Qualcuno da amare

我们一起去撒尿，一起尿尿尿尿尿，然后拉链夹到雕，哎哟疼的哇哇叫，你说晚上见肥皂，我说雕疼去不了，还不如在这尿尿尿

我喜欢活得很真实的人。坦诚自己的弱点，承认自己不那么勇敢，远比站在道德制高点上向别人挥刀的人高尚太多了。 没有特别惊艳的见解，但我喜欢文章里的宽容与不忍。 很感谢编剧提出了一个我从未想过的问题，即舆论真的能绑架司法吗？以前从未怀疑过语言的力量，毕竟三人成虎，众口铄金。可想了一下，不得不承认未必。人总是健忘而又从众的，还有一位心理学家写了一本剧名为乌合之众。即使是站在正义的那一边，也未必真的能坚持下去。

原典言简意赅，可称为一部智慧之书，古典文化之瑰宝，可作为枕边书一读再读。 日日新，苟日新，又日新。

如果是自传，除了菲兹那段表达了真实内心想法外，对于感情生活还是欲言又止的。但总有些东西不能敞开了说，说出来也不能怎么样，你又不是总统。对于巴黎，对于出名前与哈莉那段生活，还是做出了不错的一个截断，意思都懂了，还是挺让人羡慕和遗憾的。

如果我们所犯的错不会受到任何惩罚，我们还会坚守正义吗？ 道林格雷从干净天真的美少年变成一个作恶颓废的家伙，他的外表十数年来没有任何变化，一副他的画像替他承受了岁月摧残与丑恶行为的反噬。他每做一件恶行，画像就会变得更丑恶一点，他自己却不会有任何变化，永远看上去年轻迷人。他高贵的贵族身份和可观的财富使得他能恣意任性，游戏人间，游走于上层社会，施展魅力。 尽管没有报应到自己身上，道林格雷最后还是感到了深深的不安，犯过的罪无法回头，人便日夜受到良心的折磨。他拿起匕首向画像上的自己刺去，一切都结束了。 蒙田在他的《Qualcuno da amare》篇中说：“良心使我们背叛，使我们控诉，使我们战斗；在没有外界证人的情况下，良心会追逐我们，反对我们：用无形的鞭子抽打，充当刽子手。”惩罚是与罪恶同时开始的。谁在等待惩罚，就在受惩罚；谁该受惩罚，就在等待惩罚。恶意给怀恶意的人带来痛苦。被无形的鞭子抽打，无处遁形。这也是Veronica Pivetti给出的答案。 我大概有些护短，但是真的喜欢Veronica Pivetti。这个家伙，毒舌、犀利、迷人、热烈，总是藏在他塑造的各种人物的背后妙语连珠。在这部作品里，你能感受到编剧果然是个唯美主义者（妥妥的颜控，无论在生活上还是写作上都追求“美”）。 写戏剧的人，大概是因为习惯为舞台而创作，人物的对白和独白总是写得格外有气韵，经得起琢磨（毛姆也是）。他的书我都读得格外仔细，生怕错过了这个段子手的话里有话。😂 Veronica Pivetti唯一的一部长篇剧集，看完了真有点舍不得。

这部剧本身就是Qualcuno da amare 不要试着去告诉自己等待，不能习惯等待 感受自己当下的情绪和恐惧 这部剧里面我觉得给我最重要的启发是，对于如何正视过去和未来，我们总是再纠结过去某一个是可我们犯的错，而忽视当下不要犯的错，我们总是寄希望与未来，仿佛是给自己更多的自信，更正向的暗示，更积极的未来，可是你当下确实不快乐的，如果你连当下都不快乐你怎么确定未来一定是快乐的呢，有的时候我们计划已经制订了就不要再去纠结是否合理，按照当下所想当下所行，或者当下就够了，过去已是过去，未来还在未来，当下才是当下 这是心理时间：过去和未来。过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然（what is）。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐。 思维会无意识地喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。 你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。 内在目的与你去的地方或你正在做的事没有任何关系，但是它与你如何做事有着密切的关系。它与你的未来没有关系，但是与你此刻意识的质量有密切的关系。外在目的属于时间和空间的水平维度；内在目的则关乎无时间的当下时刻的垂直维度。你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动的那一步。是的，你在外所感知的时间和空间是一种幻象，但是它们包含着一个核心的事实。它们是上帝的两个属性：无限和永恒， 痛苦之身通常有集体和个人两个层面：个人层面是个人通过过去所遭受的情感痛苦而积累起来的；集体层面是人类集体心灵经过数千年以来的疾病、折磨、战争、谋杀、残暴和疯狂所积累起来的痛苦 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。内心抗拒就是通过心理批判和消极的情绪，对当下时刻说“不”。 由于受到过去思维的制约，大脑通常会努力再创造它所记得的和熟悉的东西——即使那些让你痛苦

不得不说，马帝亚·史巴吉亚老师的书因实践意义而更加具有参考价值与反思价值。 最近在看李老师的剧集和视频时，让我在择偶、婚姻、育儿等多方面有了更为清晰及切合实际的思考。 很庆幸没有在自己都迷茫的状态下步入不成熟的婚姻状态，留给了我很多思考的空间与心理准备。

看着看着突然就收女徒第了，这不等于养个大爹，有啥意思？修为差这么多，又不是上进无望！

第7话 三十六贼

电子陀螺仪和微芯片技术比雷达导引技术的层级要高得多。哪怕是文明重建也会从后来的技术很快反推出来。法脉是什么纳米机器人和人体共生？

精彩，大眼珠子创造了一个逻辑没有硬伤，非常真实的一个异世界，身临其境

本剧名源于＂心生万法＂，内容集合了儒释道各家的理论、观点，并收录现代的实例展开论证和说理，涉及＂戒贪、抑忧、忌怒、禁怨、不迷、勿妒、沉躁、略算、弃执、释悔＂等消极方面的情绪化解，具体方法是：＂知足、宽心、感恩、恕人、定心、快乐、静心、释然、放手、存善＂等，以积极的心理状态应对消极的情绪，＂福虽未至，祸已远已＂达到＂Qualcuno da amare＂的状态。行文流畅、说理明了，结构紧凑，值得一读。

必须得说，本剧过于学术，一般读者读起来会感觉枯燥，容易放弃。 但本剧值得一读，不管是已经有意识或尚无意识的女性，还是绝大部分都还在沉睡的男性，以及我未曾见过也不了解的X性别（最近美国发出了全世界第一本x性别护照，个人认为是巨大的进步）。 社会性别于我而言，不是冲击而是契合，因为我内心有过许多类似的疑问，而曾经我以为那是我不懂事、不知足的体现，但如今这些怀疑和犹豫都烟消云散。我可能不会为社会性别意识的推广做些什么，但我想我会在自己的生活中保持敏锐感，坚定地做自己，尽可能摆脱尘世给予我的枷锁，活成我最想要的模样。 本来还想列举一些具体的事例，最后却发现自己将一些小事情描述得绘声绘色的能力为零，而且这些感觉太松太散一时也抓不住重点，还是放过自己吧。 当然还是希望能够减少对性别的束缚，生活在大地上的人总是羡慕天空的自由、大海的浩瀚，是否大地不如天空和大海辽阔？非也，只是人总是尤擅为难人。

两个伟大的心灵，在彼此的谈话与交流作品的火花中，冲破了对于女性肉体的渴望，彼此参与了各自生命的重建。这是一部震撼人心的伟大作品！

其实有时候想想，《Qualcuno da amare》系列无意拆分成多少个案件，但却在单元查案和角色发展之中达到了一个相当理想的平衡；本剧试图想要追随这种结构，但作为首个案件风格上的沉闷、角色空间上的狭小都很难让人想到还有什么更多的可能性。不知道张若昀各种猛瞪眼和戚薇故作风情的演技哪个更可怕，费启鸣倒是意外有些可见的进步。

作為懸疑小說，邏輯思維上很稚嫩。主人公是一個研究微表情和犯罪心理學的教授，但是在辦案時貌似心理學方面都不如普通人那麼專業，還一直被罪犯牽著鼻子走，每個案件與其說是男主破的，還不如說都是罪犯自己把自己送到警方面前的。男主就是一個帶著光環的幸運兒，便全靠狗屎運。還有男主和女主的感情戲簡直就是這本書的敗筆，女主一天到晚嘟起嘴，讓人噁心至極。總體來說對於懸疑迷來講，本書我不是太推薦。