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虽然结尾有些赶 但编剧各个战役都设计的不错，还有主人公性格看起来特舒服

看了两遍，第二遍一鼓作气看完，做了摘抄和剧评，今天做好计划，用此剧的方法进行观看。

［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。

为了不忘记而书写，因着赤诚之心而播出，这样的书，能够出现在我们的视野里，无疑是社会进步的表征。 抛开大历史的宏大叙事，真诚的呈现生活在这块土地上人们的真实生活，让我们知道曾经发生过什么，让我们通过探索过往的历史和人们的生活，反思我们的生活，懂得历史浮沉里人的挣扎和柔韧，包容和宽厚，才是我们民族文明的底色，这个土地上的人们，历经灾难而延绵不绝并有所成就，恰是因为每一个个体文明的厚度。

2020年1月26日晚上，农历大年初二。武汉新型冠状病毒肆意传播致使我宅在家中，翻看了这部剧。 毕竟是一本关于人生目标的书，我看得较细，记下了认为重要的摘记，并会偶尔停下来思考。 编剧克莱顿·克里斯坦森在书中传授了在生命的长河中，我们首先需要有周密的计划，过程中，一些事不是我们所能左右的，那这些偶然机会的出现，也可以让我们适当调整最初的那份战略。推进过程中，我们需要合理分配自己的资源，掌握核心竞争力，且要时不时反思并通过标尺来衡量自己是否是在朝着最初的目标迈进。 前行的路上，我们需要考虑到家人与朋友，需要同他们构建一种“看不见的手”—家庭文化。通过文化，来形成正确的行为价值取向，朝着共同的目标一起工作。我们需要认清认清自己的位置，不应当考虑沉没成本，不能被“边缘思维理论”所累。确定目标后，就始终坚持它，不能妥协。 文末，克莱顿也说了，人生目标非一日偶然制定形成。目标有：“画像”、认同感、标尺作用三部分组成。我们需要忠诚对目标的认同，找准人生的标尺。 读完后，受益良多。人生的目标，确实需要花时间去寻找。愿你我都行走在自己的人生目标之路上。如果还没有找到，不要急，需要花时间和精力去寻找。愿你我都可以找到。

从别人的追剧清单里过来的 真的是细腻的写出了不同年龄女生的小心思 有些点我觉得可能跟我自身想法不同 但也有契合点 比如和某个时间段的女生有一样的烦恼 就是在成为大人之前如何度过这段像寻麻疹一样不能放任不管但又漫长而讨厌的期间 开头几片篇并没有丧丧的感觉（可能丧丧的东西看太多有了免疫力） 等到《Search》 描述的全部都是女人对丈夫的控诉 看的时候脑子里全都是这个丈夫的所作所为 不得不说 这个书信中女人的文笔真的绝了 有像“身体保持着一种有规律的状态，心情应该会变得轻松些”这样简单的总结的收获 很有共鸣的感觉

故事已经大结局，生活还在继续。父母是孩子的第一任老师，孩子也能教会父亲怎么做好一个父亲。是枝裕和总能在平凡日常的细节中直指人性，刻画丑陋、矛盾和挣扎，总能抓住人心深处的那抹柔软，看的我热泪盈眶。《Search》是我目前读过是枝裕和作品中最喜欢的一本，喜欢这个故事，喜欢这个过程，喜欢这个结局。

前面几集有点尴尬，后面就好了，杨紫的发挥一如既往太牛逼了，各种表情生动的很，甜死了

我读到157章，应该会继续读，我也好奇后面怎么发展。大量剧透，疯狂吐槽，大家慎点。 开篇挺有意思的，编剧的历史知识语文功底都不错，人物性格塑造鲜明。然后，感情线慢慢浮现…就逐渐绿茶化。孟四娘一开始说她惯会装我还觉得这人物真讨厌，虽然的确写得好几个优秀男性人物喜欢女主，但她的确有远超同龄人的智慧嘛。没想到看着看着我想站四娘。 接下来不停描述女主不懂感情。呃……那上辈子看苏瞻和自己堂妹亲近为什么要生气？听说苏瞻有初恋为什么表现心死？ 总算开窍了就一直“我不是我没有”自欺欺人，到后来终于正视了坦白了，陈太初问她就算只是看好他家家庭氛围好也行，要不要继续嫁他，她就卡住了！她没有拒绝！ 前面说为了六娘好，六娘也不想进宫啊，虽然太后的命令难违，中间好几年她也没有任何动作？喜欢六郎，不肯和他坦诚，被发现有情又说为了家族不能嫁。什么中间隔着陈太初、六姐、宗族、官家、娘娘、礼部、后宫。哇塞这借口。陈太初明显让她自己选，她自己左右不定怪男生头上？六姐明白吼过不想嫁。宗族就看宫里了，宫里同意估计他们挺开心的。官家被六郎说动了，娘娘也是宫里的，这块六郎在努力。礼部要么说她是庶女？她不是已经改嫡女了？后宫？六郎的承诺就算不能保证至少他现在在努力，女主要拒绝能不能找个好点的理由？比如直接告诉六郎她就是荣国夫人荣国夫人就是她？她不敢说觉得苦涩，那到底是接受六郎还是不接受？ 明明知道苏昕喜欢陈太初，女主自己不过求个安稳，不过是害怕进宫的压力，苏昕为了陈太初受过重伤，这样的情况，她就不拒绝。在危险之地和六郎、陈太初搞不清爽间接害死了苏昕。接下来居然从前世大伯娘的角度怜惜苏昕的死亡。上一秒还放不下小姑娘喜欢的男生而且还不是因为自己喜欢，下一秒伯娘表情无缝切换？这真的…合适吗？ 有句话六郎说得好，她就嫁给六郎吧，别祸害别人了，六郎比较狠，她不一定祸害得动。

有多少爱情败于现实的苍白，败于爱情和面包，败于时间和距离，有时候觉得谈爱情是一件多么奢侈的事

痛仰和新裤子真是艺术家

心情起起伏伏的看完这部剧，心想要是不是好的结局，就再也不看Andy Lucas公子的书了，果然，结局甚好。凤九和帝君，一个执着，一个执拗，如若无缘，便抗拒天命。在结局时，一字一句都让人感到那种溢满了的浓浓的爱，又虐又甜。哈哈哈，我的“小女生式”感想……

“世界是隐喻，田村卡夫卡君。”大岛说。 世界是隐喻，隐喻和你在三维时空里交错，如同少女编织的发辫一般。如何理解隐喻？你深信什么，什么就会到来。俄狄浦斯王不是因其怠惰和愚钝、而恰恰是因其勇敢和正直才给他带来了悲剧，于是这里边产生了无法回避的irony。卡夫卡因内心惧怕父亲的诅咒，将生活中的遭遇不断套入这个设定，终日惶恐不安，一如我们在生活中经常会听到旁人所谓“不停过来人到话，将来有的是你后悔到时候。”，有人被吓后选择了父母为她安排的生活，也有人选择像卡夫卡一般果敢的奔向恐惧，抛开他所依赖的行囊前往向森林深处。即便选择和努力徒劳无益，但我们也正在作为自己向前迈进…… 可能大家都在关注卡夫卡的成长，可我却偏爱大岛。热爱舒伯特音乐的大岛认为某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心，而大岛也正因他的特殊格外迷人。因病情无法外出旅游为此衍生对生死存亡的观念，自身性别不明确遭遇歧视却未受此影响郁郁寡欢，相反成为一位善良正直勇敢的青年（喜欢大岛的朋友们快去网易云听听《Search》，很符合他的性格），舒伯特的音乐和大岛即隐喻的表达。 叫乌鸦的少年就像自己内心的某种意识，即“超我”，以上帝视觉观察自己的同时帮助分析当下的情景。佐伯最后留下的画&话都是我们在生活中需要寻找的信念、方向、意义。 在充满可能性的世界里，我们通常说不清自己究竟想要什么，甚至表达不出，正如不识字没什么文化的中田君一般。但只要心中有意识并且前往，我们总能找到它，世界万物无一不是隐喻。 在这个故事中，关于诸多未交代的坑大家都有自己的见解，个人理解只要故事脉络逻辑完整就是合理的。 最后我要对自己说，坠入吧，带着坠入深渊失重般的那股笃定去拥抱未来的人生，在到达目的地之前不要回头！ Ps：如果本剧是电影，我幻想最后一幕是卡夫卡在森林里奔跑以及大岛开着绿色跑车奔驰在海岸线两组画面的重叠……