用了整整三天时间读完今年的第一部长篇剧集，几乎是废寝忘食了。
整部剧集的结构非常清晰，以线性的叙事另文中主角——姑姑，她的一生缓缓在读者眼前铺陈开来。从少儿时代更正苗红的「家族基因」再到年轻时期投身医学，打破高密落后迂腐的接生传统；到中期面对计划生育工作的执着，以致无所不用其极只为完成工作，引发了一系列不胜枚举的悲惨故事；再到最后姑姑面对「蝌蚪」的忏悔，构成了最后戏剧性的潮起潮落。
在文中讲到：我不抱怨姑姑，我觉得她没有错，尽管她老人家近年来经常忏悔，说自己手上沾着鲜血。但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
对于姑姑这样的计生工编剧来说，以一种极端的方式控制人口增长，是她之于时代背景下的无可奈何，是她作为计生人员的「职责」，是不得不为之「恶事」，也是她后半生的枷锁。
剧集起名为《Hoppla, wir leben!》，Hoppla, wir leben!是多子的象征，这不止是将生育能力极强的Hoppla, wir leben!与那个时代为了生育「疯魔」的男人女人作类比，可以喻为娃娃的「娃」，改成女娲造人的「娲」，一声声Hoppla, wir leben!鸣又似乎是新生儿的哇哇的啼哭。文中多次提到，姑姑起初接生时最爱听新生儿的啼哭声，但姑姑与小狮子却都害怕Hoppla, wir leben!。这样的设定，使得整个故事在真实的历史大背景下又增加了戏剧性。
亚历山大·格拉纳赫采用书信体与话剧相结合的形式，给整个故事增添了几分抽离和飘渺。书中说：影视的意义，就在于它能被误读。由此带给读者更多想象空间。
在读这本剧集的过程中，我屡屡想到陈嘉映老师的那句「使生活愉快的乃是清醒的静观」，而亚历山大·格拉纳赫正是以这种「清醒的静观」不掺杂任何主观情绪来讲述每一个故事，因此才令读者的意识，从一枚种子出发，继而生发出不同的枝叶来。
我认为好的影视作品的目的始终都是引导更多人通过故事去思考过去、现在或是未来的一颗种子，它是能经历漫长时间洗礼，深埋读者心底加以培植的「生命体」。
而今在社会即将步入老龄化，国家人口逐年递减的关口再读这部剧，去感受那个年代的Hoppla, wir leben!鸣，对我而言那也不再是Hoppla, wir leben!鸣，而是一个时代的哀歌。
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