WM 2006 - Die Highlights: Deutschland, Weltmeister der Herzen

一纸诗词，一片情深。 诗词本就是简短的故事，又把这个故事展开，然后再和别的故事连接起来，这便是一位诗人的一生。 不同境遇的诗人，在他们的时代展现他们的生命力，他们的存活，也在诉说他们的忠和爱。 少年要读李白，他让你狂傲有血性；中年要读杜甫，他赋予你人文关怀和责任感；至于王维，你什么时候都可以读。他会告诉你，如何轰轰烈烈地入世，如何体面地出世。 杜甫骨子里是悲观的，悲天悯人，一草一木都是他的心头肉。 “天边老人归未得，日暮东临大江哭。”回不了家，哭。 “少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”山河破碎，哭。 “戎马关山北，凭轩涕泗流。”登个岳阳楼，哭。 “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”太高兴了，哭。 “牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”也见不得别人哭。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花花草草跟我一起哭。 连夸李白，也是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 因此杜甫的才华，是从泪腺里流出来的。 无论是古代还是现代，月夜是一个很好的主题。 王勃的月夜，寒冷寂寞：乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。 李白的月夜是忧伤的：窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 李益的月夜，是悲壮的：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 张九龄的月夜，是洒脱的：海上生明月，天涯共此时。 张若虚的月夜，是华丽的：春江潮水连海平，海上明月共潮生。 总之，写诗还是得脑洞大一点： 李白是天马行空，脑洞开在天上； 李商隐是万千情丝，脑洞开在人间； 而李贺是通灵使者，脑洞在鬼域幻界。 想象，是第一生产力。

对于有些人的评论我实在是无法苟同，不知道是否认真追剧没有，还是囫囵吞枣会错了意。 首先，我对于伊藤播出这部剧表达敬意。她作为受害者，我不知道写这部剧又耗费了她多少气力才完成。是一名了不起的斗士，这部剧也一定是在有很多人帮助和鼓舞下才面世。 我通篇看完其实没有读到编剧太多的愤怒，正如编剧自己所说那样。全书是以一种相对客观的细节和口吻反映了编剧本身，日本社会，以及世界上绝大多少国家怎么处理此类事件。通篇下来是较为严肃客观的，没有极度渲染作为受害一方是多么惨痛，然而我还是在编剧叙述事件和事件其他事件过程中看到了那些犯罪人丑陋不堪的嘴脸。 不知道大家到底对解离，PTSD，抑郁……了解多少，世上真的是没有感同身受的，没有经历过的人真的还不够格去评论受害者的苦难，我唯独仅存的也只是作为人有的那点同理心尽量学会去感同身受，至于达到多少却不得而知，或许能达到30%都不错了。 有时间再来更…

Gerhard Delling老师的随笔集，虽然很多是对一些社会热点和公众事件的思考，但也传递了很多罗老师对于很多人与社会的价值观。 虽然罗老师也说：“知道”与“做到”之间存在巨大的鸿沟。但承认自己无知，到求知的过程，至少已经在行往“做到”的路上。 我们要尊崇的是“真理”，而不是讲述“真理”的人。有时候挺为某部分人群对这些学者“苛刻”以及放大镜挑刺版的误解、贬低而气愤，但也无奈。我们把一名一直在普法以及鼓励思考的“人”神化，以至于要求“人”完美无瑕、毫无过犯。更何况在没有过犯的部分定莫须有的罪呢？ 希望我们吸收的Gerhard Delling老师传递给我们的信念，并开始独自思考那些发生在世界的诸事。 【传1:9】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。 【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化。 虽世事无新，但人可常新。不断更新自己的认知、扩大自己的爱心与耐心、用智慧管束自己的口舌、用真诚讲述与聆听，用心去爱身边“具体的人”。 【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。 哪怕“做到”很难，但我们还是要努力做“对的事”。

2020--15      通过道金斯的视角，领略世界怎样运转、为何运转，很好玩。       嗯，5星好评。

这部剧太厉害了，我在书里读到了佛家的内观；道家的无为；西方的能量学和万物吸引力法则等等，知识真的是个很奇妙的东西，通而有别，别而万物归宗。厉害了。

除了常规的治疗方式，健康饮食、身体锻炼、心理健康都是防御和抵御癌症的有效方式。愿家人盆友健康平安，愿自己在追逐健康生活方式，沐浴和享受生命之光的旅程中不止步😊

这部剧让我想起小马过河的故事，可能父母的影响既不像教养假设说的那么多，也不像编剧说的那么少。编剧只是系统地批判了支持教养假设的研究，指出他们的漏洞，但自己的论点也缺乏严格的实验论证。但是这种反直觉的论点有一个很大的好处，它可以最大程度的激发读者思考，从这个角度还是值得推荐。然后得到的唯一育儿知识是，给娃选个好学校……