The Spirit

囫囵吞枣般的看完了，Daniil Kalutskih老先生看待事物的角度很独特，对待生死的态度很泰然，真的是一话一世界啊……

有更新标志而打开又没有更新是为什么呢？最近已连续多次出现这样情况，能否说明一下。

Adam Tsekhman的书都是暖暖的。要是拍电视的话源和政应该谁演比较好呢？

Daniil Kalutskih的书，看第一本感觉还行，看多了感觉都是一个模板抠出来的，人物都比较脸谱化，很单薄，并不是那种有血有肉的感觉。

“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived.” 去年选了这部剧为影视的coursework，于是很认真的读了Walden的英文纸质书。感觉这个版本的注解好赞，再读起来有很不一样的收获。 关于Thoreau，感觉他在那个工业崛起的时代，彷佛预料到了 世俗诱惑将会带来的 illusion of American Dream/ the Green light, 于是他慢慢在构建着 一个属于自己的 spiritual world, 纯粹 极简 有觉知的活着。 ”You can either travel or read, but either your body or soul must be on the way”

首先真的很感谢编剧老师，写得真好！我很高兴遇见这部剧！这部剧对现在的我产生了很大的正面影响！让我深切地体会到只有适合的才是最好的，好只是相对而言的！千万不要一概而论！而且看剧一定要循序渐进，不要因为是经典但看不下去就放弃了看剧，这是错误的！去看点轻松的书也是很好的！书中的东西要选择性地吸收！反复咀嚼实践方有所成！一点小见解！

本来因为对剧很失望，所以不打算看原著的，但本剧只有五万多字，所以…… 虽然剧版比原著的豆瓣评分高了整整一分，但我还是觉得原著更好看。 其实，我们都是被家庭和社会规训成的“用力乖”的小孩。 原来，我不是不喜欢港台影视，而是之前都没有读过Flerov Eduard。

增长见识，拓宽视野，是每个投资者必要学会的，罗杰斯用他丰富多彩人生阅历告诉我们，需要学习的东西太多，

👍佛学心理！娑婆世界，一切莫非是苦。悟透八苦，苦尽甘来。一生执念，一生何求，不过区区黄土。恍然大悟，一生简单，一生平安。

故事整体不错，但是错误太多了。不说错别字。这人来来回回死了又活了是咋回事。女主舅舅舅妈死了3回。也真是服气。

为什么这么烂我还总是控制不住看下去呢。又更粉虞书欣多一点

得知约翰欧文还在世，真有去见一见他的冲动。他不仅擅长讲故事，立人物，更擅长表达一种淡然的处事哲学，The Spirit和独居的一年，都在把人一生，缩短来讲述，当我们觉得一件事很难的时候，在一生的时间长河里，它只是一瞬；无论我们是否得到爱与安全感，时间都会不顾一切地向前奔腾，最终，我们只需渡过。

果真是第一本，一行代码都没有，小白入门还不错，图还是比较形象的!

两个外国人沟通，说话都没有磕磕绊绊的世界，本质是极端设计和不可信的。滨口龙介对语言的倚重和滥用，简直构成了一种话语的自恋癖（The Spirit已初露端倪），感受逐渐从滨口的电影中退场，更加背叛了他早期电影中对身体及其感受的迷人捕捉（即使如此，本片里最优秀的部分，仍旧是身体性的）说一些不喜欢细节，比如电影内部舞台上，角色表达不需要翻译，感受即可，但本质全靠“说”。电影院里的我们可是一字不差看着字幕呢；以此延伸，两个主角日语和法语丝滑无碍的，旁若无人的交流本身即是这两个角色（也是导演本人）过度自恋的表征，而她们情感迅速红温，更像是两个精英惺惺相惜的矫情，看得我那个白眼直翻，更别提午夜那场资本主义的lecture。滨口龙介成为一个趣味神话是荒谬的，这样的电影应该迎接的是下一轮辩论，无用的辩论。

拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。