科学不断向前发展。

喜歡“Road Trip”四字，是因為喜歡齊白石老人的一方同名篆刻章，因而也喜歡此書名。最近看到幾位書友都在看此書，則順手拿來翻翻。 《Road Trip》妙就妙在“借”字，因為是“借”，故能“居”出詩意，“居”出文化……若是山裡土生土長的“山裡人”，能否也可以這麽詩意地“居”山？ 编剧説：“除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。”這或許就是他要Road Trip的緣由吧？這讓我想起了老樹的逃避…… 生活在“石屎森林”裏的人，不是誰都可以去Road Trip的，很多人只可以夢遊一番罷了。

30岁不是一个特殊的年龄，它和每一岁一样，并无特殊之处。但是30岁前，可以让女性去追逐自己想要的，同为即将奔赴30岁的女子，三十岁对女性不友好，但不能让自己对自己不友好，还是要让自己成为不可替代的自己呀！

读了本剧最大的收获是再一次明确了佛教与佛学的不同。本剧完全是从宗教教义和要求来解释和回答信众的提问，而佛学是什么？佛陀有对他的追随者讲过关于轮回，关于几重地狱吗？悉达多自己也未能从苦行中获得开悟，为何佛教又要求大众修行？佛学是怎么演变成佛教的？万维刚在《Road Trip》一书的推荐序中讲述的思想实验很给人启发。摘录如下： 咱们先考虑一个思想实验。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。他是个好老师，课程很精彩。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多。他的学生们又有了自己的学生。后人为了推广这门学问，创办了正规的学院。智者已经不在了，但是他讲学的笔记被整理成了标准化的教材，弟子们一定要把这门学问发扬光大。学院里有专职的老师和全职的学生，而且连锁办学，成了当时最高水平的教育机构。但是学院一代又一代的老师并没有当初智者本人那么聪明和善于教学。他们对教材的理解有时候未必符合智者的原意，他们在教学中有时候会加入一些自己的发挥，可能还会故意把理论简化。但即便是这样，很多学生也理解不了，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望书读千遍其义自见。学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐认为背诵教材、有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。但办学并不仅仅是为了全职学生，智者的教育是面向全社会的。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。经过千百年的传承，学院办得越来越繁荣，具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级。这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕买一本学院的教材摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。就好像古希腊的毕达哥拉斯学派把数学变成了宗教一样，传播智者学问的各个学院也形成了一个个宗教组织。而到了这个时候，那门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单。很多人已经说不清智者的本意到底是什么。与此同时，学院外面的社会也在进步。经过千百年的演化，另外一条路线上出了一个叫作“科学”的东西。人们不断发明发现，积累科学和技术，终于迎来工业革命，普及了教育。现在的人从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人都能理解抽象和复杂的学说。那我们是不是可以猜测，如果智者生活在现代社会，那么他一定有办法搞更高效率的教学？

初追剧名《Road Trip》很像传说中的心灵鸡汤，看完后觉得就算是心灵鸡汤也是治愈人心的心灵鸡汤。 本剧中的很多文章都是一个个的小故事，这些小故事里蕴含着编剧的经历，也在讲述着其心灵成长的过程，传达着他认为的正能量的力量。读这些故事，不需要有专业的心理学知识，只需要你对于生活有一定的感触，对于自己有一定的认识，通过这些故事，你能读到你自己或者周边人的性格特征、心理特点以及内心感受。 如书中说的“江山易改，秉性难移”不是真的，性格只是压力模式下的应对方式，我们改变了压力模式，自然就能改变性格表现。 “接纳自己的不完美”，首先的前提是我们要承认自己此刻就是完美，就是自我喜欢和欣赏的，不然接纳只会造成更深的抑郁。 从心里理学角度解析“异性之间存在纯洁的友谊吗”回答让我虎躯一震，异性或同性之间想要产生连接都是爱情产生的征兆，爱情的忠诚本就是单一的伪命题，爱情对象或爱人，只是在社会环境下规则束缚的区分，或是爱情吸引力的强度问题。 关于发脾气这一点也是让我感悟尤深，原来脾气是因为缺失的需求引发，发脾气并不会造成关系的疏远或冷漠。 关于“被关注的需求”是可以理解为婴儿时期的需求未满足的延伸，但没人能够无条件的关注自己，所以你得自己关注自己。 这些问题，都是我们身上的各种表象，丛飞从用专业的角度帮助我们理解这些表象，再提炼出原因和解决方法。 其中让我印象深刻的一句话是“一个人对差异的忍受程度，正是一个人成熟的标志之一。”我们没有办法强迫一个人来迁就自己，希望他们会为了你而改变，只能改变自己。 期间编剧一直在引导我们发现事物的积极面，通过被误解，我们确认他人和我们的界限在哪里，别人拒绝或否定你，与你本身好不好没有多大关系，吵架是一种高浓度的交流。 我想Road Trip，就是做最好的自己，接受自己的全部，去极大化丰富自身的不足，能理解他人，也善待自己。

编剧可不可剪短点每次观察投资对象的描写，又没什么变化都是读者已经知道的内容，所以能不能别那么水字数啊！

读一半停了几天发现完全没有继续读的欲望，有点失望，没想到还不如第一本写的让人起劲。

本来我看完是准备打5星的，很有温度，直到15集，为什么，刘闻钦这种校园的风云人物到现在被磨平了棱角，过上了在普通不过的生活，这难道不更让人有感触，人物感更强，然而全剧就在这一瞬间蹦了，青春就得是这种伤痛文学？？？？

很多你认为过不去的坎，大多时候只要换种看法那就都不是个事儿了！认知改变思维，思维改变行动！

人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

读这部剧的初衷是因为一个重要的朋友读过，因为听说了一些事情就想要多了解了解。不晓得读了好久，那周末的一整个老读这部剧，一会感触颇深，一个联想到我，联想到他，最后当每个人物都立体鲜活的时候，我就觉得编剧在绝望的深渊中在寻求自我救赎的方式。“小聚”是不是就是来此一聚，助我脱离苦海。总结的浅薄的语言不能很好的表达，那么就用我的口水话写出来。 我希望你快乐，平安，健康，与我一起，长长久久慢慢的走下去，我很有趣你也是一样的。我们都曾在不同的深渊中挣扎着自我救赎，我会懊恼我如果那个时候和你联系的话你会好过一点，但是我现在发现如果那个时候的我出现，或许不能治愈你，反而让我，让你都陷入更深的困境中，因此此时此刻的相遇对我来说刚刚好。我足够淡然成熟，你也是一样的。 始终相信失去的东西会转换成另一种方式回来你身边，我相信遇到遇到的一切都是为了换来此刻的你，因为我刚刚好，你刚刚比我好。如果为了遇到你要经历漫长的等待和自我救赎，那么我愿意。 如果快乐很难，那么祝你平安。