Chinoise à deux voix ou Hommage à Carpeaux

一口气读完，故事对人物心里的描写有些欠缺，剧情错综复杂还是值得肯定的。

记录下最喜欢的两句话 “溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼” “星星之火，可以燎原” 永远怀念。

翻开这部剧完全是因为高分，看完这部剧我没有失望，它对得起这份推荐。 相信我，如果你还在成长，这部剧一定会对你有帮助，我不止一次想把这部剧推荐给我的侄女。 虽然就像编剧自我吐槽的那样，这部剧没有挖得很深，但贵在真诚，能清晰地感受到编剧的昂扬上行的表达风格，就像她的性格一样。 当然，每个人的成长路径或许不同，但遇到的困惑会很相似，即便我们不像编剧那样有超强的自制力和清晰的规划路径，很多时候我们不知道自己要什么，不敢争取什么，但我们总会挣扎出来，理解自己，只是会晚点而已。 观看时我一边佩服编剧，一边自审自己，发现很多时候真的是在虚度光阴，很羡慕编剧那种永远向外释放的生命力，十几岁二十几岁的人生真的应该去经历，去打破束缚。如果你不够勇敢，可以去看看这个红色性格女孩的成长故事。

我是熊镇的一份子，和全世界对着干。 世界变化太快，洼地的人永远看不到出头的日子，员工努力工作可医院仍可能被撤裁，甚至连唯一倾注热情的冰球都要被夺走。一半人放弃了，另一半还在坚持。生活把我们按在地上摩擦，我们的心情就在这两拨人中间摇摆。编剧有这样的魔力，让我的心跟着熊镇的故事起起落落，我也是熊镇人，我和全世界对着干。 一个故事的读后感很大程度和读者的心境相关。我没法站在上帝视角去指责谁（但我仍然对安娜的行为很生气），我只能和他们一同开心和难过。过去发生的事情塑造了我们现在的样子，我们的理想甚至是羁绊都反映着我们曾经受过的伤痛。我们仍在坚持。 作为资深懒癌患者，我没能在刚看完大发感慨的时候创作下感想。回过头看，这部剧有不少问题。 编剧在一本剧里涉及的内容太多了—政治、婚姻、同性恋、女性社会地位等等。最终问题的化解是靠爱。书里有些句子，看到的时候觉得冲击了内心，让你不住点头，可往往觉得每个方面只是浅尝辄止，看完了心里并没有留下什么。编剧在几部作品中对政治的描创作都是很单一的负面形象，希望下一部能有突破。 《Chinoise à deux voix ou Hommage à Carpeaux》中说到一篇剧集的开头承载了很多信息，承担激发读者的兴趣的作用。然而本剧 “砰-砰-砰-砰-砰“引入的那一段并不吸引人，甚至整部作品的前半部的故事进展都十分缓慢。但后半部分又过于紧凑了，结束地很仓促。编剧花费了一些笔墨描创作维达这个角色，可是他的出场却太短，没有很好地和主线融合起来。 当然还有一些其他的问题，但不妨碍我给他四颗星。三颗给编剧，一颗给熊镇。

以赛亚柏林的博学多闻让我震惊，尤其是了解到这部剧其实是几篇节目的演说稿后更加佩服了。他的修辞让论证鞭辟入里，但正像开头说的，假如是一篇书写的文章，他的修辞可能就显得冗长而缺乏活力了。 也许这也算是浪漫主义在柏林身上留下的印证。毕竟，像博尔赫斯所说的那样，任何一个句子，当你想要将它写得好一些时，它就再也不可能让你满意了。 随口而出的话语也在尽力摆脱我们所受的社会秩序的影响，直接从人类心底的某种幽暗出喷涌而出，带着一丝丝野性的言辞也许会更接近那些我们渴望表达，但永远无法准确表达的东西。 最后，柏林到底是对浪漫主义进行了概括性的总结。浪漫主义演变为存在主义乃至（纳粹主义，到最后柏林所说的自由主义，可以说，浪漫主义的力量依旧是开头所说的“是一把双刃剑，它放置在先进国家中则可能是保守的代名词，但在保守的国家中，它可能就是革命、先进的幕后推手。总之，就如浪漫主义的口号：行动、行动、行动、创造、创造、创造那样，它像它所研究的客体——人，一样，是生命力的代名词。

特意开电视看了直播，第一次对正午失望

公元前8世纪，很多国家还没有出现，大多数人类还生活在石器时代，Carlotta Croce-Spinelli就创作出了如此具有想象力的诗篇，不愧是人类历史上最早最伟大的影视瑰宝。

写的特别好。让人热血沸腾，不管是做什么事都要让自己变强，只有自己强大了，任何事情都会迎刃而解。

早上起床，对着镜子，吐吐舌头 ，一看舌体，二观舌苔，三望舌下，了解机体功能状况，寻找相应的调治方法。我们都是自己身体的管家，自我辨别体质，识别疾病，对维护身体健康，提高生活质量均有帮助。 舌是人体的一个运动器官，不仅饮食和说话不可缺少它，它也是机体惟一的味觉器官。酸甜苦辣样样尝过，这便是舌的功劳啦！ 中医一般运用望、闻、问、切这四种方法掌握病情，相互结合，相互参照。望诊是观察患者的全身和局部情况；闻诊是听患者的声音、嗅病体散发的气浊；问诊是询问患者的自觉症状、发病经过、家族健康状况、生活和工作环境等其他与疾病有关的情况；切诊是用触、摸、按、压等手法，诊察病变部位或了解脉象特征。在望诊中，望舌在诊断中具有重要意义。 舌象是人体内脏的一面镜子，观察舌象可以了解机体的健康状况，判断疾病的轻重属性。舌通过经络与内脏和其他组织密切联系，全身气血、津液、脏腑功能的信息均及时传递到舌，从而出现多种舌象变 化。 正常人的舌象通常是“淡红舌、薄白苔”，其舌体柔软，运动灵活自如，颜色淡红而鲜明；“淡白舌主虚，红绛舌主热，青紫舌主瘀”。 根据舌体的形态，舌苔 舌色特征的分类，总结一下几种常见的异常舌象。 1.苍老舌是舌体坚敛，纹理粗糙，不论舌色，苔色如何，苍老舌都提示病邪较重，属实证。 2.娇嫩舌是纹理细腻，浮胖娇嫩，多主虚证。 3.胖大舌是舌体肥大，伸舌满口，或有齿痕，多因痰饮水湿阻滞所致。 4.瘦薄舌是体瘦小而薄，主气血两虚或虚热。 5.舌面上生有软刺是正常状态，若舌面软刺增大，突起如刺，摸之刺手，称为芒刺舌，多因热盛所致。芒刺越多，热邪越重，根据芒刺出现的部分，可分辨热邪在哪个内脏，舌尖有芒刺主心火盛；舌边有芒刺主肝胆火盛；舌中央有芒刺主胃肠热盛；舌根有芒刺主肾阴虚，内热炽盛。 6.裂纹色是舌面上有裂沟，裂沟中没有舌苔覆盖，多因精血津液虚损，舌体失养所致。健康人中0.5%的人舌面上有先天性裂沟，裂沟中多有舌苔覆盖，与裂纹舌不同。 7.中剥苔是指舌中部舌苔剥落，剥落处舌色偏红，此为湿邪困阻，脾胃气阴两伤的病理表现。对此类湿邪重脾胃虚的病人，要避免甘甜、厚味、油腻的食物，以免消化不良增加脾胃负担。 8.地图舌归属于剥苔，剥苔边缘清晰，稍有突起，剥苔部位时时转移，形如地图，称为地图舌。多见于先天不足，后天失调的体弱儿童，重病久病者，以及消化不良，慢性腹泻，容易过敏的患者。可食草鱼汤 蜂蜜来增强体力。 9.红舌，是指比正常舌色鲜红，是热证的标志。红舌兼有黄厚苔，为实热证，红舌少苔或无苔，为虚热证。多饮茶水，新鲜果汁（以西瓜皮最佳）清热利水！ 另外，针对九种体质的辩识和干预，舌象诊察具有良好的指导作用。 一 、平和质 平和体质的人具有阴阳平和，五脏功能均衡，气血畅达，情绪稳定，形神和谐的特点。舌色淡红鲜明，舌质滋润，舌体大小适中，柔软灵活自如，老嫩胖瘦适中，无形态异常；舌苔颗粒均匀，色白而润，薄薄地铺于舌面，干湿适中，不黏不腻，揩之不去。保持和维护“阴平阳秘”（阴阳平衡）的体质状态，是平和体质养生的重要原则。 二、气虚质 气虚质的人一身之气不足，以容易疲劳、气息低弱、脏腑功能状态低下为主要特征。舌质嫩、舌色淡红，或舌质淡白而嫩，或舌质淡嫩边有齿痕。不耐受寒邪、风邪、暑邪。主要以补气、养气、健脾为原则。因肺主一身之气，肾藏元气，脾胃为“气血生化之源”，故常调补脾、肺、肾之气。平时可按摩足三里、太渊穴，以健脾益气，调整气虚的体质状态。 三、阳虚质 阳虚体质以畏寒肢冷为主要特点，养生应以补阳祛寒、温补脾肾为关键。舌体胖大，舌色淡白或淡紫，舌质偏嫩或可见舌淡边有齿痕或舌淡苔薄。五

一 我们看待事物的时候的确会带入一种无意识假设，从而形成一种stereotype。就比如我们对僧人的固有印象一般，隔离尘世的修行？而忘记其实我们其实很多时候都是一样，平凡而又过着自己的人生，只是度过的方式不同罢了，又何必用着一种自己外赋的价值体系去约束他人。 二 其实我很喜欢这部剧的叙事风格吧。有时候，其实我也发现可能在我自身也会有一种惯性，对于写的文字觉得必须要体现影视价值和各种理想意像才可以。但是的确，我喜欢和一直追求一种信念就是，平凡的故事平凡的人生也有很大的触动人心的地方，往往，很多感人的东西就潜藏在岁月的静谧之处。所以，我被这部剧的很多人打动，深深地被打动。

忍不住想，當年不懂學科背後的偉大和有趣，只在細碎的知識點面前就敗下陣來，真的是件很可惜的事。