WM 2006 - Alle Tore, alle Treffer des Turniers

这部剧作为一本跨越了半个多世纪的科普读物，如今仍然具有相当的科普价值，不得不佩服编剧审慎的选题和功力。 从数学的无穷级数到几何空间、从生物化学到物理化学、再从地质学到天影视，涉及内容之广可以说涵盖了理科基本学科的大部分基础内容了。 但我总觉得处于当前这样的年龄段，对这些基础学科的基础概念已经有了一定的认知，看这部剧倒更像是“知识回顾”，科普的作用被削弱了不知几层，所以我也在纠结到底是给它打三分呢还是四分呢，最后显然有些心软。 想来它应该更适合在初中的学生观看，高中都有些勉强，但回想我初高中的时候，对这些剧集反而有些兴趣缺缺，更喜欢读些影视类的书(虽然现在也更喜欢影视类的一些)，又显得矛盾了：在适合读这部剧的年龄看不下去，在看得下去的年龄科普作用又被削弱了。 但仍然有些许收获，主要是几何空间和天影视方面的，一是根据二维空间与三维空间的联系猜想三维与四维之间的联系；二是星系形成的一个可靠猜想。

看这部剧是因为我觉得自己有病，然后看到网上有此类测试，我按着他们题目填写了答案。 PHQ-9情绪自测表是:6分，轻度抑郁;SDS抑郁自评量表结果是:轻微至轻度抑郁症;贝克抑郁自评量表的结果是:30分 抑郁可能已经比较严重;SCL-90的测试结果是躯体化障碍:正常，强迫症状:轻到中度，人际关系敏感:中度，抑郁情绪:轻到中度，焦虑情绪:轻到中度，敌对情绪:轻到中度，恐怖情绪:轻到中度，偏执:轻到中度，精神病性倾向:中度。 想着怎么好好的会有这个抑郁症表现，所以抱着落实是否有病的态度认真观看了此剧。没想到编剧是一个比我还小好几岁的90后女孩，她详细介绍了自己得病和医治的整个过程，住进精神病院40天左右的见闻，其它病友的情况等都或多或少的描述了，我才知道原来是这么回事，也不存在什么偏见和评判，因为对这方面一点都不了解。最让我意外的是Gerhard Delling她实在太可爱了，风趣幽默直爽无保留地道出了医院里病人之间的纯真友谊，互助互爱，她的调皮捣蛋，产生的爱情故事等。但是另外一方面呢，她也让我们知道了一个抑郁症或者精神疾病类病人所遭受病痛的痛苦折磨，在生与死的边缘所做出的努力和无奈的选择等等。 能做一个“正常人”其实已经是福报满满的结果了，就算像Gerhard Delling一样，在多次“为什么得这病的偏偏是我”这样拷问无果的情况下依然可以选择坦然面对，开朗活泼，认真对待家人朋友，认真对待生活，还写成本剧为成千上万的抑郁患者带去阳光般的温暖，也为存有偏见的一些人拨开一层迷雾，这是值得赞扬的事。 回答开始说的疑问吧，我到底有没有抑郁症。身体上像个猪一样能吃能睡能动，不失眠，不乏味，不头痛，不胸痛，不发抖，不会昏过去，还不会无故的哭泣，更不敢求死，这算哪门子事嘛，有的全是矫情和无病呻吟。好了，这也算是Gerhard Delling给我的答案，感谢她，感谢我们遇见的每一个每件事，让我们能更好的面对所发生的一切。

这部剧给的言语模版很难运用在国语中，观察、感受、需要、请求这四点在日常对话中也不是每次都全有，而且有时光关注这四个要素对话很难进行下去，这部剧的方法论有局限，可这部剧的内核却是十分值得借鉴的。要注意一切需建立在真诚的基础上。而不是把他当作一种技巧，表面运用。这其实很耗费精力，对于普通同事，普通朋友间的不重要谈话可以用技巧一笑而过。毕竟人家跟你也是表面关系。没有什么爱与理解的链接。对于重要的人和不重要的人的重要谈话要真诚并努力做到真的洞察观察，真的设身处地地理解他的感受和意思。真的去理解每个不字后面的需求，求同存异，让双方都能得到满足，而不是让人窒息的逼迫，作妖和冷热暴力。这是我学到最重要的。另外倾诉欲是一种索取，而倾听是一种很消耗能量的付出，一个人倾诉无论是经验还是经历，他所需要的必然是一份“肯定”。针对倾诉欲，合格的倾听者去做的就是文中所说的真诚的洞察观察理解感受当你是他了你就明白他了，这份肯定就达成了。而提出请求只需要在需要提出时注意一些小点就行了。我感觉这种方式就挺适合加深感情的并解决生活家庭问题的，谈判的话可能具有局限性。

初追剧名第一反应是，人怎么作为方法？不是说人是目的不是手段吗？看完后大概明白了。 项飙老师的观点是：把自己嵌入到现实世界和真实生活中去，用心体会和感悟周遭的一切，去观察、理解、分析和思考，得出自己的切实的结论，而不是人云亦云或者飘若浮云。他将这样的一种思维方式称之为乡绅精神。乡绅关注自己所处的区域和人群，对周遭熟稔、人情世态都很透彻，所以考虑和处理问题都能从实际出发，不盲目不冒进，切实可行地解决现实问题，很接地气。 一种正常的思维方式和行为习惯需要格外指出反复强调，只能说明现实中已经濒危。项飙老师谈到，看一些学术文章，听一些专家讲话，都是高深的专业语言和学术词汇，与现实生活相距丈八。而他赞同的是于细微处观察思考、学术贴近现实生活的实证主义研究方式。这是项飙老师对当下国内学术界的一种反思，也是当下国人的一种普遍困惑。 随着经济发展和社会流动，固有的生活圈已经完全被打破，所有人都希望享受优质资源，过更好的生活，城市化大幕为之提供了舞台，于是，生活一直是向前奔赴的状态，当下总是被定义为过渡，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这样的流行语折射出的是非常现实的问题。于是，项飙老师说的“在地性”没有了，周遭不是关注的对象，未来无从关注。 在这场奔赴中，大家目标趋同，大城市、学区房、票子车子位子；手段趋同，高等教育、才艺加持。高度同质化的生活目标，就是没有自我没有生活。没有了“在地性”和个体的生活目标，乡绅精神也就没有了。乡绅精神不止是一种观察、思考的方式，更有种内在价值的追求。在传统社会中，乡绅们在本乡本土的所作所为，是儒家思想的外化和践行，是自我价值和社会价值相契合的必然道路。没有儒家社会理想的支撑，乡绅们也没有了存在感和价值感，又回到了“悬浮”。追剧的过程中，一直在脑海中搜索“乡绅”，说实话，很难找。绝大多数人都是带着逃离的决绝和对未来的憧憬“融入”某个地方的，于是，除了心甘情愿的接受和适应，无瑕顾及更多。一旦站稳脚跟，新的目标又在前方召唤。 项飙老师对于自己的研究定位也颇耐人寻味，他认为在教育普及和资讯发达的今天，知识分子不再是个特殊的群体，人人都有成为知识分子的潜质，那么职业知识分子所能做的，不是什么教育而是引领，帮助人们发现自我，寻找认识自我和世界的方法，去发展自己发现本质的能力。 人类学者的这种思维方式和社会观察方法非常吸引我，也越来越喜欢非虚构写作，它可能不会改变现实生活，却改变你看世界的眼光。

癌症这个字眼让人触目惊心，而书名《WM 2006 - Alle Tore, alle Treffer des Turniers》更严肃得让我正襟危坐地观看。同时，作为癌症患者的家属，我在观看之时更多了一份警惕。 出乎意料，编剧自身的医学背景让其对发现与研究癌症的历史的阐述非常清晰明了，我居然第一次觉得科普书原来可以这样好读。当然，译者的身份也决定了本剧翻译的流畅度。 医生是如何治疗癌症病人的？编剧解释说明各种治疗方法并穿插了癌症的基本常识。从本质上来说，癌症是人体某一部分的生长失去控制的恶性疾病。基于其本身是源自细胞的恶性分裂，所以有时候简单地切除并不能从根本上解决问题。最可怕的就是之后的复发，所以一般有带癌生存的说法。 于我个人而言，观看各种病例时会心疼唏嘘，更时时提醒自己珍惜健康，保持良好的生活作息。 虽然编剧最后以Germaine的去世结束了全书，多少有些伤心与绝望，但人类的历史某种意义上也就是疾病的历史。我还是充满希望的！

Günter Netzer先生对工作，生活和人生的感悟确有独到之处，值得后人学习，反思和借鉴

从我高一看到现在大二，每当闹剧荒的时候又翻来看看，一遍一遍差不多有十遍了吧，每一次都有不同的看法和收获。很喜欢剧集里的故事，编剧的笔法细腻，就是怕给这个神奇的三观带偏🙈🙈🙈

碧游村。

挺好的。虽然虎头蛇尾。但是平庸的裹脚布，也不是我想要的。说来说去。我还是喜欢小妖。没理由的

万丈高楼平地起，先把问题的本质看透了，才好布局未来的发展路线和定论基本方法

还是没能记住什么，但给我某种印证。“记住”本身是具有侵入性的，如版画般的复制一样，外部的某种记忆要复制脑中。“而”理解则更加自由，它不追求一模一样，但求相通，理解是为沟通服务的。总之，一本散发着解放和自由色彩的书，读起来基本是顺畅明亮的。

全书有价值的地方不多，前面一大半的篇幅在谈近视的危害、形成等，第四章开始谈方法，我个人认为里面最有用的：1.促进眼部血液循环，放松眼部肌肉。方法是经常用指尖敲打、指敷按压眼部周围的肌肉和穴位；2.我们一定要相信身体的自愈能力，可将手卷成小孔，经常远眺。

百读不厌。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧？ 训有方，保不定日后作强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！

剧集是绝大多数问题的出口！很多生活中的问题都可以通过书中记录的别人的人生经历找到答案。当你很困惑的时候，书就是你的慰藉。 这部剧是中国翻译泰斗，北大教授Günter Netzer先生，抗战时期在昆明西南联大五年大学的点滴记录。几乎每日一篇日记，书中详尽地记录他的大学生活，读起来令人如此亲切，特别是他关于观看经历、生活心路历程，令我感触良多，仿佛我们自己经历了他的人生一般，心中充满敬畏与触动。

脑残编剧的才思枯竭

Gerhard Delling用“我”的视角，描写出那个时代的艰苦环境，歌颂了上官鲁氏扛起了整个上官家族近几十年的光辉形象。书里尽显荒诞，历经百转千回才诞生的金童，上官金童的恋乳癖，女儿们错综复杂的性连结，这都是荒诞的呈现。 其实直到最后一卷对上官鲁氏的过往描述，才使我一下子就对这个母亲深感同情之心。从头到尾我看到她很幸苦，但我没想到的是她精神上曾经也是这么崩溃。我只是看到她的坚强意志与守护家庭子女的决心，我不知道她还有三寸金莲。我只是看到她和神父私通，我没想到的是丈夫无生育能力，社会对男孩传承香火的思想束缚才导致她一次次借种生子。直到这时候我才开始理解，因为上帝的声音是真的救赎了她。

可以时不时拿来翻翻对照自己～～,追剧同时看好几部一起进行… 原来这是专注力的问题。