Bíódagar

南南是个学生，嫌更得慢别看啊。愿意看看不愿意看gun。南南没有义务为了给你们更文放弃学业。

这大概是我看得最懂的一本关于量子力学的剧集。在Jón Sigurbjörnsson笔下，物理不是一门晦涩难啃的学科，而是一幅描绘繁星闪烁的星空图。 这片星空下，走过了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、卢克莱修，走来了牛顿、法拉第、爱因斯坦、普朗克、保罗狄拉克…在这里，哲学和科学，数学和物理学，已经没有很明显的界限，唯有承认无知和探索真理的时代脚印不曾停息。 公元前，德谟克利特给出了他思索世界的答案：“ 整个宇宙由无限的空间构成，其中有无数原子在运动…实际上只有原子和虚空。原子是不可分割的。”这个答案在两千多年以后被证实：牛顿所构筑的世界基础是空间、时间、粒子。牛顿的世界何尝不是德谟克利特世界的数学化？法拉第和麦克斯韦在思索牛顿引力的前提下发现了“场”，世界基础演化为空间、时间、场、粒子。爱因斯坦的狭义相对论领悟到“绝对的同时性”并不存在，时间和空间是同一事物的两个面向，世界基础进一步演化为时空、场、粒子。为了解决狭义相对论和牛顿引力的矛盾（未接触的两个物体间为何产生引力），广义相对论描述了一个弯曲的时空，证实了引力场即是时空。世界简化为“场、粒子”。 20世纪物理学的两大支柱——广义相对论与量子力学——二者大相径庭。普朗克常数、海森堡测不准定律、标准模型的出现，揭示了事物本性的三个面向：分立性、不确定性与世界结构的相关性。量子力学的世界成为“时空、量子场”。 此后，勒-德维特方程发展了“圈量子引力理论”， 以一种相当保守的方式整合了广义相对论与量子力学，至此，时空不再是连续的，它由互相连接的有限组成部分编织而成。量子引力所描述的世界空间消失了，时间消失了，只剩下协变量子场，无穷消失了，奇点也消失了… 宇宙在膨胀，黑洞在坍塌，量子引力和量子斥力构成了宇宙的可能真相。宇宙如一片海洋，窥探开始和结束或许并无意义。时间和空间只是量子相互联系的表现形式，信息的交互产生了宇宙实体。 红尘万丈，三千大千世界落满尘埃，我们沐浴寰宇光芒的余晖，试图窥探繁星的起点，试图触碰宇宙的边界，试图细数沙粒丈量宇宙的尺寸。在我们的视界之内，小不可及，大不可及，皆为不可说之境地，我们承认自己的无知，正如德谟克利特所言：真相在深处。 由瞭望台，放眼望去，眼界所及，直挂天际。

🌟一切艺术原是陶养情绪的 🙏 大自然鬼斧神工般的运气 或精致 或雄奇 或平缓 或突兀 大如沧海 小如芥子 都是极当心 整个山与水 或一块石头 或一粒沙子 或一泓清泉 或一溪碧水 无不是天成 海的宁静 开阔 包容 山的巍然 险峻 梦幻 都由衷感受到 人的渺小和真实 一切置之度外 沉潜于心灵的宁静 理性里深植着梦想 “爬山是最笨的 与其爬最高的山 不如 爬梦境中最高的山 那才是真正的山峰呢＂ 人生得失 不过如此 找到了 是自己 原本的样子 〖梦中的自己〗 人 踏实了 淡定了 平和了 就如同 自己 原本的样子 自然与艺术 完美的 升华了梦想 让理想 真实的 绵延着 存在着 可以真切感受到 寻常人 的 愉悦 充和的一生 于浮世繁华中平平静静地做学问 在高吟浅唱 曲声笛韵中自得其乐 不失信心 不颓唐 不沮丧 不争不怨 是浊世中的清流 是旋涡中的砥柱 她安贫乐道 恬淡冲和 安之若素 像一株雅丽的清莲 绽放在时光深处 而她与先生汉思朴素的爱情💓 深心向往……❤️🌻❄️🙏 ❤️ 【伉俪情深 相伴意长 南来北去 携手扶将】 虽已是时过境迁 也物是人非了😔 但 美好 自然而然的仍存在着 她 其实一直就在呵 打开📖平和地于卷中娓娓道来 安静的 深邃的 浑厚的 生动的 那一抹端丽的品格 朴素的情感 跨越时空柔柔的暖吾心扉 愿依旧如小孩一样纯真 可敬 可亲又可爱 书中印象最深的的1⃣️段台词特意择录： 〖古文 诗词 书法 戏曲看似不合时宜的“旧物”却照见五蕴人生的本性 】 🌹🌹🌹 这“旧物”不妨索性 心安理得地去爱 爱上一切的“旧物” 让生命真正得益 她.她们虽经历战乱磨难 丝毫不受这个尘世的污染 留下许多的美与好 然后返回自然 🌟一生爱好是天然❄️🌻 2020.6.29上午11:11小雪ॐ感悟：〖十分冷淡存知己 一曲微茫度此生〗🙏

这是我看过的第七本不同编剧写的关于自闭症的书，书上的内容很多都是大同小异。无论如何，我都是希望所有的家长都要耐心、乐观与积极面对。

我确切地说我对这部剧喜欢不起来。看这部剧真的蛮痛苦的。我因为《Bíódagar》对Rúrik Haraldsson的印象是个文笔柔美的女作家，我小时候最喜欢爷爷帽子上面草莓那一段（已不太记得清）。直到读到这部剧，完全颠覆了我的认知。这部剧的文字是冰冷的、刺骨的、赤裸的、尖锐的、现实的、粗粝的，这个村庄里的人，忙着生，忙着死，但他们生得像蝼蚁，死得像蝼蚁，生老病死的苦难每天都在这个闭塞的村庄上演。太苦了，太苦了。没有人有希望，没有人有出路，他们只能像从前代代人一样无望地机械地愚昧地无知地在生与死的边缘挣扎。 Rúrik Haraldsson写这部剧的时候才二十来岁，正是风华正茂之时，但她的文字却是如此地刺痛人心。我因为她和萧军的爱情故事去查了她的生平，短短三十一年，尽是苦难。我真实地感觉不能把希望寄托在男人身上，成为菟丝花是一个女人最不明智的选择，一旦被抛弃，就会失去好好生活的勇气。苦难的人笔下流出苦难的血。她写的不是风花雪月，而是那片土地上模糊着的血肉。 鲁迅言《Bíódagar》人物描写欠缺，我赞同他的观点，Rúrik Haraldsson以群像的形式描绘人物，却鲜有人物的形象鲜明突出。但是Rúrik Haraldsson笔下的女性却让人触目惊心。作为女性作家，Rúrik Haraldsson在这部剧里写了太多直击女性痛点的东西。书里多次用猪来形容女性，特别是女性生产。女性在里面是生育的工具，是泄欲的工具，是操持家务的工具，是养育孩子的工具。她们不是完整的人。男人因为女人没有给他送靴子就把冷水直接泼向正在生产的女人，孩子一落地便死了。丈夫哪里在把她当人看呢？ 她又不能再坐住，她受着折磨，产婆给换下她着水的上衣。门响了她又慌张了，要有神经病似的。一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去，她仇视着一切，窗台要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄断，宛如进了蒸笼，全身将被热力所撕碎一般呀！ 金枝怀孕时仍被丈夫拉着做爱，孩子生下来又被丈夫摔死。王婆服毒自杀，还没死就被操办起后事，要将还有呼吸的她装进棺材，她还没死，就已经死了。 最让我不能忘怀的是月英。村里最美的女人，却变成了一副鬼样子。她得了病，丈夫却不给她治，甚至放任不管。当看见她下身充满排泄物被蛆啃食的时候，我完全是生理不适了，我完全是瞠目结舌了，我完全是被深深刺痛了。当她看见镜子里的自己时，她惨叫了，我也听见了那惨叫声，三天后，她便死了。 她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。 书中的男性，我看到一位读者的评论，她说他们像赵老三藏在草垛里的那五把镰刀，带来刑罚，带来灾祸，甚至有些没有用处，但又收获麦穗，收获希望和希冀。他们身上却也有向前的力量。最后结尾处，二里半瘸着腿走向革命的道路。 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是那国的国民！ 这是本值得一读的书，但我不愿再读，这书中的一切都割伤了我的心。

生活有万般滋味，酸辣苦甜，谁人的躲得掉。学习先生的乐观积极，不管世事沧桑，保有赤子之心，像大人一样工作，像孩子一样生活。