单车少年Le Gamin au Vélo

激流三部曲是我们年轻时候必读的书！不止一遍⋯几十年后重读，还能沉浸于故事中！

笑盈盈和怔了怔用的太多。二人一路的感情写得循序渐进，符合逻辑。比盛华里的男主鲜明太多了，盛华的男主秦王程曦写的像男配。

从什么时候开始人们慢慢爱上真人秀，纪实节目呢？也许一直都有这个源流，但从罗英锡导演这又上升到新的高度。这部剧截取了老罗的一段时光，他又在这段有限的时间里往前回溯、向后瞭望，让普通读者得以了解很多节目之外的“彩蛋”。大学时期的无聊、孤寂以及在迷雾中的探索，误打误撞进入电视行业，参加选拔考试时就已经策划出后来被国内借用的“拜托了，冰箱”，不得不说他的天分很高，即便如此，仍然充满困顿，去了冰岛，像无头苍蝇一样在乡下转悠，最后两天才一睹极光之美，心满意足地回来上班继续策划节目了。如果说从这部剧中找到所谓“成功”的密钥的话，应该就是热爱、反思与坚持吧。好想这部剧不会大结局，一直看下去啊。

历史今人眼里是故事，百年不过数小时。而在当事人眼里，则是日日夜夜的生动感受。本剧给很多人物的通常看法“平反”，我不知真假如何，但是提醒了我：历史一定要怀疑的读。人物前后事迹性情变化、无中生有的事件等等，也许在委婉的诉说着真实。执笔历史的是后来的胜利者，因此丑化与神化并存。 另外发现，我以为的诗人词人，其实是不想成为诗人词人的。陆游“此身合是诗人未？”句诠释了国家不幸诗家幸。所莫名喜爱的苏东坡，也是怀揣政治理想，希望做实事的，这与当下人躺佛不同。由此，少年者，当立志也。采菊东篱下也是陶渊明不得志的做为吧，而非一开始便是如此。另外，他们也不是真的躺了，而是不断的看剧写作的。

活着就是要照顾好自己和他人的身心，更重要是思想和灵魂。 对于现代还有房子、车子。

单车少年Le Gamin au Vélo 西西·迪·法兰丝 19个想法 ◆ 第1章 重新呼吸 >> 三个认知因素会阻碍复原力：（1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错；（2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面；（3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 >> 母亲教我用呼吸来抵抗焦虑：先用6秒吸气，屏息6秒，再用6秒呼气。 >> 复原力源于每个人的内在，也源于他们获得的外部支持；复原力源于因生命中的美好而引发的感恩，也源于在挫败中学到的经验；它既来自对于悲伤的解析，也来自对悲伤的接纳。有时，你的复原力比你想象的弱一些；有时，又会强一些。我想让你明白，当生活给你当头一棒，让你坠入悲伤之海时，你能做的就是奋力游向水面，重新呼吸。 ◆ 第2章 房间里的大象 >> 失去子女的父母常常会和他人分享他们的感受。作家米奇·卡莫迪的儿子9岁时死于脑瘤，他说：“如果没有人提起儿子的名字，那么他相当于又死了一次。”这就是全美最大的慈善组织之一“慈悲之友”（The Compassionate Friends）鼓励失去孩子的家庭经常公开讲述自己的经历的原因。人们避免谈论令人悲伤的话题是如此普遍，以至于这种情形甚至都被安上了一个名字。数十年前，心理学家用“缄默效应”（mum effect）定义人们避免谈论坏消息的情形。 >> 保持沉默，常常会加深家人、朋友以及同事间的隔阂，即使是在一般情况下，保留自己的想法也会让他人感到不舒服。 >> 放眼世界，人们在表露消极情绪时大都会面对来自文化的压力。在中国和日本，理想的情感状态是冷静和克制。在美国，人们习惯于激动，（“哦，天哪！”）及表达热情（哈哈大笑）。心理学家戴维·卡鲁索说：“在美国文化里，‘你怎么样’的答案不只是标准回答‘很好’，你需要回答‘好极了！’”他又补充说：“似乎存在着某种强大的驱动力，让人们不断隐藏自己的真实情感。”承认自己过得不太好“是不合时宜的”。安娜·昆德伦用更诗意化的方式表明了同样的立场：“悲伤，对世人轻语，却内在喧哗。悲伤不可言说，甚至超越性、超越信念，超越终极的死亡。人们视而不见，悲伤只在葬礼上昙花一现。” >> 我的感觉越来越糟。我就像一只背负着填满负面情绪的大象，无法确定是否有人感受得到。我知道大家已经尽力了，即便有人什么都不说，他也是在避免给我带来更多的痛苦，而那些说错话的人则是要试着来安慰我。我看到自己做了很多尝试，如果角色调转，我也会这样对待他人。过去，当朋友陷于痛苦的时候，我会尽最大努力，用乐观感染他们。我在房间里看到的灰色动物不是大象，它更像是只老鼠。现在我意识到，那只是自己的美好愿望，甚至越发让我感到不被理解。 >> “你今天怎么样”这句话似乎已成为表达同情的简便方式；这也让我意识到，我经历的所有痛苦都不会是永久的。亚当认为，我总是对“你今天怎么样”回答“很好”，这样就无法让对方继续提问。他说，如果我希望他人对我敞开心扉，那么我也需要对他人坦诚相见。 >> 如果朋友们抱着真诚沟通的意愿，一直问“你好吗”，而我却没有给出真实的反应，那么他们也不会再继续问更多的问题了。 >> 我说：“你不知道未来会发生什么，我也不知道。但是，你不会一个人经历这些，未来的每一步我都会陪着你。”我这样说是让她知道，我明白，她正面对着极大的压力和恐惧。之后，我还定期探访了她，去安慰她。 >> “面对悲剧时，你会发现自己身边没有人了，你被陈词滥调包围着。所以，我们应该用什么来取代‘任何事情发生，都有它的道理’这样的说辞呢？”作家蒂姆·劳伦斯问道。他认为，“最

剧的一种新形式，但这个故事我没有多大触动。

近些年来数不清的团成员退团，公司纠纷，无限期停止活动，只有你们，无论发生了什么还始终说着我们是11个人，你们永远要在一起，和我的青春一起。你们不要只拍这个综艺发一首新歌，多多活动啊！

观看的感觉真好！复习的时候不想和人交谈，不想传递给对方负面情绪也不想再多接收一份焦躁，不想思考深奥的人生问题也不想说太多正经的话。前天和室友聊天，从家庭聊到感情，她问我喜欢是什么感觉，朋友与恋人的界限…都是我在讲、被动的讲，我更喜欢两个人相互交换看法，反思或汲取，若是观点相同就会欣喜万分，总之这次交谈让人感觉好像失去了什么。 喜欢用破晓影院，有一点就是你总会遇到符合你现在心境的剧集通过各种方式。这部剧就像一个朋友在向你倾诉，很轻松的一个氛围，刚刚好谈的又是感情，静心听就好。编剧对情感、心理的描述，很细腻很真实。以日记的形式记录一段感情的萌芽发展结束，配以小诗，挺好！ LOVE：Listen(倾听)；Obligate(感恩)；Valued(尊重)；Excuse(宽恕)

这部剧加入书架有好几个月了，最近才翻开把它读完，真正好的作品能直击人心，看完之后为你，千千万万遍这句话始终在脑海浮现，让人久久不能平静，与单车少年Le Gamin au Vélo有种相见恨晚的感觉。书中的哈桑有着高贵的灵魂，他最终虽凄惨的离开了我们，但他的善良勇敢忠诚让人印象深刻又无比感动，阿米尔的一生或多或少都能见到自己的影子，是人都会犯错，但我们能不能像阿米尔一样正视过去，用行动去弥补曾经犯下的错才是最值得深思的问题。也许每个人心中都有一个风筝，无论是什么，让我们勇敢的去追！

意识会被智能取代？ #有读必写# ---NO.169 原创·2329 简史三部曲，三本剧用了两个多月时间，断断续续总算是看完了。这两个月时间，也就只看了这三本剧。 很厚、很枯燥、很烧脑，这三本剧看了之后，对于生活不会也太多的帮助，也就是所谓的无用知识。当然也扩展了自己不少的认知边界。 这几套书为什么被广为流传？ 就要从人类文明的发展史开始说起。要理解这部剧前，也不得不提，另外本剧就是马克思的资本论。 这套书和马克思资本，在人类文明发展过程中，对人类的影响力有异曲同工之处。 马克思的资本论告诉我们，资本家每天都不断，压榨工人的剩余价值。当工人们被压制到一定的程度，就会引发暴乱，从而导致社会经济的崩塌。 在100年前的社会环境下确实如此，那时候的社会环境，就和我们现在一样，刚刚有资本的兴起，我们也刚好有了智能的接轨。 但资本的成长速度和智能的成长速度，完全不在一个维度上，智能的成长有指数级增长，智能可以在短短10-20年之间，让社会环境发生翻天覆地的变化。 不过还好，马克思预判的人类暴乱没有发生，这也就是知识存在的力量。 知识就是赋予人类预判和解决问题。 因此有了泰勒的科学管理，德鲁克的企业管理。以增加员工在企业的满足感。增加员工忠诚度，而不再大力压榨员工的剩余价值。 在未来简史一书中，把整个未来写的和资本论一模一样。人不会再有价值，人都会被数据所奴役。就连人的意思也会被智能所取代，很多人都会失业。 本剧也在告诫，现在的我们应该做好一些预判，避免未来50年100年出现类似资本论这样的情况，导致国家发展不够协调。 本剧权重高的原因就在于此，也许在未来100年后，这几本剧的价值不亚于资本论，他是对未来世界的一种预见，这种判断是建立在人工智能，算法，大数据基础上来担忧人类文明的发展。 从人类文明的角度来讲，马克思资本论，以及简史三部曲都有异曲同工处，都是在警示人类未来可能出现的问题。 让当下政治，经济，宗教，文化，艺术，哲学领域的伟人，提前找到这些矛盾点并化解，避免大量的失业以及被人工智能所代替。 可能有人就会好奇，真的会被人工智能所奴役吗？我们都是有自我意识，有自己的想法，难道人工智能他们会有吗？人工智能知道我们想要什么吗？ 以现在的技术发展来说，这一天早晚会来。计算机可能不知道我们的意识，但计算机可以通过数据感受到我们恐惧，感受欲望是什么？ 比如计算机给你推荐的关于美食的视频或者图片，你在此基础上停留的时间过长，并给予互动，那么证明你喜欢。 当然一次两次并不足以证明你真的喜欢美食，但长期无意识的浏览，计算机就能判定你真的喜欢哪一类事物。 在比如：告诉你一件事，必须24小时带着一个手环，这个手环会收集你身体的健康数据。 此时你换用人的意识来表达拒绝，我不想带这个东西，因为我的数据不想被收集。 不想被收集也可以，但计算机知道你的欲望是什么，你害怕什么？你有恐惧，你怕生病。 计算机会告诉你，根据你父亲、母亲及亲戚的数据，你有可能在二十八岁时有一场病，如果你不佩戴此手环，那么大数据将无法精准的收集你的身体数据。 你现在是15岁，未来13年如果计算机没有你的身体数据， 在你28岁生这场病时，生存率会降低50%，如佩戴此手环。当你生病时有对应的数据接口，您的生存率会提高80%。 此时此刻你会带还是不带？我相信大多数人都会带。 让你带手环这件事情，和我们的社保是一样，利用人的欲望，对死亡的恐惧。让我们的意识被控制，从而产生服从的行为。 每个人都害怕老去，如果老了之后，正常的工作收入来自哪里？如果有一天生病了没有钱，如果有社保，是不是心里会多一份安心。 所以当我们的欲