Lady Helen's Escapade

也许是五年级，也许是六年级，读过书虫版本的这部剧——名字叫《Lady Helen's Escapade》——英汉互译版。。 当时还不懂。。只是盲目的羡慕，羡慕多里安格雷可以永保青春。。。 今年我31岁。。。 再次拜读，心里有很多想法，却又不知如何用文字表达。。。 岁月，对于皮囊美好的人来说。。也许更加残忍——因为年少时所能得到的一些东西，会随着岁月越来越少。。。 只能一边感叹着岁月流逝，一边无奈着曾经靠皮囊获得的关照越来越少……

《Lady Helen's Escapade》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧John R. Cumpson用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭

这部剧可能会浪费你一生中几个甚至十几个小时，不建议看，有这些时间还不如看一本有完整故事情节的精彩剧集，或者一本有趣真实的科普类读本。你若问我为什么不喜欢这部剧，我的理由如下: 1.书中的案例可以简单归为三类:一是精神分裂型（幻听和幻视，能看到灵魂、怪物、外星人甚至异能力）；二是妄想型（宣称自己是穿越者、转世者）；三是神棍型（自以为发现了宇宙模型、人生真相等别人没有发现的理论）。前两类中，精神病患者描述的部分跟剧集或者动漫等虚构类作品内容类似，却远不及后者精彩，对于涉及科学原理（物理学居多）的部分，没有相关知识储备的人不仅看不懂，更无法判断其真伪。第三类中对话的内容更不能认真看，也不能去相信，否则可能会代入进去而被洗脑。而且其中有些内容不知所云。 2.假设本剧的内容真的是精神病院里那些病人的实际情况，那么我们作为正常人，为什么要去了解精神病人眼中的世界呢？因为好奇？猎奇？那除了这种心理，似乎没有观看和喜欢本剧的其他目的了。 3.看到有不少读者评论说自己觉得病人的话有些道理，担心自己也精神出问题了？真是幽默。早在很多年前，本剧的内容就被质疑过真伪。我们见过的、或者预想中的精神病人什么样？要么呆滞沉默，要么疯言疯语，要么具有攻击性，大多需要药物治疗。而书中出现的病人，除了一些有明显症状导致其无法正常生活的人，大体看上去都挺正常，无非就是想象力太丰富，对话中可见逻辑通畅，自圆其说。至于这些看似正常的人是怎么被判定为精神问题，怎么被关进去的，编剧都无提及。他的一贯作风就是:跟病人谈论，但是没有结论。他的所谓物理专家朋友、医学朋友，都跟摆设一样，出不出现都无所谓，因为“他们”无法判断病人的话是否正确，也没有提及关于治疗的事，更无法科普，甚至也说出莫名其妙的话。很多次都是编剧自己“回去后查阅了大量资料”作为收尾。是不是很可疑？以前听说本剧内容是编剧杜撰的，不是真的访谈录，看过以后我也怀疑了。也许那些长篇大论实际上就是编剧在查阅大量资料后得出的诡异思考呢？ 4.也许编剧真的去了一些精神病院，也见过那些病人，但实际上能够进行沟通的很少，他听取医生对于症状的描述，然后把奇思妙想的东西加进去，就汇成一个个病人的故事。用网络语言来形容编剧就是“缝合怪”。 但是我说的这些也没有证据，应该不会有人去找出书中任何一个病人的原型吧，所以读者只能被迫相信编剧真的跟这些病人认真讨论过，而不受丝毫影响，还能写书，他们没有证据可以怀疑。 为什么这些病人可以随意被编剧“打扰”呢？他，既不是医生，也不是物理专家，更不是记者，只是一个为了收集写作素材而冒险的作家。医生就放心安排他跟有着奇怪思想或行为的病人闲聊？不会担心出什么意外吗？还是说只要有钱、或者有熟人安排，就可以像参观动物园那样参观精神病院呢？ 5.综上，不论本剧内容是否属实，其观看价值都不高。随便看看就好。若对心理学、哲学、社会学甚至宗教感兴趣，完全可以去看对应的相关科普剧集，得到的知识和思考绝对比看这本“瞎扯”的书有意义得多。 （看不到一半我就开始不耐烦，时不时追剧评缓解一下，若不是强迫症要求我看完，真的几次想放弃了。期待后面有有趣的内容鼓励自己看下去，结果看到最后还是很无聊。也可以说为了写出客观的剧评，才坚持到最后）

故事不错，但是写的有点太啰嗦，而且主角配角篇幅都一样，我觉得显得有点主次不分了

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。” “剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件。”这正是无产阶级对待历史遗产的正确态度。对于整个封建时代的历史应该采取这种马列主义的历史分析的态度，对于个别的历史人物、个别的历史事件也同样应该采取这种历史的分析态度。

真实的困顿，治愈的力量，梁宋这样水到渠成循序渐进的爱情就是最令我心动的，有预感后面要大嗑特嗑了，搓手期待ing

夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏、敛聚、深刻才是悲剧的风格

高大健壮，满脸堆笑，让人讨喜，喜谈天，喜喝伏特加，白兰地，常打猎 ，游泳。嗜烟，病重被禁吸后竟以闻他们呼出之烟气缓瘾。常吃安眠药导致了身体衰弱。爱炫耀，勋章，汽车，女人....后世戏称苏勋宗。

依旧难看，且越来越难看，没活硬整 社媒上刷刷切片得了

了解离我们年代最近的一位帝王比较有亲切感，其它帝王年代太久远了。

断断续续的读完，心里很沉重，觉得压抑，会情不自禁的把自己带入到场景中，好几次气的不行，我希望大家透明，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，何必人前一套，背后一套，利用别人，又贬低别人……伤害了别人，对自己有什么好呢？ （奇奇那段感悟）

后来发现现在才是最好的时代。毛泽东后期，也因为他个人的原因，整个中国都是那样的动荡，不知何去何从。而且到后面，还是很难懂。那些峥嵘岁月，那些战争与和平，都已成为历史。

人性如此丑陋🙃，只能保持自己的纯真善良，努力去影响周围的人啦😔以下是引文 “当然，这份供词中的漏洞也有很多，随便列举一条漏洞就使供词的真实性大打折扣。羊倌关尚武体型瘦小，身高不足一米六，体重才五十公斤出头，而张芳比他还要高出五厘米，他如何能够不为人知地在一瞬间制服张芳，并把她掳进自己家里？关尚武因生活贫困、邋遢才娶不上老婆，怎么可能把张芳囚禁十几天，而使她唯一的一套衣服保持如新？供词里说他曾多次强暴张芳，可张芳的尸体上除脖颈外没有丝毫外伤，阴道无撕裂伤，没有精液残留，又要怎样才能解释？关尚武穷得地无一陇，房仅一间，他用什么工具才能把一百多斤的尸体运送上半山腰？ 沈恕拿着供词的手忽然微微抖动起来，说不清是气愤还是伤心。当时我还不能读懂他的心态，直到几年以后，我们在历经数不清的波折和考验后培养出足够的信任，可以向彼此展示内心最脆弱的角落时，我才能够理解他。沈恕是一个理想主义者，他成熟、稳健、睿智，可以担当大任，但是他内心深处，始终有一隅如孩子般天真、纯净，他真诚地相信人性本真的善良，渴望世界是直线条的，渴望人与人、人与自然、人与社会的关系简单、澄澈、黑白分明。他承载着这种不切实际的理想，在现实中一再碰壁，屡次头破血流的失望后，他唯有把理想深深地掩埋起来，他学会了妥协，学会了放下身段、以柔克刚。可是，每次遇到社会中的丑恶和黑暗现象时，他的心仍会疼痛，仍会为弱者流泪，只是，那泪水不再流在脸上。 这一份足以置关尚武于死地、令张韬光升官发财的供词，就捧在他手上。他并不过分忧虑，因为他相信自己有足够的能力推翻它，令他感到气愤和难过的是张韬光的办案态度。一个人，为了自己的利益，只要有必要，会毫不手软地毁灭另一个无辜的生命。这绝不是罕见现象，这是真实人性的反映，靠自律、道德、社会舆论，都无法约束。楚原市有多少个张韬光？楚原之外呢？在冷酷的现实面前，一己之力，如此渺小而无助。 这世界，从来不是靠英雄拯救的。”