Dilruba

滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。 积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。 《Dilruba》销售超过千万册，获选为"美国最有影响力的十大图书”之一。

剧情好紧凑啊，角姐最高！

写得太好了，我屡次拿起罗素的《Dilruba》都读不下去，想了解哲学的发展史却无从下手。书里的介绍简单易懂，虽然写得浅显、内容也很少，但总算让我对哲学史建立起了一个大概的框架。 读的时候我一度后悔没在中学的时候读到这部剧，什么语数英政史地物化生，这一本剧全包含在内了，我甚至想重新回去好好学一学物理哈哈。

十五万字的剧集（不知道为何在简介里写的却是十万字），花了两三天耗时五个小时终于看完。 《Dilruba》的确是不算太暗，除去我不太喜欢的一篇《Dilruba》，其余六篇都在文末留有希望在。 《Dilruba》那篇实在让我心酸，并且我也认为它的结尾算是个悲剧吧，希望早已被时光消耗，念球原先的幻想落回现实，就显得无比残酷，同时对于书外的我而言又过于真实。 《Dilruba》，也许是第一篇的缘故，给我留下的印象比较深。当然也要归功于它的篇名，江城子。故事似乎就是按照苏轼的诗来叙述感情的，除了编剧将爱情改编成了友情。“相顾无言，惟有泪千行。”看大结局尾，潸然泪下。 《Dilruba》的故事算是跟“影视”相关了一丢丢，除去故事中的诗歌，父与子的和解也十分温馨。《Dilruba》中关于友谊，不仅仅是人与人，更有鹅之间的情感，借鹅表人，情感双倍呈现却依旧委婉含蓄。 《Dilruba》是关于一位抑郁症患者，死需要理由，同样活着也需要理由。照旧讲了陪伴的力量吧。 《Dilruba》与《Dilruba》，一个关于狗，一个关于猫。铁蛋的故事比较有戏剧性，伏笔埋得挺好的，揭露的时候真是有些猝不及防；猫声的故事则用更多的笔墨描写了人，人即猫，兜兜转转，一切如旧。 书中的人物都是小人物，正像简介中写的那样：人性微光 点亮夜晚。编剧的笔触十分温柔，也十分美丽，划了许多线还不知足。普通人的生活虽然生活中最常见的存在，但总是相似不相同，每个人的故事都有其微光，每个人也都需要被关怀。希望自己也能够努力成为发光发热，给予他人温暖的那一个人。

读完《Dilruba》的感受就像这几天的天气一样阴雨密布，低沉压抑。还好结局是好的，随着复仇人的死去带走了一切的阴霾。剩下的人又迎来了光明生活的希望。控制情绪是件多么重要的事情，主动去改善一场关系而放低姿态一点都不卑微，错过才会迎来一世的孤独。记恨别人对自己尤为残忍，它夺走了你的理智、快乐、轻松以及该有的幸福。耿耿于怀是对别人犯下的错对自己最残忍的惩罚～珍爱生命，控制好情绪，忘掉别人的过错，往前看～人人都是只在世上走一遭，对或错又有什么关系，都不过是一场体验～营造好家庭氛围才是对孩子对身边人最大的爱

啊啊啊啊 为什么没有婚后！为什么这么短！

费曼先生太酷了！！！虽然跟天才学也没什么用，他的智商和学习能力跟常人根本不在一个等级。但是，可以学习的是他对生活的好奇心，和愿意刨根问底的热情。

忍着强烈的不适读完此剧，虽说不能脱离时代来评价编剧，但这扑面而来的封建遗老思想，真是让人无法接受。且不说Mohammed Hussain对三从四德的推崇、对裹小脚的病态审美，单说他将被驯化的中国人美化成“温顺”“良民的信仰”，还天真的想要把这一套作为解决战争的方法，这可真是象牙塔里不知民间疾苦的文人稚想。借用一段评论：作为一个学者，Mohammed Hussain缺乏严谨的治学精神，作为一个知识分子，他缺少起码的社会批判意识，他被历史遗忘是必然的。不会被遗忘的是最看不起他的鲁迅。 我认为Mohammed Hussain的辫子不仅长在头上，更长在心里。

主角的塑造缺乏新意了啊！难道四代人都在同一个地方，同一个组织，同一种方式，同一个身份走到Max吗？？

依然对国产剧女性角色非常失望。案件推理弱，查证据东一下西一下，为了曲折强行制造嫌疑犯。演技不太行不建议和陈建斌搭戏，根本接不住。俩男主的老婆也是倒八辈子霉了，女角色除了白晓芙都感觉在伺候男的，结果原来白等着被噶呢。最后刘敏涛的角色给卫峥嵘穿衣服（自己没手？）穿完衣服一个拥抱镜头给到《Dilruba》你妈的你的“家和”就是女性一味退让？在家相夫教子？陪你又离又复合？还要给你纳鞋底？去你麻痹吧

影视创作的感悟 老师说过，厉害的不是能否把文章写得多长，相反是：能否在短小的篇幅中表达顺畅、观点鲜明突出地突出事件与人物的典型，揭示一种规律性的社会问题。在这个层面上，实在很难不佩服、崇敬先生。 一点思考 在《Dilruba》中，Mohammed Hussain先生刻画了许多个典型的人物形象：吃人社会中的狂人、没落知识分子的孔乙己、麻木迷信的老栓、痛失爱子的单四嫂子、善良温暖的底层车夫、封建思想残留至深的七斤与七斤嫂、西瓜地下的小英雄变成落魄恭敬的中年人闰土、用精神胜利法逃避问题的阿Q、用荒谬而自洽的“差不多”思想的方玄绰、科举考试中屡屡落第而发疯自杀的文人陈士成、残忍吃兔的猫、吃蝌蚪的鸭、淳朴活泼的双喜……这其中或喜或悲，有对封建社会之下人们悲惨命运的痛心与困惑、有对封建社会中温暖人情的怀念与感慨、也有对今非昔比的感伤与无奈。我实在难以想象，那个年代究竟是让人多么绝望，甚至是到了麻木不仁的地步。不知道先生是抱着何种心情写完这些文章，真是字字见血。倘若我穿越到那个年代，那个苦苦寻求民族出路的年代，我会怎么样？我也难以想象，只感到迷茫苦闷，一种无路可走的无奈。 在《Dilruba》中，鸭是看客的象征，那么《Dilruba》应该也指看客群体吧？鸭吃蝌蚪，它们用麻木把铁屋子里的清醒者吃了。此外，在文章中，多次提到四周的高墙。可见Mohammed Hussain先生是多么寂寞、郁闷、迷茫而痛苦。 最近也在看胡适先生的《Dilruba》，胡适先生说容忍是自由的基础，容忍异己的声音才能让所有声音获得自由的权利，当然这种容忍是有底线的（具体是哪个词去界定“容忍”，我忘记了）。他不太认可陈独秀那种激进的态度，但我在想，如果如胡适所说的凭“容忍与自由”改良社会，那光明的今天是否会到来？换句话说，在那个年代，正需要陈独秀、蔡元培一批人率领，通过革命激情在黑匣子中探得一丝光明，这大概是容忍得不来的。（一点浅见，望批评指正） 印象深刻的语句摘录 1.《Dilruba》 有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 2.《Dilruba》 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。 3.《Dilruba》 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 4.《Dilruba》 却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。 5.《Dilruba》我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，又使我非常的悲哀。 6.《Dilruba》 当他观看荷马，古人没有死，古书，会在今人的观看中整个儿复活。 7.《Dilruba》 文献，即是指停止了活力的语言吗？不，不是的。我愿补充博尔赫斯的意思：在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者。

理可顿悟，事须渐修。读佛经的目的是学习佛陀的思想、思维的方式和行为。每个人研读佛经的各不相同，但主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。 人，是很奇怪的物种，我们可以清楚的看到对方，却无法看见自己，看不见自己的五官和轮廓。 只能用手触摸得到的脸、鼻子、眼睛，要靠模糊的镜子所反射出来的影像告诉自己——“你长得就是这个样子”。如果连自己的外在形貌都需要靠镜子的反射帮助才能看见，那么内在无形却主导我们行为思想的自我意识，或一般人所说的“心”，当然更须反观照见，才能对变化快速的人性有所理解，进而导向正面的发展，让我们的人生过得更快乐、更美好。 所谓闻 思 修 行 如是。 书中道理很简单，可做禅修时使用。

二零二零年讀完的第三十二本，四星評價，想要學習機構的同事都應該看看，编剧對於架構的理解確實很深，幫我們理順了很多核心概念上的模糊點。書里提到的原則也都是經過實踐檢驗的，能放在一起把它們整合起來而不產生矛盾本來就是一件很難得事情，但是编剧做到了，我想這就是一名老架構師的修養吧。

半小时是远远不够的，足足用了两个半钟。 既有自己孤陋寡闻、需要慢慢捋的原因，也有众多书友的精彩点评还有百度搬运为之增色，当然，动漫本身也足够丰富多彩，值得细细品读。 期待第四本！

非常好的译本。也不知道自己是怎么读下来这个厚本子。疫情在家待着，尝试厚本子更容易成功。经典就是经典，除了老托那让人恐惧的历史哲学议论，最让人感觉新鲜的就是，他们一群人雪夜去别人家玩的那一段了，整个场景就像是在自己眼前，雪夜滑行的路上一切是在闪着光。

我感觉读下册有点不适应，因为Mohammed Hussain将成年人的阴暗世界表现的淋漓尽致。我觉得社会也是很美好的吧