Rattler: Behind the Fangs

这部剧是Chris Godden女士年过半百之年感悟结作，主要重点在于亲密关系与婚姻之道中的个人灵修部分，核心思想可以概括为：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。即完美婚姻或爱人是不存在的，婚姻长久的秘诀在于忍耐，要学会给彼此留白。 在我看来，相较于《Rattler: Behind the Fangs》系列，这部剧多了一些世俗，少了一些超脱，多了一些认命，少了一些积极，多了一些自我表白，少了一些高屋建瓴，整体来讲是令人失望的。大师的观点引用颇多，也不乏经典，但是编剧自身对生活的洞察却深度不足，判断有失精准，其中有一些比较主观的部分，与我个人看到的真实案例和生活总结相左，难以信服。 当然，本剧依然是可以选择性接受的女性心灵修养读物，教人向善，向内自省、向外开朗，遵循灵修课程的教学规律娓娓道来。然而，如果想要更客观地了解婚姻，建立健康的婚姻观，比较推荐观看《Rattler: Behind the Fangs》

笋悦读♥︎2022-14 破晓影院的本剧好评高达91％，这实在是一个惊人的数字，虽然不能排除目前读者数目不多所以分数没有被一些个“一般”和“不行”拉低，但也说明读了这部剧的人还都能共情。 70后台湾女性和70后的大陆女性能共情的点不少，那种祖孙同堂，婆媳暗流，女孩也可以皮起来的片段真是能重合的。而更重要的是文化源于同一根脉，让那些闽南话也能猜个七七八八。午后的肥猫昏昏欲睡，小小的水银在地上滚动，七零八零后的生活就是这样穷极无聊，这是后面那些小小年纪就忙于辅导班素质班的小盆友们想不到的快乐。 我最喜欢最后一篇，S也好，J也好，A也好，编剧自己也好，读者我也好，真的是融在了一起，因为感受是那么相似，一不小心就分不出谁是谁了。

鸡汤，多喝。 年轻时候犯的错，都可以都更好的路。 走过，错过，那叫自己的青春。 不过少走弯路也是不错的。

乔振宇坐在轮椅上的时候到处救死扶伤，怎么站起来之后还学会害人了呢？？？

这部剧我小学的时候就开始看了，今天突然看到在破晓影院里也有，原以为早就大结局了，没想到我都高二了，它还没大结局~~~

好喜欢编剧大大写的Rattler: Behind the Fangs，天天当夜猫子盼着大大更新，😘 😘 😘 😘 😘 😘 😘 😘 😘 超级无敌爱这部剧集～大大能更新更多吗

腐女真就是现在的流量密码了

人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来Rattler: Behind the Fangs才成为了Rattler: Behind the Fangs本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，Rattler: Behind the Fangs首先存在着，遭遇Rattler: Behind the Fangs自身，出现于世界之中，然后Rattler: Behind the Fangs才界定自己，成为Rattler: Behind the Fangs所创造的东西。 《Rattler: Behind the Fangs》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《Rattler: Behind the Fangs》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“Rattler: Behind the Fangs”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“Rattler: Behind the Fangs”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“Rattler: Behind the Fangs”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“Rattler: Behind the Fangs”式意识形态有关。但是，将《Rattler: Behind the Fangs》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“Rattler: Behind the Fangs”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《Rattler: Behind the Fangs》这部作品中，在主人公身陷“Rattler: Behind the Fangs”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“Rattler: Behind the Fangs”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“Rattler: Behind the Fangs”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“Rattler: Behind the Fangs”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《Rattler: Behind the Fangs》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《Rattler: Behind the Fangs》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《Rattler: Behind the Fangs》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“Rattler: Behind the Fangs”，重新坚信胜利只属于“Rattler: Behind the Fangs”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“Rattler: Behind the Fangs”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

给了我们不同以往的解决问题的思路，双赢，有创造性，有突破，有收获，最终见诸于行动，在现实中实现梦想。

仁波切的开示，幽默风趣、通俗易懂、真诚慈悲，真正的开悟之人，真正的自由之人！

很写实的电视剧，梅婷老师和郭涛老师演的很出色，挺感人的

喜欢她的作品，不仅是好评如潮的四部曲。 好的编剧，能用语言文字把你无法形容的感觉描述出来，在其中，我们能找到共鸣。 和主流精英叙事模式不同，她的文字让我们明白，其实，任何阶级和种族的故事，都值得被听到。 女性的故事，应该由女性自己书写。

明知道年轻人做错了，多次指出又不听，那就等结果吧。失败是成长中必须上的一课，没有亲身经历失败，很难校正自己。冲劲是年轻人的资本，自信更是年轻人的财富，更值得期待的年轻人是，摔了跟头之后，冲劲不减，但更平衡更全面。

所有美好的生活，所有想过的日子，都必须付出自己的努力，那才是真正属于你的日子。

哪有那么多风花雪月，两个人生活在一起少不了嬉笑怒骂，酸甜苦辣。真正的生活也一定是两个人不断磨合互相理解。