In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice

第三次读这部剧了，前两次都是在视频平台里看的纸质书，已经是三年前的事情了。 这一次看的稍快，但也还是读出了一些新的感受。

在某人的推荐下看的这本《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。

追剧多了，写文章多了，我就深刻的明白了一个道理。 大部分人，其实不是理性动物，而是感性动物。 所以，你不能用理性逻辑去说服别人。 更好的办法是用感性故事。 举个例子，很多人认为，碳中和只不过是噱头，这个噱头因人而异。 有的人认为是发达国家为了限制发展中国家而搞的噱头。 有的人认为是欧洲环保白左吃饱了撑着搞的噱头。 有的人认为是一批偏执狂科学家搞的噱头。 既然你认为碳中和是噱头，你可能就不会去投资碳中和股票，而碳中和股票是未来改变普通人命运的最好途径之一。 再比如，很多人认为全球化是有百利而无一害的事情。 如果全球化对所有人都是有利的，那么逆全球化的事情就不可能发生。 而偏偏这几年就发生了一些逆全球化的事情。 逆全球化对某些人的生意，投资带来了巨大的风险。 如何让自己对碳中和，全球化有更深刻的了解？ 生动的故事才是最有力的武器。 今天我来介绍一本剧《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》，这部剧非常值得一读。他没有介绍理性的逻辑思维，他只是用鲜活的故事告诉我们，全球化和碳排放带来的阴暗面，危机，风险等等。 看完这部剧，我们对逆全球化的黑天鹅，碳中和的投资机遇 都会有更深刻的了解。 过去，工业革命之前，全球各个国家都是小农经济，每个城市，每个村庄，都有自己的手工艺人。 这些手工艺人，也许技术不是最好的，但是由于别人没办法来本地竞争，大家日子都很好过。 工业革命诞生，大规模的生产力造就低成本高质量的工业制品，全国，全世界的手工艺人，就逐渐被规模化的工厂给干掉了。 这些手工艺人，就是工业化的牺牲品。 全球化也是一样的道理。 在发展经济学里面，有一个理论叫做涓滴效应。 认为只要你有经济增长，那么总是会有一部分的好处会漏出到穷人或者弱势群体里面。 涓滴效应应用到全球化领域，认为只要有全球价值链，或者只要有全球产业链分工，那么更多的发展中国家就会从中受益，然后更多国家的弱势群体和过去排斥在劳动力市场之外的群体，他们也会从中受益。 但其实，这个涓滴效应并没有想象的那样效果强大。 全球化加大了两极分化。 最受益全球化的只有少数国家，尤其是美国，中国这样掌握高科技的制造业强国。 而对于发达国家的中产阶级，蓝领白领，全球化是极大的利空，因为工作都转移到了发展中国家。 那么全球化对发展中国家就是百利而无一害吗？ 那也不是。 全球化有它的黑暗面，那就是污染，压榨，剥削等。 书中用了很多词来描绘全球化的阴暗面。 例如，剥削中心。 很多发展中国家变成了被发达国家剥削的中心。 书中列举了当年英国通过鸦片战争强行打开中国的贸易大门作为例子。 当然，编剧也列举了更恐怖的例子。 比利时国王利奥波德二世对非洲刚果建立了令人毛骨悚然的统治，造成数百万刚果人死亡。它实质上就是中非地区一个地域辽阔的劳工营。世界需要橡胶，劳工们受驱役去采集橡胶树令人觊觎的乳胶。完不成割胶指标的劳工受到残酷惩罚，就是砍手。从当地人中招募的士兵负责执法，他们砍下劳动生产率不够高的劳工的手，将其上缴后才能领到薪水和弹药。断手在这个领地上作为货币流通。 编剧总结道， “这是外国人强加给剥削中心的非人待遇的一个极端例子。如果一个外来大国掌握军事和经济力量，它就会利用霸权盘剥劳动成本差异，将自己的获益最大化。它很少受到道德良心 的谴责，甚至毫不内疚。” 当然，极端的剥削会造就反抗。 书中列举了几个反抗的例子。 1804年，海地爆发革命，以一场针对法国白人移居者的大屠杀告终。胜利者们建立起加勒比海地区第一个现代国家暨世界上第一个黑人共和国。 1825年，法国派出舰队报复。海地领导人只能签署屈辱的 降书，海地被迫向法国和前奴隶主支付赔偿金及以复利计算的

平等地背刺被一个我的人间怒火主演

少年时的故乡永远有无穷的魔力，即使它只是一个小镇。 眼前不是我熟悉的双眼 陌生的感觉一点点 但是他的故事我怀念 回头有一群朴素的少年 轻轻松松地走远 不知道哪一天再相见

每个人活在这个世界上既可以说你能代表你自己，但也不能说你不能不代表你的同胞们，所以日本人以及日本政府的那些侵略行为，怎能不让其他人对日本人另眼相看，即使他们并没有亲赴战场，也即使他们并没有残杀任何一个中国人。没什么办法，人总要为自己同胞的行为付出代价。所以，你又怎么会责怪你的父亲怨恨她，只可惜，对你来说，父亲不及她，爱她比天大。

不是五星的原因是错字有点多，剧集没有锦觅在凡间历劫的情节。觉得电视剧比剧集好看，好多情节处理的更好。 超级喜欢邓伦，所以润玉怎么样不关我的事。三个人，有两个是欢喜的，那么，便是多数了，也算得是美满了吧？美满便很好，圆满太难了，况，世上哪有这许多皆大欢喜……

观看本剧很赏心悦目，美食与人文兼得，编剧与译者同赞。羡慕而不嫉妒更不会恨这些吃货们，本人更倾向于素食餐饮，尤其喜欢菌类。有心探索养眼、养胃、养心的家庭饮食，为家人提供温情服务，只争朝夕、不断努力吧！

越是看下去，越是能看出医院里的冷暖，虽然我是个辅助科室上班的，但我还是觉得这里的故事真的很暖心

神书《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》编剧侯世达写的。没有折招牌，在认知科学层面挺有启发的。唯一缺点就是冗长繁复到无聊的程度了。可以简洁一些的。

这部剧，读的时候一气呵成，我觉得是一本工具类指导性的书，写出了具体的步骤，描述了编剧的理财思维，很多里边的东西确实让我豁然开朗，比如房子只是负债，投资与投机等概念，也了解到了百分之十存钱理念。 这部剧因为是国外的，所以里边的一些具体数字可能需要本国化，需要具体问题具体分析，结合中国的实际情况，再制定一些具体的符合中国，符合自己的计划。 最后，就是要研究自己的储蓄计划了，读了这部剧，先用于自己实际试试。

如果这样的剧，被称之为年度最佳，我无话可说。

人欲即天理，财政制度对抗的人天生的贪欲，难点在此。每一次的喘息都是饼做大带来的，只是强调分饼，往往触动的利益集团太多而失败。当然了减少分饼的人也是很多时候不得不采用的办法。

其实我并不怎么看剧集，大学以前就看过一本《In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice》，这本是我人生中看的第二本剧集，全因大学舍友的大力推荐。 太虐了，这样的情节，估计也只有在书里才会有吧。看了估计有2、3遍了，最后的番外，每次看每次都觉得新鲜，像从来没有看过一样。感慨龙非离和年璇矶的殇，感慨龙梓锦和崔霓裳的痛…………不说了，看过才知道，容我再回忆一下个中感情！

这部剧是我买的最贵的一本剧，50多块钱，好贵，但是物超所值，书里有好几点都很改三观，社会痛苦也就是分离，被拒绝等情感上的痛苦其实带来了真实伤害，因为这种痛苦跟你身体受病痛折磨或是受伤时候产生的痛苦使用的是相同神经回路，对于大脑而言就是，你被骂了，和你被打了，是还不多的，心碎了，大脑真的模拟了心碎了痛苦，所以珍惜生命，避免情感伤害，那不那么容易愈合。然后就是良好的人际交往类似于甜品，糖果给我们的喜悦和愉快，对大脑而言都是类似的奖励，使用的是同样的让大脑欢快的奖励系统，所以好的人际交往类似糖果，不好的则是不好吃的事物一般，难以下咽。我们会关心吃饭，睡觉，但不会那么注意人际关系圈状态，其实对于人而言，良好的人际交往也是如吃饭，睡觉一般的基础需求，为什么，从进化角度，我们的生活从自然界更多的转移到了人类社会，有更好的交流协作能力，无疑更有利于拥有更多社会资源和更好的合作能力，人在出生后是没有独立生存的能力的，完全依赖父母或其他照看者才得以生存，从小我们的社交能力就强于其他物种，要是没有建立社会连接，基本相当于死亡了，对于社会的依赖让我们的社交能力越来越强，想想看我们对他人神情眼神的捕捉和理解，想想看灯泡，汽车等，几乎分享到了全世界的人那里，没有其他种类能有那么强的社会交往和协作和分享能力了，在自然选择的过程中，我们下的赌注就是强化合作交流协调能力，然后赌赢了。还有就是关于自我，自我并不是真的自我，我们并不独一无二，我们的思想世界也不独一无二，我们不是堡垒，我们的思想更像是四通八达，我们的信念也好，观念也好，好多都是在潜移默化的过程被社会塞进脑袋里，我们是很容易受影响的，而不是想象的那样封闭，所以自我是社会的自我，不是个人的自我。

本剧从前人的理论基础上总结了九大原理，包含企业、品牌、传播各三大原理。 第一部分 企业三大原理 企业第一原理：交易成本原理 企业的存在降低了社会的交易成本。企业既有外部的交易成本也有内部的交易成本，当内部交易成本大于外部交易成本时，企业会生存不下去。一些并购的企业或者规模很大的企业为什么会死，正是因为内部交易成本变大了。所以企业要想方设法去降低内外部的交易成本。 企业第二原理：社会职能原理 企业的本质是为社会解决问题。企业的社会责任，就是为社会承担解决某一方面问题的责任。所以，企业为社会解决的问题越大，企业价值就越大，成为不可替代的时候，就能基业长青。 企业第三原理：创新利润原理 企业承担社会的分工，其实也是为社会打工，挣到的钱是社会给企业的工资，企业想要利润，就要创新。可以从五个方面创新： 1.生产一种新的产品，或者给一种老产品赋予一种新的特性。 2.采用一种新的生产方法。 3.进入一个新的空白市场。 4.采用一种新的原材料。 5.实现一种新的商业组合，形成或打破一种垄断。 企业的创新永无止境，因为创新的红利期很短。 In the Line of Fire: The Ultimate Sacrifice的定位： 第一定位：经营使命定位。定位企业为社会解决什么问题，也是社会分工定位，定位企业一生的使命。 第二定位：业务战略定位。我的业务是什么？我提供哪些产品和服务？用一套产品和服务，去解决社会问题。 第三定位：经营活动定位。是迈克尔·波特的战略定位，是一套独特的经营活动组合，目的是实现独特价值，总成本领先和竞争者难以模仿。 收获：这给我提供了一个方法论，以后看一个项目或企业可以从经营使命（社会责任）、业务战略、经营活动三方面判断。 第二部分 品牌三大原理 品牌第一原理：社会监督原理 品牌的本质是社会监督企业、保护消费者的一种风险机制。 品牌第二原理：品牌成本原理 品牌存在的意义在于降低三个成本：第一，降低社会监督成本；第二，降低顾客选择成本；第三，降低企业的营销传播成本。所以，品牌的命名、logo、广告语的设计都要从成本的角度出发。 品牌第三原理：品牌资产原理 广告费不是费用，是投资，是对品牌资产的投资。品牌资产就是能给我们带来效益的消费者的品牌认知。它能带来两个效益：一是买我产品，二是传我美名。 品牌资产源于重复投资。 第三部分 传播三大原理 传播第一原理：刺激反射原理 传播第二原理：播传原理 广告语不是我说给消费者听，二是让消费者说给别人。不仅要到达消费者，还要传播给别人，即传达率。所以，广告语要口语化，易记。 传播第三原理：信号能量原理 广告投放的媒介越贵越大，所传递的品牌能量越大。广告就是要广而告知，压倒性投放。 流量 流量从哪里来？第一，从渠道来；第二，从广告来；第三，从品牌来。 不要购买关键词的流量，因为流量会越买越贵，最终让你赚不到钱。而是把钱投入到自己品牌的广告，投资得越多，品牌资产的储蓄就越大，品牌的知名度提高了，流量成本才会越来越低。 做广告不要想着省钱，不要计算投入产出比，基于营销预期做投资。 收获：对流量和广告有了新的认识。购买关键字和信息流精准投放而来的流量会越来越贵，最后付不起，且得来的流量只有到达率并没有实现广告的广而告之，对品牌没有效益。