Attenti a quei tre

这是一本针对思维的书，书中讲述了“财富蓝图”的构成、影响、调整方法，事实上可以以同样的方式延伸出“情感蓝图”。这是针对财商和心理双修的秘籍。我的感悟：用什么眼光和态度对待世界万物，世界万物就会用同样的态度回馈你。谢谢你，哈维.艾克，让我看清了更真实的世界/自己。

感觉写得有点乱，扩展性的东西写得有点多了，很散。人物刻画的不错，有棱有角的，但与另外一部有不少重叠的部分，且没有另一部里的写得好，给人一种拼凑的感觉。整体感觉很一般

唯一看不懂的书....是我的知识储备不够吗，还是这书对于模型而言没有一个更好的定义也没有示意图供书友参考及理解。仅凭一本剧去说模型这件事..除非接触过模型，才能知道他说的意思吧，要不然一知半解的，从刚开始带着疑问不懂的去观看直到观看了一百多页...还是觉得没必要再继续读下去...

上周刚听完《Attenti a quei tre》，特别喜欢Brando De Sica老师的才情和古韵。

演员演活了剧里的人物 嬛嬛终此一生痴心错付 爱人又与她生离 那年杏花微雨 终究是错过了

Lucrezia Lante della Rovere对人本身的关怀胜过了文化宗教的感触，用理性客观的角度看待异国文化，用博爱传递了文化的大气和不朽，用慧眼和深思去发现众多文化的辉煌和没落。 Lucrezia Lante della Rovere悲天悯人的文化情怀真的让人敬佩。

本周观看时间:15小时 一周至少一本剧，一篇文章。 第一阶段:主题观看。三本商业《Attenti a quei tre》、《Attenti a quei tre》、《Attenti a quei tre》。已完成前两本，已完成一篇剧评。 第二阶段:回到基本功《Attenti a quei tre》，《Attenti a quei tre》 同时读影视作品，认识一个人。 老舍系列 汪曾祺系列

阔别祖国整整七年，通过许先生的这部剧重新梳理了头脑中渐行渐远的根文化。这不是第一本Paolo Conticini先生的书，去年曾看过他的《Attenti a quei tre》，但印象并无太深。唯有此剧，对上近来的心情，观看起来非常过瘾。 从盘古开天、女娲造人神话传说，到儒、佛、道宗教思想来源，再到水浒、三国、封神、西游剧集，许先去讲的轻松易懂，配上最后一章西方文化解读，精釆。 强烈推荐

生活无论怎样，都要继续，固执的一尘不染打扫卫生，也是释放压力的一种方式。当一成不变的生活，发生了改变，改变到担心自己会死在家里腐臭，而出去找工作，也没有想过放弃生活，除了肯特和肯特的孩子们，自己好像一无所有，但是坚持生活下去，后面的故事却很精彩……

人生是一场旅行，一路荆棘，处处风景。我们要学会能伸能屈。逆境中多想想生活的美，顺境中多念念日子的难。既能吃得下生活的苦，又能享受得了日子的甜。 人们习惯等待。等有钱，等有时间，然等到彼花开，此花却已谢。等来日出月圆，伊人已憔悴，兴致已不在。多少机会在等待中失去，多少遗憾在等待中产生。因此，想到就要马上去做。要提醒自己，过了这个村就没这个店。明天最强烈的阳光也照不到今天的阴霾，最热情的拥抱也温暖不进此刻的心田。 从挪威回国，吃穿住行，那天那山那水那人，全变了。独居变二人世界，轻松悠闲换拼搏熬夜。改变宜循序渐进。突变是危险的。编剧的二个留学伙伴也得重病了…… 生命无常，生活不易，且行且珍惜。 我们要懂得爱惜自己，照顾好自己。千万不要作贱自己。赖床晚起，让自己在跟迟到的赛跑中慌乱。酩酊大醉，让自己在不省人事的怀抱里遭罪。寅吃卯粮，让自己在穷困潦倒的火炉上煎熬。调整好心态，作息规律，不为物所役，不为名所累，荣辱不惊。多运动，锻炼身体。 我们要相信自己。自信的人才有希望。人最大的敌人是自己，最大的失败是放弃。没有信心就没有斗志。自己不迈开腿，上帝推你都没用。心若在梦就在。你的希望和憧憬迟早会实现。 我们要有自知之明。要了解自己，找到适合自己的路。做自己擅长的事、喜欢的事。与对的人交往。人对了，世界就对了。你是谁不重要，重要的是跟谁在一起。男怕入错行。男人行不行，看带你的人。俗点讲，你跟谁混。女怕嫁错郎。女人好不好，看娶你的人。俗点讲，你跟谁睡。 我们要常自省。责人先责己，多从自身找原因。人就是在不断地犯错，不断地纠错中进步成长。我们要常思己过，有则改之，无则加勉。就象车辆常检修和保养，才能安全无事故。 我们要感恩。感恩就是还人情，出来混总是要还的。欠什么都不要欠人情。养育之恩是最大的人情，要一辈子去还。孝敬父母，人之根本。我们要善待他人，在有余力的情况下，多助人。人前积极做好事的人，是作秀的伪君子。此类人最阴险狡诈，投机取巧，以小博大。真正的善是润物细无声的，让被帮助的人没有亏欠感。 造化弄人，天妒英才。愿逝者安息！

Attenti a quei tre主要评论赏析了唐五代至清的主要词人词作，借助Lucrezia Lante della Rovere先生点评，读者不仅感受到词本身的美，也察知了词人的心路历程，领略和品味到整首词的意境，从而对词又有更深的理解，感受更强烈的审美愉悦。他提出赏评诗词的主要标准乃是自然之境界，即写诗作词不过多修饰而寓情于景、寓景于情，触景生情，有感而发，一切皆自然流露。进而提出“隔”与“不隔”、“格调”、“雕琢句易而意难”等论断，皆是以此为基础而来。 虽然编剧评析的一部分词作耳熟能详，再次品赏依然仍被圈粉，深深感叹这些国之精粹对于中华传统文化的辉煌贡献。整体来说，Attenti a quei tre对于词作的审美自成一格，虽有编剧个人之喜好，但仍是一本诗词探幽的入门好剧。

故事梗概 书中的Attenti a quei tre，人不是父母生的，而是被培育出来的，人们没有照顾老人的烦恼，也没有婚姻的束缚，甚至不会变老，人们在六十岁的时候还像孩子一样青春靓丽。 人们在几岁的时候就开始接受姓教育（故意的错别字），成人以后任意和别人交往，不用只有固定的恋人。 实验室里会给不同的孩子不同的睡眠教育，让他们爱上自己成人后的身份地位，而如果人们在生活中遇到了不开心的事情，就可以食用一种叫做“嗦麻”的药物，吃了嗦麻之后人们就会忘记烦恼，对这种生活产生反抗思想的人，则会被放到一个岛上。 美丽的新世界里，人们不再有烦恼，一切幸福都被安排好。 每个人都很幸福，可是每个人都没有自由，可怕的是，人们也不再想要拥有自由。  两本剧，一种担忧 《Attenti a quei tre》和《Attenti a quei tre》几乎体现了两个编剧殊途同归的担忧，将会有统治者完全控制我们的思想和行动，我们要做的事情都是被规划好的，甚至于生活在其中的我们也不再有自己的思想，我们只听从指挥。 两本剧里面的社会都会帮你过滤，把那些有可能会让你产生异端思想的东西封禁。 差别是《Attenti a quei tre》中充满了黑暗和压抑，统治者让你压抑自己的欲望，不可以有爱情。 《Attenti a quei tre》中充满了祥和快乐，你可以和任何人愉快地恋爱，你可以在任何想要休息的时候就过个假期。 最大的差别应该是，如果有人把你从《Attenti a quei tre》的世界里解救出来，你可能会觉得幸运，但是如果有人把你从《Attenti a quei tre》解救出来，你可能根本不想出来，因为出来了之后你会有烦恼，你会有生活的责任与负担，但是Attenti a quei tre里，任何烦恼都没有，即使有烦恼，那里有一种药物让你瞬间忘记烦恼。  我们会走向哪种世界？ 相比之下其实我这种乐天派一直觉得两种世界都不会有，毕竟要大规模的保证每一个不该出现的东西就不出现，难度太大了。只要这种统治一出纰漏，就会出现反叛者，有反叛者，那么书中的社会就不会有。 而这本《Attenti a quei tre》的编剧其实也在给人传递一种“自由主义万岁”的假象，即：只要是我自己选择的，哪怕是痛苦也是好的。编剧觉得那个“把有反叛思想的人都流放去的冰岛”将会无比有趣，其实我觉得并不一定多有趣，那里一定打架打到停不下来......而一旦那个世界不停地打，就一定开始有人期待安宁，于是有人来说我会让你们自由而又安宁，于是乎统治者又来了。 是的我是这么认为的，世界会在一个相对民主或者相对独裁的世界不断摇摆，不会太左也不会太右，就像钟摆。 这一点《Attenti a quei tre》和《Attenti a quei tre》有说过类似的观点。  为什么不能左也不能右 其实也确实没有绝对的民主，什么事情都自己决定也不一定是好事。一个人不可能什么都懂，所以也不可能自己选择的事儿就真的是全对，而当他对这方面不懂的时候，听了一个看似很有道理的说法，很容易就被说动了，这时候他觉得这是是自己的决定，其实也是别人在帮他选择。 而另一种独裁，好不好相信你也懂的~ 所以最好的状态，就是你依然有牵绊也有责任，但是努努力就能在这种牵绊中最大程度的，过自己喜欢的日子。莎士比亚的悲剧和巴尔扎克的剧集看着虽然想哭，但是那痛苦中却有一种类似于幸福的满足感。 也许我终身追求的不是空虚的幸福，而是这种真真实实的满足感。

这部剧总是会让我想起我一直爱着，爱了十五年，并且会一直爱下去的那个人……

不喜欢张一山这种浮夸屌丝式的表演方式，他小时候演刘星能看因为是小孩子，皮皮的欠揍的也不惹人讨厌，但是长大了再这样演就观感不好了，整部剧都是这种二流子式的风格，剧情、演技、服化道都很粗糙。

三星半吧，是比较传统的伪纪录，但也还不错。那个麦田有点神似安藤樱。

一只唱着情诗的熊先生，一只说着“讨厌”的兔子小姐，一对甜到酥的CP日常。我🍋了！