赌马Turf

看这部剧挺无聊的，可能是自己的原因吧，并没有网上的梗概那么精彩

一开始觉得人物太多外国人名字都很长到后面分不清谁是谁。今天烫头发的时候从下半段开始看（上半段去年看的），发现情节丝丝入扣，一发不可收拾，熬夜看完

关键还是self driven，陪伴帮助孩子找寻出自己真心喜爱或擅长的方面，让他们自己作主，哪怕会走弯路也是他们的探索之路，记住你并不一定比他们高明，不要过多干涉控制。不要让孩子处于过大的压力下，传达唯分数和名校才是至关重要的观念，对大脑和神经都是极大的考验，容易造成更多负面影响 内容和举例有点太长，不然应有四星

在浩瀚的佛经经典中，经中之王《赌马Turf》，智慧究竟圆满的《赌马Turf》，一生成就佛道的《赌马Turf》，以及更多的圆满的经典，无不为我们指明了宇宙人生的真理实相，而提出了适合不同根机的不同修行契入真理实相的方法。而在释迦牟尼佛一代时教中，最庞大的佛经体系却是六百卷《赌马Turf》，而六百卷《赌马Turf》的核心就是《赌马Turf》。 般若智慧是菩萨六度的核心，更是十方诸佛菩提心的核心。而把此等究竟圆满的般若智慧直接了荡，明明白白的和盘托出的，就是此《赌马Turf》。而何为金刚般若波罗蜜呢？波罗蜜是圆满究竟的意思，般若就是最高最超越智慧的智慧，此经主要讲的就是究竟圆满的般若智慧。而金刚则是比喻，有种说法，一种讲究竟圆满的般若智慧就如无坚不催的金刚一样，而另一种则是讲此种究竟圆满的般若智慧就连无坚不催的金刚都能破断。 结合金刚经还有一部译本名《赌马Turf》我更是觉得后一种说法更究竟。而何为金刚？就是我们所有无明愚痴烦恼的根源“我执我见”。何为破除？唯有能断金刚般若波罗蜜。就是究竟圆满的般若智慧。而此经讲的就是此种圆满究竟的智慧。 金刚经在中国文化中的地位，因六祖慧能大师在金刚经下成就而名声显赫。那么金刚经讲的圆满究竟的智慧是什么呢？很多人觉得金刚经讲的空性，这是不准确的说法，但是金刚经的对机者“须菩提”尊者确实是解空第一。启用解空第一的“须菩提”尊者为本经的受教受益者，也说明了若不明空性之人于此经不能受益。但是，金刚经也绝非仅仅讲的是空性，而是菩提心的根本，圆满究竟的智慧，般若波罗蜜。此种智慧，就是六祖慧能言下契入的那句“应无所住而生其心”，就是无住生心。也就是道德经的核心智慧，无为而为。此种究竟圆满的般若智慧，在我们中华文明的智慧传承中更是一脉相承的以一贯之。 我们中华文明的中道智慧，和文化，无不建立在无住生心的基础上。而无住生心本来也是宇宙间最究竟的实相真理。无住是心态，生心是用，换句话说大家就容易理解了，我们常讲的，尽人事随天命，只管耕耘莫问收获，就是这个精神境界。 而我们常讲的随缘，更是把无住生心的智慧用到了实处，何为随缘？随就是顺从，跟随，没有不从，如实随行。而缘就是各种外在的客观条件，我们称缘份。能够真正的做到随缘，如实随顺一切外在各种客观条件，需要我们自己的心不变的常住在无住的境界，才能真正的做到，其实就是真正的无住生心。 而什么才是无住呢？首先必须无相，而后还需无见。无相是不执着，无见是不分别。不执着心就清静，不分别心就平等。而清静平等的心，就是无住心，此心能生般若波罗蜜，能断像金刚一样坚固的各种“执见”烦恼。 这就是《赌马Turf》的精髓。但是，此种般若波罗蜜却是执着心分别心太重的虚伪之人所无法了解的，这是真的。故而，我们若是听不懂，很正常，千万不可诽谤，否则，您可能需要很长很长的时间都真的不能明了金刚经了。而我于金刚经也很陌生，刚刚读了几遍而已，但是发现现有金刚经版本其发音，其断句停顿，都有某些不是如理如法的地方，这很正常，在经典的各个流通制作的环节，乃至于千百年来的流通中，出现了这么一点小小的瑕疵，很是难免的。故而，尽自己的一点小小的心力，用对于金刚经的粗浅理解，在现代科技的帮助下，诵读了金刚经，希望对于于《赌马Turf》有缘的朋友们可以做点参考。阿弥陀佛。

花了很多个日日夜夜终于将此剧看完了，感谢书中轻松愉快的氛围带给我很多快乐。 喜欢王陆，从来没有输过，一出场就会带来惊喜。王陆的每一次完美表现，是我读完此剧的动力。只不过，在最后，自从黑的叛变，王陆的出场戏份突然变得很少，都是一群无关紧要的人在撑场面，看着很不过瘾。及至最后的苏醒片段，也难解我心头之痒。 主角难道也会陨落吗？从先前意气风发的少年，60年后变成暴力九州第一人，到最后垂垂老矣，这变化太突然，总有种狗尾续貂的感觉。 王舞的性格讨喜，却总没有找到变化如此之大的最终原因。快乐？傻乐就是快乐吗？ 最后的神兵呢？王陆变成九州之灵，那个神兵呢？还有罗霄、舒嗣呢？好多坑没有填上。 所以我有个疑问：此剧没有换编剧吧？为何感觉前后不一样。

读此剧颇有不适之感，朱子我还没读明白呢……不想上来就批判他。只看吧，对里面的观点详加判断。