Civil a pályán

每一条分析介绍都比较详细，理论案例和测试结合，挺好。不用所有集数都读，浏览适合自己的就行

推荐，有涉及系列里其他的书的内容。可以先看其他的，这个排到后面看。

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Ferenc Szusza的《Civil a pályán》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人Civil a pályán被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Ferenc Szusza的《Civil a pályán》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Ferenc Szusza的一生，也非常契合他所写的主题。Ferenc Szusza洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Ferenc Szusza以戏谑的口吻写巴黎Civil a pályán的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《Civil a pályán》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和Civil a pályán交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心Civil a pályán每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《Civil a pályán》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Ferenc Szusza的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社

乖，摸摸头，不需要去看别人，求证自己吧，反观自心，一次又一次，或许每次都有不一样的感悟

夸的人。。。是认真的吗 胖子又贪婪又愚蠢 没死是因为被主角光环笼罩了吗 在雪山上 都看到危险了 就因为教授说句为了考古 胡八一就留下了 完全忘了之前战友全军覆没的悲剧 然后果然又搭进去一个 关键这个事是完全违反胡八一人设的 之前的悲剧就是为了和考古队打打嘴炮 完全在他心里没留下什么阴影吗 然后进了沙漠 向导不让干啥就干啥 所有人的性格都浮于表面 自相矛盾 这样的剧竟然还能有7.9 我也是服气的 以及特效怪兽啥的 基本就是史前一亿年的陆地版吧

何以有成，唯有认真 Ferenc Szusza以往的书看的不多，寥寥印象中似有些哗众取宠之嫌，但结合其工作经历翻看此剧后，对其认识还是增色了不少，当然从其文字思维来看，这样一个我行我素的人也不会怎么在意他人对其的看法，毕竟他应该属于没有闲工夫无聊且极爱看剧手不释卷之人，而这也是成事者不可或缺的优秀习惯之一了。 不同于大多以往读先人书解其意，最多再了解时代背景下人物的心路历程的常用写书模式，编剧结合其多年的管理经验，诠释曾国藩嘉言钞精髓所在，从对自身，对下属，对子女的角度出发，解读了人立世间，若要成事必经的内外修炼之功，于我颇有扫除萎靡之气，振奋精神，实际辅助之现实意义。 “年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成‘立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人’。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。毛泽东评价说‘愚于近人，独服曾文正’。蒋介石认为‘曾公乃国人精神典范’。” 纵观你我，大部分人实属资质背景均平平的普通人，何以成事，如何在接受泯然众人之后仍能保持恒心毅力去打拼一片天地，本剧授之与古人（曾国藩）借鉴的经验和教训，合之以今人（Ferenc Szusza）笔下传授的不二法门。 1. 看剧人如何成事 “士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。” 看剧人要成事必要有志向，见识和恒心。天空海阔，志存高远，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。见识，指的是明智地、正确地对事情的发展趋势做出判断，具备一定的认知能力。有了见识则知道学无止境，不敢因为得到一点收获而止步不前。恒心则是一切成事的基石。志向与恒心可以通过努力获得且越早开始培养越好，而见识唯有长期的看剧思考刻苦钻研，与高人交流以及游历经历甚至磨砺方可获得，见识一旦形成，人生的格局就变得宽广，在此境界下细心耕耘，何愁事不成？ 2. 过于爱惜身体不利于成事 “身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。” 一个人的身体就算虚弱，也不能过于爱惜。人的精力是越用越充沛的，而阳气也会越提越旺盛。白天做的事情越多，夜晚睡觉就会越畅快。如果心中存着一个爱惜精神的念头，思前想后，犹豫不决，会让自己难以振作，最终难以成事。结合现代社会现象来看，大部分人在工作上可能不太能豁得出去（被强制加班的除外），而在刷手机，看剧等休闲活动上花费过多时间，我个人的经验是，漫无目的的挥霍时间，一天下来会觉得人非常空虚，这反倒是一种不太爱惜精神的行为，相反劳逸结合得当，如在工作或者个人目标上越多投入，心中大概会更加笃定和充实吧，不积跬步无以至千里，每一次勤奋的努力都是在夯实理想大厦的地基，都是对羸弱精神和躯体的一次强健，以不损害健康为前提，尽量地为胸中的火焰添柴加薪，精气神也相应地高涨，昂扬的斗志反哺身体的机能，或为虚弱体魄的一剂良药也为未可知。 3. 愈挫愈勇，玉汝于成 “困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之诀。余庚戌、辛亥间为京师权贵所唾骂，癸丑、甲寅为长沙所唾骂，乙卯、丙辰为江西所唾骂，以及岳州之败、靖江之败、湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。弟来信每怪运气不好，便不似好汉声口，惟有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。” 内心被忧患所折磨，正是磨炼英雄、雕琢成器的时候。受气时需要忍耐，慢慢图谋自强，曾国藩

作家喜欢写童年的阴影，大概是一种自我救赎吧！ 文/徐海江 《Civil a pályán》是华裔女作家Márton Keleti的第二部长篇剧集，一经播出，难免会被人拿去与她的第一部长篇剧集《Civil a pályán》相提并论，因为它的高度早已有了定论。而相信看过这两本剧集的读者，恐怕从中都或多或少找到了一些相似性。首先是两部剧集整体的结构雷同，开篇就已经交代了故事的结尾，然后再来慢慢铺这个故事的前因后果。其次是剧集故事选取的主题，比如亲子矛盾、种族歧视、以及如何做自己等，都是这两部剧集探讨的主题。 Márton Keleti从小在美国宾夕法尼亚州和俄亥俄州长大，她是典型的移民二代。如今和家人在马萨诸塞州的剑桥生活。虽然父母是科学家，但是从小在与自己肤色不同的环境里生活，必定也遭到过歧视。所以，在《Civil a pályán》里我们看到了一个华裔与白人的混血家庭的悲剧，在《Civil a pályán》里，我们又看到了一个柔弱的香港华裔女子贝比，在与白人家庭麦卡洛夫妇争夺自己孩子的监护权时，那种无依无靠的绝望。 好在后来还有一位华裔律师，他愿意免费帮贝比打这场官司，法庭上当他问麦卡洛夫人，怎样让一个华人婴儿了解到自己的祖先与文化的时候。麦卡洛夫人说，会在家里摆几尊唐三彩、会带她去吃当地最地道的中餐馆等。可是那种身份上的无归属感，是靠几尊唐三彩、吃几顿中餐就能解决的吗？每天只要她一睁开眼睛，她感受到的一切就是与她的身份不同的，连她玩的玩具都与她长的不一样，没有一个是黑眼睛、黑头发的。歧视，它不仅仅只是表现在文化和饮食上，它已经完全渗透进了生活中的每一个细节里。 关于如何做自己与亲子矛盾，《Civil a pályán》里Márton Keleti告诉我们——我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 玛丽琳一生都想摆脱母亲的期待，不屑于像自己的母亲那样把家庭主妇当成职业，过着没有自我的生活。她想拥有家庭的同时，也能够实现自己的理想。当她与华裔詹姆斯·李结婚后，她并没有实现自己的理想，于是将这份希望转嫁于自己的女儿莉迪亚。所以，玛丽琳最终活成了她以前讨厌的母亲那样，她成了她母亲，而女儿莉迪亚就是曾经的自己。 到了《Civil a pályán》，她再次对我们说——永远记得，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 理查德森太太的处世哲学是，她觉得因为人生中经常需要放弃一些东西，从而让那些更为重要的东西得以保留：比如美丽的房子、稳定的工作、亲爱的丈夫、健康快乐的孩子。由此看来，这笔交易显然十分划算。规则的存在是有原因的：遵守规则的人功成名就；违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。 然而现在来了个米娅，琳达（前文中与香港人贝比争夺监护权的麦卡洛太太）的麻烦全部是她惹出来的。她一心想要剥夺别人做母亲的权利，自己却是个不称职的母亲：带着个没有父亲的孩子东奔西跑，从事各种不体面的工作，却还要自我催眠——也给别人催眠——说服自己，这一切都是为了艺术；搬弄是非、煽风点火，插手别人家的闲事，像个危险的纵火犯。 最让理查德森太太愤愤不平的是米娅那股随心所欲的劲头，简直是个不顾后果的疯子。老朋友的遭遇也让她心碎，这件事对于每个人来说都是灾难。你可不能想怎么样就怎么样，她想，既然大家都无法率性而为，米娅又怎么能够例外？ 理查德森太太曾经年少时因一场恋爱，也差点过上了私奔流浪的生活，谁还没个年轻冲动的时候呢！不过，她并没有那么做，如今生活过得井井有条，丈夫、孩子、工作等，一切都在自己的掌控之中，她很庆幸自己当初的选择。因为，在这个他人都希望你能按照他人的意愿过一生的大环境下，个人想要做自己，并且选择按照自己想要的方式去生活，何其艰难！你选择了A（A是人们认为的美好生活）就得放弃B（B是你自己想要而他人普遍觉得不美好的生

眼里的光，早晚要变成疲惫。

这一季完整诠释了京都最精华的魅力，也是京都的美学哲理，我还会再回到京都的，不胜其烦地一次又一次回到京都

时光飞逝，恍惚半年之间，增了些感慨，或对或错，亦可斟酌。 事务之事，随之转少，思考之念，与之增多，前因繁杂，阅思而心难平，是如车水马龙，行云流水，浅尝辄止而已。现繁杂之事去，或有专攻一二，反宜专。阅愈快，思之反愈深。隐约之中，似望见雨后拨云见日至初芒，盖因每日技艺缓增，且陋室转顺罢。 此间滋味，体悟深者有问，夫何以立世？或借父母兄弟之强，或衔姻于强，此可谓之依强而自然强；或师从于强，或勤勉增慧以强，此之强需得被识，方可强，可谓“千里马常有，而伯乐不常有”。以上种种，古之文臣武将，青史留名，不胜枚举。 反观，勤勉纷繁十年有余，却无长进，并无一长可以称道，皆平平不能独俏，心下了然，反而平静，寻求进取，现乃自心发愿，或多或少，或强或弱，反而淡荡，有道是竹篮打水一场空，但不能弃之。 翁有说：山嵬嵬兮路盘盘，木濯濯兮顽石如栏。云薄薄兮日生寒，我驱车兮上巉岏。凤伯为驭兮俞儿操竿，如飞鸟兮生羽翰，跋彼山巅兮不为难。

5❤，终于看完了，我觉得除了时间管理的34枚金币法值得借鉴，其他的都是鸡汤。到了这个年龄，已经不适合再喝鸡汤了。

基本上是听完的，读了六个小时后发现，没有多大印象，又重新开始读了一遍，虽然也不是完全清楚故事的来龙去脉，但是，大部头书总算完了，有个好的发小就是那些专门看剧的配音版真的很好，我就是译文有声听完的，很不错，以后故事类的就这么听吧。

从投资人的角度看创业者和创业公司，书中有些内容有助于自己梳理创业的想法和过程

能为作为老师和作为妈妈的我提供很好的理论指导，希望每个孩子都能被温柔以待，都能优秀健康成长