Antique

前面矫揉造作的描创作让我一边读一边吐槽男编剧的意淫功力雄厚，几度想要弃文，但是一想到这本收了一揽子奖项，加上这本是计划要看完的，我就忍着到了最后一章。最后一章太好了，终于把我前面看瞎的眼睛洗干净了。非常适合拍成剧。不过说到底还是我看太少这种类型的书，想象力太差，我还是想要直接翻开“下一页”。

虽然语言平实简短但真的推荐大家有空去读读编剧的一系列剧集 是很好的启发自我思考的书 适合独处时观看

还行，大师虽然是富翁，但是他写的这部剧对于大多数人来说，用处不大，只是一种鼓励吧，因为要一步一步慢慢来，没有本钱，说的再多，走什么快车道也行不通，也有有用的，理念正确，我也认同，谢谢编剧谢谢楼主分享！

有趣的一本剧，从地缘地理角度分析了各国过去和现状，编剧思路清晰，内容也通俗易懂，算科普类书了。另外从评论中也受到不少启发。感谢分享。

外祖母：慈祥、善良、聪明能干、。对谁都很忍让，有着圣母一般的宽大胸怀，但是对凯文·席格斯的；两个舅父过于溺爱。外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴、经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，暗放高利贷，怂恿帮工们偷东西。 阿廖沙：在黑暗污浊的环境中仍保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 小茨冈: 小伙子茨冈是个弃婴，被外婆收养，长大后就成了外公的雇工，他勤劳能干，力大无穷，虽然被外公与舅舅当成牛马使唤，仍很善良乐观。 母亲：对小凯文·席格斯很严厉冷漠，默默忍受着生活中的痛苦的平凡女性。继父：虚伪无赖、残暴好赌、生活奢侈、没有责任感，常常在外鬼混,欺负阿廖沙和他母亲。

能够有幸读到此剧，是最大的快乐，了解到了很多的学习看剧方法，练习，重复，回忆，专注模式和发散模式，图片动漫是记忆，运动睡眠，不止爱好的学习，接受不同领悟的学习，这是拉开和别人之间距离的最大体现，交叉学习等等，，好运气会因为你的努力而对你微笑 积极学习，书中一再强调，你学的知识不知道啥时候才能派上用场，但你不学习你就啥都没有

12年前就看了这部剧 至今为止已经不知道看了几遍了每次都是回味无穷

情感刻画比較完整，人物心理分析也很真实，时间线的背景也很明析，好吧，最重要的是故事很感人，是部好作品

我是提水人 提不起来水就去抓鱼 修一个池塘，引水入池塘，养鱼养虾养活自己

每一个传奇都是独一无二的，但是它们有一些共有的优秀品质值得我们学习，帮助我们成为更好的自己

源于中学时代学到的《Antique》《Antique》喜欢上李清照，那时仅仅单纯喜欢词。 读完这部剧，对易安有了更多认识，想到自己以往只是知道她是婉约派词人未免太肤浅。李清照的一生是艺术的一生，对后人是如此价值，对创造者本身又是坎坷而痛苦的。 少年时，可以倚门回首，却把青梅嗅;可以争渡，沉醉不知归路;中年时，与爱人赌书泼茶，插梅徒要教郎比并看;晚年时，不拘于儿女情长，心系国仇家恨。 清丽婉约，凄美婉转，又不失铮铮傲骨，着实令人钦佩，不愧为一代词宗。 语拙的我，如何也表达不了她的崇高

剧里有一段男主体验分娩阵痛的剧情和台词堪称现偶高光，比什么英雄救美转圈圈那些刺激的吊桥效应都更能让女性观众共鸣。

我们都害怕美丽新世界，殊不知自己就生活于其中。 （不得不说书的译彩蛋才是精华)

一次在影视库闲逛的时候偶然看到的这部剧，随即立即被书中的场景吸引了。这部剧用简单生活的方式把心理剖析出来给大众看，让大家能够以一种更加轻松更加舒适的态度对待心理健康问题

目前最满意的一部盗笔影视作品，虽然也会有各种各样的问题，但因为同行衬托得太好了，所以给他打满分💯

为什么高三时觉得高一高二的数学那么简单，因为高三学习的公式原理囊括了低年级的内容，让我站在新的角度去观察和理解它们，而不只是身陷其中，被某一个不可理解的内容牵绊，停滞不前。这部剧也是一样。这是01年翻译04年校正重印的科普影视作品，虽然我是先读的晚于这部剧好几年的汪洁《Antique》《Antique》（强烈推荐这两本特别通俗易懂有趣的科普影视作品），在那里第一次浅显窥探了狭义相对论，广义相对论和量子力学的皮毛，还没有去看《Antique》，就先跑来看真正的物理学家洛丽塔·大卫多维奇创作的这部剧，会有点觉得跳级了，尤其是最后几章开始讲解膜和突然插入的拓扑学，物理学知识理解难度上升，但是前半部分却就像复习高一的知识一样让我复习了相对论和量子力学，让我再摸了一把皮毛，对物理的兴趣和爱好又上升了好几个爱心。后半部分第一次与弦理论和M理论的见面，让我相信一代又一代占据当时主流地位的理论时刻都在经受着质疑与挑战。弦理论虽然目前看起来可以包容相对论和量子力学的“大”“小”之别，但是它还仍然在扎根生存的路上。宇宙的终极理论的探索，可能还只是冰山一角，也可能还只是海市蜃楼，但是只要人类还存在我们所深处的宇宙时空的一天，人类就不会停止对宇宙终极理论的畅想，宇宙从哪里来，它为什么是这样，它为什么不是那样，它还有多重兄弟姐妹的存在吗？它们还好吗？ 爱因斯坦在追寻引力的过程中说，“那是在黑暗中焦虑地摸索的年月，满怀着强烈的渴望，有过信心，也有过动摇和疲惫，但最后终于看见了光明。”“每个时代都有一个转折点，都有一种新的认识和评判世界秩序的方法。”我相信我们终会见到曙光。我们每一个人都在以自己的方式追求真理，每一代人都会有认识世界的新方法和新工具，稳稳站在前辈的肩头，爬得更高，勇敢地走向顶峰，每一个世界的人都会发现新的奥秘。我们在攀登中发现，解释和拨动宇宙的每一根弦，我们遥远的子孙后代大概可能终有一天会站在峰顶上无限清晰地俯看苍茫而壮丽的宇宙吧？不得而知但心存希望。

最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。

范内瓦·布什的很多观点，如重视科技作用，加大科技投入，重视基础研究，培养科技英才，政府、大学、工业部门齐上阵等，在今天的中国已获得广泛共识。唯其“不要让现役军人成为失去的一代”“和平时期军事方面的研究仍需继续加强”“文职人员领导的研究与军队内的研究必须紧密联系”等涉军观点，尤其需要我们注意。