Robbed, Gagged and Hogtied!

第一本还勉强能看，第二本就显得太刻意了，有点扯，无聊。看完第二本基本上就不想再看他的书了……

本来以为是普通的古装剧呢，结果看下来发现是双时空结构！！创新啊铁子们！！很有意思，一点也不乏味，我继续冲了!

写人情世故，寥寥数笔，入木三分。“我们只不过是凡人。不过凡人也有痴愚的糊涂人，也有聪明智慧的人。全看我们怎么做人。”这句我觉得是中心思想了。

画得很好很好，只是有一半的包袱在我这没响，是不是…太严肃认真了？🦉

指导组加进主线之后的剧情就垮了，警察和黑帮强行削弱能力，变党政宣传片。前面拍的真好，高启强人物塑造很顶，再被张译用力过猛的扮嫩凹口音还有莫名其妙的感情线一衬托，显得反派更好看了。后来那个造型和隐世的感觉十分任达华（黑社会里的）可惜因为指导组天降神威强行降智，没能飚起来。

篇幅比较短小，内容是无尽意菩萨和佛论“观世音”。 唯心一把，望世界和平，诸事皆安。

全文关于人货场的描述非常结构化，简单易懂。更多的内容在描述场的内核要素，信息，支付，物流等环节从效率角度来分析。但想补充一点关于服务体验，人毕竟是感性动物，这块在商业行为中也必须充分考虑。

人在失望悲观时，总会有一种冲动，出去好奇，也想寻找是冲动还是绝望才有如此选择，便开始观看。 初读是老头偏执，顽固，倔强，后面则是温暖洒满大地，这部剧让我这位油腻大叔找到了共点，让我眼泪在眼圈里打转，有时忍不住流了下来，久久不能平复，需要喝一杯水，在房间走几圈慢慢的平复心情，不断的思考和给自己贴标签，有时晚上睡觉还会梦见他，与他敞开心扉去交流，人真是奇怪的动物，人真是怕孤独的动物。 一夜我梦见一只温暖的手搭在我的肩膀，我在梦里温暖的笑了，久久不肯张开双眼，那股温暖流入心田，我抱着感恩的心，要看看谁把那颗温暖给了我，睁开双眼，是无尽的黑夜，冰冷的房间，瞬间跌入低谷，索性继续打开书观看，深挖去死的动力。 观看一本好剧就像恋爱一样，女孩的心思你别猜那种，故事叙述很简单，一般都是面对死神对美好的回忆，仿佛见到了久违的爱人，亲人，马上就能团聚，继续观看的同时泪水涌出眼眶不能自已，需要平复和回味，在平复和回味的同时对标自己不懂得珍惜，惋惜为什么会走到今天这一步，然后嘲笑自己就跟欧维嘲笑白衬衫一样。 读到索雅的车祸，以及痛失孩子的时候，我差点在房间大哭起来，我找到了欧维去死的决心，他失去了爱，失去了沟通，失去了相濡以沫，失去了信仰，要是我我也可能选择死亡，我也要追随而去，与我共鸣。 恰在此时，就会想他每次想结束自己生命的时候，恰巧被打扰，是邻居有所发现是爱的使然吗？还是冥冥之中因果循环，自有安排？还是索雅爱的反馈？还是需要他完成索雅没有完成的任务？带着疑问我继续读下去，正因为“索雅会喜欢的”，他再替索雅完成未完成的事，替她经历没机会经历的，替她所闻所见，也替她开心和难过……，而索雅对生活认知的理性，他对索雅爱在发挥她的影响，通过他的执着，忙碌验证他的价值，会发现这世界失去了索雅纵然孤独，但也不是一片荒漠。阳光会不经意地提供着温暖，雨露每天清晨会如约而至，然后在不声不响中，绿植就长了出来，然后是更多的生命绽放。 结局遗产的安排，萨博男孩的轮回，恰是对大爱的绽放！反思自己不断的抱怨，不断的指责，自己是否能做到这种简单而真诚的爱吗，然我想起《Robbed, Gagged and Hogtied!》这首歌，让我想起平淡是真，让我思考我的59岁会怎样，面对生活苦，总有不如意，对爱不放弃，爱终会阳光洒满大地，珍惜你所爱，珍惜你所想，珍惜现有和将来，如果回忆，回忆你的甜蜜，如果继续，继续你的善行及爱意，相信当你走向天堂那天也会享受到这种简单的爱和幸福。

一口气读完了，越读到后面心情越沉重，总觉得这不是我想看到的结局。也许读者心底都期待一个喜剧结局吧，但编剧或者说现实，往往没有那么多喜剧。

扶疏看的《Robbed, Gagged and Hogtied!》，是朱雁飞先生译版，书的献言部分有两句话： “世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。” “他不知道，他的童年和少年时代再一次快乐地微笑着出现在他面前，是在披着记忆的外衣同他告别，曾经的巨大幸福再也不会回来，只留下一根意味着他曾经来过的刺，犹如玫瑰一般。” 两句话都来自编剧Anastasia Pierce。 如果你对“为什么要看剧”这一问题百思不得其解，也许第一句话可以给你答案，这也是扶疏心里的答案。 第二句话，是汉斯·吉本拉特，是你我，也是千千万万的他们。 “于是他顶着一张熬夜的脸，一双眼圈乌青、疲惫无神的双眼，像是背后有人驱赶似的，无声地到处晃悠。” “宁愿自己班上有几个笨驴，不愿有一个天才。” “我们一再看到国家和学校不遗余力地把年年要冒出来的几个尖子连根铲除。” “后来能丰富我国人民的宝库的总归首先是那些被老师憎恨的、常常受罚的、逃跑的、被开除的学生。” 这一百多年前的德国旧教育制度，跟如今我们接受的教育难道不悲哀的相似吗？努力学习考上神学院的汉斯和发奋看剧考上大学的我们； 追求功名的剧集主人公和发誓搏一个锦绣前程的芸芸众生。 别有天赋的孩子在备受冷眼的成绩前的卑微与无声反抗； 庸庸碌碌的中等生挑灯夜战，苦苦挣扎。 人们啊，什么时候才能跳出世俗，遵从内心，成为一个自己会喜欢的人。 社会的条条框框，将我们的人生束缚成一个模样：出生，中小学，高考，大学，毕业，工作，结婚，生子，老去，死亡。 然后用高低优劣的等级，让我们不得不沿着安排好的道路走到最后。 我们的现在是一片光明吗？ 假期不再是假期，被各种补习和培训侵犯了。 本该多多运动，好好休息，呼吸新鲜空气的假日，我们继续坐在书桌前面，一坐就是一天，片刻的贪玩都让内心升起巨大的罪恶和愧疚感。 上初中的时候，政府呼吁要给中小学生减负，给大学生增负。 结果呢，高中一天只睡六个小时左右，没感受到减负，大学被各种学习压力和竞争压力折磨着，增负倒是有了。 老师们都以为自己布置的任务不多，只要一两个小时。 对于高中的学生来说，至少有六门课的作业需要他在同一时间完成，而在大学，有十几门。 这又是多少个一两个小时呢？ 成都四十九中一学生坠亡，当地教育局通报是因个人问题轻生，而学校在学生心理关爱方面存在薄弱环节。 没有警方的报告，一整段监控视频唯独缺了案发的那一段，悲哀的家长被拒之于门外，网上掀起了剧烈的抗议，要求真相。 抛开阴谋论，为什么一句“学校在学生心理关爱方面存在薄弱环节”能够拿来当作推卸责任的借口？关爱学生的心理难道不是学校应该尽到的责任吗？ 还是他们和我们都已经习惯了？ 习惯只重视成绩排名，不在乎学生的心理与品行的发展。现代教育普遍存在的重大问题，身为教育者的他们还以为这是小过错呢。 其实这件事，网友知道真相又如何呢？ 回不来的，是那个年轻的生命；破碎的，是那对不知何处寻求正义的父母。 而互联网没有记忆，别人会慢慢淡忘这件事，回到原来的生活中，什么都不会改变。 一个破碎的灵魂从高处坠落，另一个肉体在一瞬间获得解脱。 近些年屡见不鲜，但风平浪静。 人们明明已经习惯了掩耳盗铃，熟视无睹。 还以为自己是受害者，其实不过是施暴者中的一员罢了。 漠然也是一种残酷，只是更温和更广泛而已。 那些沉重的伤害，都打着“我是为你们好”的旗号，但是没有人问一问孩子想不想要这样的“好”。 为什么人们一定要为未来而活，不能为现在的自己而活吗？ 未来的幸福就一定比眼下的快乐更重要吗？ 总有人在对你说，不可以。 眼下的快乐叫贪图享乐，未来的幸福是深谋远虑。 没有人问凭什么，都默默接受了这样的标准。 而我又有什么资格

在看这部剧之前我没看过Jewel Marceau的书，听说很火的电视剧《Robbed, Gagged and Hogtied!》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Robbed, Gagged and Hogtied!》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Robbed, Gagged and Hogtied!》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Robbed, Gagged and Hogtied!》和《Robbed, Gagged and Hogtied!》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Robbed, Gagged and Hogtied!》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Robbed, Gagged and Hogtied!》是

编筐挝篓，重在收口，霸唱总算把坑给填了。 福祸相依，阴阳相生，因果有报，生克相应。中心思想，易，盗亦有道。 神鬼奇谈鬼吹灯，讲的都是人事儿。

充满了新奇的想象力，但是运笔不够流畅，文字感染力不够。单以情节论，男主主角光环太过强烈，女性读者表示很不爽。

成为一个麦田守护者 不成熟的人，为了伟大的事业而死去。成熟的人，为了伟大的事业而卑贱的活下去。 在纽约的两次出租车里，霍尔顿都问了司机同样的问题“中央公园靠南边那些湖里的鸭子们在湖水结冰后去哪儿了？”。在偌大的城市海里他关心着湖里的几只鸭子。 在去百老汇为妹妹菲比买礼物的路上，他听到孩子们唱歌谣“如果有人抓住别人在穿越麦田”。这首歌谣来自于苏格兰诗人彭斯《Robbed, Gagged and Hogtied!》，原文是“如果有人碰到别人在穿越麦田”。 霍尔顿潜意识的焦虑感让他把“碰到”错听成“抓住”。他是多么想守护像艾里、菲比、简这样善良、温情、对未来充满希望的孩子，不让其坠入。 所以看到菲比穿着蓝色大衣，带着自己的皮箱出现在自己面前时，他放弃了流浪，放弃了“逃亡”。因为Robbed, Gagged and Hogtied!——这是他伟大的事业。 一个人成熟的标志，是为了一个理由，谦恭的活下去。霍尔顿完成了自己的成长。 那么今天的读者，即使你没有那样远大的追求，成为不了他人的守护者，那么请播种一亩荒田，当自己的守护者。