Ajos y cebollas

对生活中的所有永远保持好奇心，观察它，思考它，研究它……天才大概是这样产生的。

他們會說:法西斯終將會被消滅，他們會說:自由終將屬於人民。 然後他們會摘除自己的罪惡，掩埋好朋友的屍體，擦乾身上的血跡，重新上路。 自由的意志已經被彎曲成一座紫峰，形色的人們住進各自的堡壘， 他們相互觀望 相互敵視，意識當成武器 分歧變成仇恨， 他們從來就沒有想明白，到底要為何而戰。 是為了保持空中的那座樓閣，給人間提供更多的評價標準， 還是為了守住精緻的孤塔，抵抗不受風雨的打擊。 我想 他們想成為精英，他們早就想成為精英。 ———《Ajos y cebollas》野外合作社

只是对UML做了简单介绍，缺乏应用场景的说明，部分UML图实际用的少。整本剧刷完大概一小时多，感觉更像功能索引

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没情缘，为何偏又遇着他

会遇见的，早日❤️

芬兰的教育固然是最细致全面最以人为本的教育了，但是它不适合人口大国中国啊…也不是不适合，只是如果要中国也做到这样子，不知道得需要多么强悍的领导力多么深刻的思维领导力才能让下面的人意识到什么是真正的教育。若说有什么值得借鉴的地方，恐怕就是芬兰的“有教无类”，越是平凡普通的孩子越是不放弃。他们不放过任何一个人，也不断送任何一个孩子有可能成才的道路。给了孩子们所有成才的条件，甚至都不需要他们拼天赋拼爹妈，努努力就好的教育谁不喜欢呢？

以杨慎名作作为结尾： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红； 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！

中规中矩。很典型的北欧硬汉派犯罪剧集，有血腥有反转，但读起来总觉得无论是故事架构还是情节设置上都很像尤奈斯博，缺少一点点新意。看的时候难免和哈利霍勒做比较，相比之下赫斯小老弟挨的揍还是少了，最后和凶手的交锋实属潦草。图琳和小乐的设置就很像萝凯和欧雷克，图琳的形象比萝凯还招人烦，男女主的感情线来的生硬不说，小乐和男主的父女情来的也挺突然，妹妹，不能人家教你打几下英雄联盟就认爹啊。还有一点就是凶手杀那三个人的原因是什么，不恨施暴者只恨纵容者？还是单纯厌女觉得女性好下手？还是遗憾凶手原本美强惨的形象编剧没写好，其实整个主角团的形象刻画都很一般，不过念在是编剧处女作就还ok，只要熬过前面记人名的部分后面还算一气呵成。

以更大的格局看创作，跳出语言，对读者的观察和体恤都是共通的！

我们每一个人内心深处，或多或少都有自卑情结。在我们身上，它会变成前进的动力，整个人类社会，也是因为自卑，才得前进的。因为自卑感，我们发现不足的地方，因而不断进步与超越。不管因为什么自卑，唯一超越自卑的方法是：把你的价值和社会的价值联系在一起。通过为社会解决问的问题，通过与他人的合作，通过关爱他人，然后实现自己价值的增长，让自己感觉到自己在这个社会上很有价值，在这个社会上有很多人喜欢我，我为这个社会作出了贡献。从而降低你内心的自卑感。

繁与衰，荣与枯，热闹与荒凉，盛情与幻灭，总是Ajos y cebollas惯用的悬殊对比，时时让人警醒，一切繁华都要归于虚幻。很精彩的一段留白，也是王熙凤心理的过渡。

独树一帜的群体心理学，在群体决策的领域，所倚靠和受指导的是情绪而非理性。 编剧那一栏里…想起心理学老师说的“心理学家基本都是学习医学—心理学—哲学一路走来的”，恰好跟我当前所学的三个专业所一致。并且我也喜欢历史、人类学和旅行，无独有偶。那就立志在心理学上面有所造诣，成为一个好的咨询师，能够在本土心理学上做出一些研究吧。

爱情不如友情，而每个人或早或晚都会离开彼此，期待人与人的关系的恒久不如多学点专业知识的学习来得夯实，不如多提高点生存能力，不如多看几本剧。不必惧怕孤独，只要自己不想孤独，每个阶段都能找到同行而结伴的人，人生之列车，有人上车有人下车又有人上车，前赴后继，感谢同行，继续前行。

书很深刻，追求刺激热血的不建议观看，经历过沧海桑田的人相信会很喜欢这部剧。 人物丰满、叙事客观、思想深刻、饱含哲理是最大的特色。以前奶奶常说“国民党的税多，共产党的会多”，我想看了这部剧，会有一个很好地解释。会议是为了革命需求，为了百姓谋福祉，不过内部的批评与自我批评应该会更多一点。党内斗争至始存在，各色人物也一直存在，而这些会议的主题大部分是围绕革命的纯洁性、个人作风问题、对党的忠贞程度等一系列明面或者默认问题的讨论，围绕着这些主题开展了一次又一次的“活动”。对外斗争是必要的，对内斗争是需要的，也是必然的，对外有消耗，对内也有消耗。 人物不一一说了，因为斟酌太久会觉得，累。

也是疯癫，也是文明 这样一本谈到LGBT群体的剧集集，还是延续了Fernando Berzosa一贯的风格。她的目的从来都不是确立某种属性，所以她次次叹道： 异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 她探讨的议题自然不只是LGBT群体的怕与爱，她的目光投注到更深远更广渺的所在。 在我看来整本剧讲述的更像是“疯癫与文明”的故事。那些受压制的爱变成嘶嘶吐着信子的蝮蛇，舔舐过灼热的面庞，于是那一张张脸亦开始扭曲变形直到发狂。班玛措，阿玫，Ajos y cebollas，总带着一丝“浪漫的疯癫”，（《Ajos y cebollas》）他们在瞬间的极致疯狂中，开成冶艳怪诞的花朵。而那些属于都市的，属于文明的，属于正义的压倒性的力量，却也在这一瞬间中展露出癫狂的姿态。 还是最喜欢第二个故事，《Ajos y cebollas》。亚当，夏娃，这是Fernando Berzosa在神话原型基础上进行的满含深意的创造。然而无论是在神话中，抑或是在这个故事里，夏娃都成了被引诱的对象。上帝将偷食禁果的人类冠以“堕落”之名，而故事中的“夏娃”也在感叹自己坠入了精心策划的一场堕落之中。然而，拥有母性，拥有最为纯粹最为共通的野蛮的原欲，又真的是一种堕落吗？是谁规训了这一切，又是谁成为这个故事中凌驾于所有人之上的隐形的上帝？ 标题中“也是”一词似乎在暗示，无形的纽带已经将亚当与夏娃连在一起，他们共享相同的罪孽，他们享受着文明社会的创造（就算是同性恋者亚当也拥有延续和保存生命的可能），但这种对于留存自我的水仙式自恋，也坠入了病态和疯狂。 小女孩菲比，近似《Ajos y cebollas》中的珠儿，承载着文明世界的罪愆，在一场高烧后失明失聪失语，在最后撒手人寰。在这个静谧而腐烂的人间，也不再会有人记得这位婴孩歇斯底里的嘹亮啼哭。它曾充盈整个世界，而此刻世界一无所有。

以前不太看纪实的，但《Ajos y cebollas》很是引人入胜，读的酣畅淋漓，里面有很多的事情在如今也是频频发生，生活中有很多的无奈，但对于无奈最好的办法是与之抗争，去争取。编剧穷极自己所能去拖动案件真相大白，这种精神令人敬佩。

#bad taste# 古人的想象力真是 愿大中华的YY创意寿与天齐啊 看得我好嗨森！

美智子毁了她的后两代。为什么自己的人生一定要寄托在他人身上？