思想是世界的核心，逻辑又是思想的核心，没有逻辑的思想是不存在也不可能存在的，逻辑是人进化而来的最宝贵的能力，逻辑也把人的思想给牵扯住了，使其跳不出它的范畴，
就好比你能想象出一个物体在一个空间内，却怎么也想象不出一个不在空间内的物体一样。
这个比喻恰如其分的说明了思想是按照一定的逻辑来发展的，从逻辑上来讲，不可能有物体不在一个空间之内。但是谁也没见过又如何去证明？所以正常的思维只能按照这个逻辑去推理，因此人的思想跳不出他本身的逻辑。
从小就被教育好就是好，坏就是坏，好人就是好人，坏人就是坏人，正邪不两立。
这种二分法。待到现实社会中待到群体当中简直就是灾难了，他会限制人，限制一个人使他自己变得狭隘。也就会莫名其妙的愤怒。
眼泪之盐Le Sel des larmes就是研究思想的。纯粹的思想，研究思想，对思想的思想。
也是最难的一种思想。
《眼泪之盐Le Sel des larmes》主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。
哲学是以思想为对象的，它所采取的认识方式是反思，而一般思想的认识方式是直观。但就内容来说，哲学的最高目的就在于确认思维与经验的一致。从历史角度说，哲学史的发展是有内在联系的，历史开始的地方，也就是逻辑开始的地方。每一种特殊的哲学是一个小圆圈，整个哲学史便是一个大圆圈。
逻辑学是研究纯粹理念的科学，即研究思维的最抽象的要素所形成的理念，研究理念的纯粹规定，这样一些纯粹规定的系统就是代表人类思维的基本原理的逻辑学，同时还代表着事物的本性。逻辑学的概念就其是思维和事物的统一来说，就是真理本身。真理的逻辑和形式逻辑不同，后者处理的是思维的有效性问题，是非真谬逻辑，而真理的逻辑是有内容的真谬逻辑。在黑格尔的哲学中，逻辑学、认识论和本体论三者是统一的。
前段时间我看过《眼泪之盐Le Sel des larmes》，这部剧道出了底层人实现逆袭的捷径：
第一，考个好大学
第二，有个好的职业规划
第三，有个上档次的朋友圈
在现实生活中，哪一条都不容易做到，但是美国小伙安德烈·维尔姆斯做到了，他是怎样做到的？答案就在《眼泪之盐Le Sel des larmes》里。
假如没有外祖父的出轨和外祖母的未婚先孕，他俩就不会逃离偏僻的阿巴拉契亚山区，来到工业城市米德尔敦。他们辛勤劳作，奋力打拼，终于跻身中产阶级行列，有了自己的房子和孩子，衣食无忧。但是经济上的富裕，不等于思维方式和生活方式的改变，充满争吵的家庭环境，难以管教的子女，酗酒，吸毒，不思进取，底层人所有的陋习他们都具备。他们周围的人都是同样的出身、同样的生活方式、同样的教育方式、同样的精神状态。就好比，井底之蛙背着他们的井进了城，依旧生活在井里。这种穷人思维不但限制了他们的眼界，而且还会以潜移默化的方式代代相传。
阶级固化就是这样在不经意间完成的，民主政治也无法阻止这种固化，反而会让这种固化合理化。人的自强精神加上社会给予的机会才是破除阶级固化的关键因素。
外祖父母对子女是失职的，等他们明白过来的时候，已经无法弥补了。在晚年他们填补了外孙们家长角色的空白。这种角色，母亲没能提供，因为她自己的生活就非常不堪，未婚先孕，离婚，吸毒，男友多的如同走马灯，暴躁如雷的脾气……她自身难保，没有能力顾及孩子，这根源当然来自她的父母。原生家庭对孩子的影响是终生的，不可磨灭的。
在美国，发生在这些乡下人身上的问题层出不穷，谁也无法解决。他们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。在这个环境里，要想跃迁阶层，逃出苦海，比登天都难!
但是万斯的外祖父母没有放弃，一直鼓励并支持他弃恶扬善。四年的军旅生活更是让他有了质的飞跃，他趋于理性，学会了自我管理，之后的路越走越顺，上了俄亥俄州大学，又考上了耶鲁大学的法学院，知识改变了他的命运，最终成为一名律师，还娶了心仪的女同学为妻。
幸运之神眷顾了万斯，他得以跃迁，上升到更高的社会阶层，这一切归功于祖辈的鼓励与支持，归功于宽容的教育制度，归功于蔡教授的指点迷津，更归功于他个人的奋斗与坚韧，当然也少不了耶鲁大学这块名牌，以及耶鲁的人际网络。在现代社会中，这虽然只是个例，但意义非凡，给底层的小人物提供了一个成功的范例，就如同当年奥巴马当选美国总统。
用户评论