基甸的刀Sword of Gideon

这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《基甸的刀Sword of Gideon》的线索，纵览风云变幻的20世纪，拨开战争和政治的迷雾，从思想入手理解这一百年人类的智力成就。20世纪既是人类的多事之秋，也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪，全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异，我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。Peter Dvorsky用精准和优美的叙述笔法，将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来，帮助21世纪的读者理解我们如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。这是一部用思想写成的20世纪通史，书中的主角不再是世界大战和政治博弈，但它将包含战争的思想后果、冷战时期的科学竞赛、去殖民化浪潮的余波等仍旧与我们息息相关的精神财富，它们将会是我们理解当今世界，理解人类自身的关键所在。

令人心碎的结局，裘德是一个被生活，被爱情愚弄的人，而淑用自己的愚蠢和固执亲手葬送了爱人，结局有点让人窒息。

霍伊尔第一个意识到，恒星在生命末期会将氦变成碳、氧和大部分常见的元素，正是这些元素组成了你和我。此外，恒星结束自己生命的时候会发生爆炸，将它孕育的大部分原子都回馈到宇宙空间，形成气体云，将来又能从中诞生出新的恒星和行星，最终诞生你我。换句话说，我们与天堂之间的联系，比祖辈想象的要紧密得多——我们都是星尘。我们位于宇宙之中，宇宙也存在于我们之中。

非常棒，从进化论和心理学角度论述的冥想的价值，以及佛学精神内核在除形而上方面对于人生的意义。 自然选择带给我们的是利于生存繁衍的本能，这些本能既能让我们存活，又让我们在当代社会做出错误决策，而且人类的心理很容易受感觉的影响而不自知，类似的内容在《基甸的刀Sword of Gideon》《基甸的刀Sword of Gideon》《基甸的刀Sword of Gideon》《基甸的刀Sword of Gideon》《基甸的刀Sword of Gideon》中均有体现，我也通过读编剧论述心理学部分，复习了以上剧集中的理论和案例。 世俗的宗教派佛学已经更多的是追求仪式感而放弃对佛陀思想精髓探索的庸俗组织，佛陀的三法印诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，其是一种哲学本质的思考，想摆脱自然选择对大脑的反射性控制，想剥离情绪和感受对自我意识的绑架，不需要焚香吃斋颂经，只需要一块冥想垫，安静的自我察觉，就能有机会开悟，从而触碰到“无我”和“无相”，拥有真正的选择权。 作为普通人，即便做不到每天冥想几个小时，哪怕只是二十分钟，也能做到局部的开悟，就能让生活更美好。 不用怕修习冥想会让自己变成冷漠的人，深入的冥想只是让你清楚的与情绪感受拉开了距离，以便看清它们对你的影响，而不是消解隔绝了它们，真正的选择权还在你自己手里，你不是机器人或者植物人，你是更自由的你自己。

观点同意，就是预测有点消极了，发现大方向应该节奏不会这么快，毕竟中间出个啥事情难以预料，只能说在编剧当下看可能会这样发现，就是2020年的疫情黑天鹅，谁知道自己会碰上啥

本剧可以看作是《基甸的刀Sword of Gideon》的实践版，从6个影响力武器发展成52个小细节。 这52个细节的作用对象是“快思考”，可以单独使用，也可以组合使用。组合使用时要注意几点:一是原理、动机部分要相容；二是组合数不宜超过三个；三是避免触发“慢思考”。 大致如下: ㈠社会认同 ●利用从众心理，强调有许多（与目标属性相似的）人是这么做的。 ●小众的反作用，强调一些目标反感的人是这么做的。 ●社会规范的违背，确认社会规范现状→强调违背的好或坏（取决于引导方向）。 ●社会规范破窗理论，违背带来更多违背，强调对违背的纠正可破。 ●名字鸡尾酒会效应，多提及受众名字或与名字关联的信息。 ●化敌为友，强调彼此（独特的）共同身份。 ●老交情脱敏，引入新社交激活。 ㈡承诺一致 ●获得主动承诺（改变流程实现）。 ●公开承诺，具体明确的承诺→较为宽泛的提示。 ●心安理得效应（采取积极行动后的松懈），事前加承诺、事后加提醒抵消影响。 ●激发善意，赋予工作重大意义，收集、展示用户的肯定，并宣读确认。 ●承诺逐步升级陷阱，分权（最好是分给相似度低的人）斩断承诺链。 ●确认执行意向，询问“何时、何地、怎么做”。 ●绑定未来，利用未来的抽象性，延迟受众达成要求的时间，从而更易获得承诺。 ●强调对“未来的自己”负责，并将未来具体化。 ●兼顾挑战性和可实现性，为量化目标设置浮动范围。 ●损失规避，构思两个选项，用损失表述框架描述非目标选项。 ●处理等待，为等待中的受众找点事干（咨询、故事、知识），减少损失规避的流失。 ㈢稀缺 ●用稀缺克服拖延，设置较短的有效期。 ●增加人与选择间的物理距离，选择会更容易，如从文件到投影。 ㈣权威。 ●服装选择，制服＋权威感，相似（最好升一级）＋可信度。 ●借力专家，强调专业性。 ●专家不太确定的表述框架比肯定的表述框架更具影响。 ●中心位置更具影响。 ㈤喜好 ●自然环境因素，如天花板高促创新，天花板低保克制。 ●人文管理因素，设置主客场或中立地方。 ●自恋因素，回忆自己过去辉煌时刻的体验/让对手回忆TA受挫的体验。 ●爱意因素，引发受众爱的关联。 ●送礼应在受众的心愿清单挑。 ㈥互惠 ●率先出手激活互助→留有互助余地。 ●受助后致谢，真诚且说明缘由]。 ●出乎意料地施惠]。 ●求助要开口]。 ㈦其它影响力。 ●潜力比实力更讨喜，用事实证明潜力]。 ●高效开会，会前提交想法、组织者最后发言、列出任务清单、圆桌+归属方桌+独立。 ●锚定效应，谈判先开价，谈判前先估价。 ●精准报价，不取整。 ●降档效应，0.99式定价。 ●信息顺序，产品数量在前，价格在后（收益在前，成本在后）。 ●对比效应，产品与赠品价值差距较大时，产品价值会被拉低（反向应用，惩罚+“赠品”）。 ●化整为零，强调一点→通过点的数量扩大影响]。 ●鲜活的形象与具体清晰的细节。 ●暗示机会成本，受众决策易忽略机会成本（省下的钱怎么用、省下的时间怎么用、不做什么就能获得这个）。 ●小数字假说，强调进度条上离端点近的一侧（变动幅度较大）。 ●忠诚度培养，吸引度大时适当增加获取难度（往减少决策的方向）。] ●利用损失规避刻意分类，例如将奖金分几类。 ●失败学，用间接经验列蠢事清单。 ●失败学，快速补错是更易实现的完美主义。 ●即时评论，当天评论更具说服力（暗示引导备注评论时间）。 ●幽默敲门砖，拉进距离。 ●触碰产品能提高价值感。 ●峰终体验，体验过后往往只记得峰值和终值（临别礼物）。

太难受了，菠萝死了，那个睿智的温暖的矮个子小老头死了，可怜的孤独的黑斯廷斯，一切只剩下回忆了。

放不下，就痛苦；放下，又很难。仿佛人就是要抱着自己的痛苦，让我想起阿德勒的“目的论”。/无我相，无人相，无众生相，无寿者相；处处无家处处家。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；处处无心，处处安心。难！/这部剧是南老师讲课被整理出来的著述，不管是讲庄子还是金刚经，尽管我做不到，觉悟也没达到，但看得下去书，语言通俗又时而幽默。/南老师建议青年朋友先去看儒家的四书五经，先学习做人再来学佛，其实看此类书也不是为了修行成佛，只是想让自己在生活中遇事尽量超脱一点，别轻易深陷回忆或痛苦而不能自拔，凡事严重。/有时间会看看《基甸的刀Sword of Gideon》，感受南老师的智慧和幽默。

祝烽只喜欢南烟不喜欢别的女人也不宠幸别的女人为啥还要选妃，现在这个时候应该只有南烟就可以了，希望以后不要再有别的女人了

深夜里，你是否也会失眠？ 人去哪里才能遇到自己的苏格拉底？ 我也有失眠，但很庆幸 我在今天找到了我的苏格拉底

数学与物理就像是夫妻，也像水和树。不可分离但又必须有自我！

一个丰满的灵魂和她周围的一切都充满千丝万缕的联系，那些透明的丝线柔软而坚韧，和外界互通有无，锤炼自己的同时升华着内心～一个空洞的灵魂只能被动接受外来的一切，像一块千疮百孔的海绵，吸收污水，也挤出污水～

市井民间的一个个故事，淋漓尽致的表现了人间百态，天津不愧是九河下梢五方杂地，服绝活、服本事，不论官方还是权威在这里没有市场。 为啥？ 嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了！

也是从动画过来的，初始只认为动画做的很棒，不仅人物形象，人物性格也是极其巧妙且灵动鲜明，但是来追剧集以后，才知身临其境妙不可言，只靠编剧的文字便能在心中构建起一个个的人物形象，萧瑟慵懒，却不是闲，总是事不关己的模样，却又总是从头彻尾的忙碌；雷无桀口无遮拦，稚气未脱，但却总是最像大人的那一个，用最孩儿童的行动诠释了真朋友的意义。编剧用一个个少年的模样，给本该血雨腥风的江湖附加了它独有的魅力，谁也不知道未来会怎样，却都知道江湖本就血雨腥风，但无人悲观，因为这是玄镜之前必走的路，同时，有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭，所以世道本就这样，真正的江湖无非就是——心之所向。再次感谢编剧能奉献出这么优质的作品。

本剧是《基甸的刀Sword of Gideon》的子版，相对于母版来说有一以下优点：1.更符合国人的文化背景（国家）。2.更符合当下的文化需求（时代）。3.内容更加全面系统。这是一本针对中国人的《基甸的刀Sword of Gideon》！