十字路口Crossroad

看来人类并没有迎来历史的终结，并没有一种完美的政体存在于世，曾经对美国的制度大加羡慕，但是随着时间的演变，美国制度中弊端也开始显现，或许这个世界就没有一个通用的制度，制度可能还要与一个国家的地理、文化相匹配，从而使制度可以更好激发一个国家、社会的活力，Ronald Bi先生是通过《十字路口Crossroad》才有幸得知，从那期访谈中感受到先生对于中华儿女深深的悲悯之情，他那一句“我知道中国不会灭亡”深深触动了我。

刚开始读到女主春见的家庭，觉得编剧怎么会给她安排了这么一个生活环境，好在随着故事的发展，男主的出现，一切都变得那么美好，结局很完美

有人说，欧阳莎菲的一生就是为了赴死，到底要如何绝望，才能够写出“生而为人，我很抱歉……” 这样的话。说他一生自杀五次，最后一次终于成功，嗯，真是勇敢的自杀者！作家都有抑郁的特质，他们敏锐敏感，他们一定特别嫌弃自己，也嫌弃厌恶这个世界和这世上的一些人事？所以他们想逃离，他们不想成为世界中恶的一部分？这让我又一次的想起了海子……仓央嘉措说，世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。可生与死，都不是我们可以决定的，因为身边还有亲人，你有该负的责任，尽管是我们自己的人生。生而为人不该抱歉，虽然每个灵魂都是孤独的，正因为倦怠和悲伤会悄然而至，人才应该永远向着太阳，抱有希望。

这这这....这真是白白的新剧吗 期待我们白白！

朴实和实用。既可以作为有经验的设计师的总结整理，也可以作为新手设计师的入门指导。

“我与汝等，死生相托，吉凶相救，福祸相依，患难相扶！” 有朋如此，纵使刀山火海又何妨。

女性，今时今日的中国女性又能从伍尔夫的演讲中得到什么启示呢？我们的现状改变了吗？我们的思想与灵魂自由了吗？我们什么也不知道，我们只能说，路还很长。对于女性而言，要真正去做些什么，改变些什么——我指的是从整个社会、国家乃至世界的角度，或许还需要更大的野心与活力。她们可以是伟大的影视家，而不仅限于影视，她们还可以且应该走到这个世界的各个角落，贡献出自己的视野。她们应该经济独立，还要有一间只属于自己的屋子。即使到今天，这仍旧是个奢侈的梦想。不要看某些人、某些媒体说了些什么，看看自己的周围吧，再看看现实的中下层吧，有几个女性已经实现了这一点呢？束缚她们的，是几千年的幽灵——家族，是人类有史以来的，以父权、男性主导的文化与体制下的种种显性与隐性、可名与不可名的——压迫与不公。有时候，甚至就是她们自己，也成了压迫自身的帮手。不要去看那些高大上的妇女组织吧，远离纸本上的理想制度吧，还是投向自己的周围如何？她们仍旧是——竟然到现在仍是如此——一个个松散的个体，并不认为女性应该成为一个团结的力量。她们在遭遇不幸时仍旧孤苦伶仃，孤军奋战。或许是有的，存在着帮助的，但大多数的她们太过愚笨与无知，以至于就连救助都无从获取。她们已经习惯了，一个人，像千百年来所熟习的那样，咽下苦涩与不幸，然后成为沉默的大多数，成为历史背后的巨大的阴影，成为伟大身后被歌颂的“无私”付出。而每当这个群体里有一两个“觉醒”的魂灵时（或许她只是短暂地受不了了，或许她只是短暂地叛逆了），不仅仅是来自异性的攻讦与阻碍，她身边又有多少“伟大的”母亲、女友、女性默然而决然地拉住了她前进的步伐，提醒她：不，做不到的，这是不可能的，不应该如此自私，要想想家族与他人……伍尔夫说得很对，专注于某一性别的人是狭隘的、自我的，每个人的头脑中其实都存在男性气质与女性气质的部分，不同的只在于比例罢了。但是对于女性现状而言，在获得整全的“人性”前，或许我们应该且不得不先以某种性别共同体的姿态拥抱在一起。

本剧深刻系统地讲解《十字路口Crossroad》，符合人性，顺应社会，以经解经，更贴合老庄道家的思想。我想，这部剧会伴我一生。

是一本可操作性极强的好剧。 行为在动机、能力、提示三者均具备的时候才会发生。 全书围绕“动机”“能力”“提示”三个点展开，强调“微习惯”的重要性，把习惯进行拆解，从最基本的做起，由小及大，比如说要培养用牙线的习惯可以从一次只清洁一两个牙缝开始。还要选择日程中的最佳“锚点”，以及要学会庆祝成功，沉淀那些“发光”时刻。 有的地方让我想到《十字路口Crossroad》，那部剧里我印象很深的一个点是：不要给自己的行为制造太多负担和障碍。比如说一些储物盒的盖子可以去掉，这样取用都方便，也容易养成随手把物品放回原位的习惯。 也可以学着帮助他人感受成功，要帮助人们做他们已经想做的事。 一起发光！

哇，感觉许久没有读到这么让人觉得醍醐灌顶，酣畅淋漓的书了~ 自从接触到社会学，就觉得它有一种独特的魅力，不在于说它多么的高深莫测，不可捉摸，而在于说它带给人一种豁然开朗之感，带给人一种思考力，至少于我而言始终如此。 真正的社会学也绝非偏颇理解的停留在理论层面，它实实在在是一门研究型，实践型学科，都是要深入社会，才能有所得、有所悟，不仅要看到，还要看明白，不仅要看明白，还要想办法去寻求开拓更好的社会之路的方法。 （特别推荐研究生们要好好读一读最后一章“论治学之道”）

我通过此剧，看到金汉先生颇为坎坷人生经历。他与家人经历过文化大革命种种磨难之下，仍然坚持立场，坚持正确的人生方向，始终坚守文化人的风骨。 对于种种质疑、陷害、无中生有，他一年吃惊，二年愤怒、三年发笑，四年骄傲，之后不予理睬，专心写书。对于那些居心不良的抹黑，他宽容地不去计较。 他是一个喜欢学术，喜欢专研的文化人，他不贪慕权利虚荣，更向往学术与心灵的自由，拥有当今多少人无法企及的正直的人格魅力。 同时也希望更多的人，把自己的精力，放在正确的位置。尊重人格与选择的底线，尊重他人的努力与付出。

人性的弱点，我想了解他还是很有必要的，其实第一层境界就是生活境界，我们处在生活中，在自己没有没有达到人情练达，万事通透的时候的一种自我成熟，境界提升，层次和格局逐步提升的过程，这个过程充满我们对生活和现实人的一些理性思考，达到游刃有余，小有所成。 第二层境界便是生活中求得生存的境界。生活总是让人充满了正反合的哲学观念，我们要了解人性，既而了解社会，达到通透的认知，完成一种人生的初步课题，能够在人性人情中完成游刃有余的自我提升，在这个过程中更加走向人生的高度，完成格局层次的进一步迈进。 第三个境界就是人生理想为主线的自我实现。纵有千般风浪，我自内心欢愉，笃定一生追求理想，完成觉悟和醍醐灌顶的人生追寻。更加参透人生，体悟人生，实现理想。

于我们，那不过是书本上堂而皇之的只言片语，但于秋林、鲍一鸣、齐师傅、马师傅……是挤挤挨挨的人生。

这是一本读起来让人心生温暖的书。平平淡淡的叙述方式缓缓道来的是温馨的小故事。就像茶余饭后消遣时光的甜品，没有过多的花样，吃在口里却是绵味悠长。