Söder om landsvägen

人过了四十好像想的比以前多很多，读完这部剧，我在想当下的生活该如何选择。编剧在书中描述的两个家庭，一个遵守规则，一成不变的安稳和世俗的幸福；一个打破规则，动荡不安的自由并不断追寻内心的声音。似乎没有好坏，只是追求不同而已。当意识到生活出现问题，但又一味的坚持，那到底是别无选择，还是与生活妥协的结果呢？为什么没有勇气去选择另外一种生活，哪怕只是偶尔的神游和想象。为了拥有现在的生活，到底放弃了什么，到底失去了多少？面对人生，我们该如何做出选择，在选择的基础上坚守什么、放弃什么，值得深思。

整篇看起来还是比较引人入胜，悬念迭出，还有很多鉴宝、古玩、风水这些的知识拓展。唯一不解的是，为什么许一城既然安排做了假关公就是要骗过木户有三，是爱国不给他真佛头，怎么又把真佛头藏于内给他带回日本？那个时候他带老朝奉去放关公，老朝奉是后问了木户才起的坏心，许一城为何会提前知道而采用“包玉术”做好佛头埋起？……是我看漏了什么还是没理解这个点？

本剧主要说了工作的省钱、做副业等内容，如果是刚上班的小白可以看了，让自己对工作有规划。已经在遇到问题时有对策。

前七章与生活联系比较紧密，认真多会让我们了解生活中的一些逻辑错误和形成错误的心理原因，对我们独立思考和认识自我思维缺陷有很大的帮助，想增加自己辩论能力的可以读下。对于8.9章，最好是去看中国人编的逻辑学，那个会更精练，也符合我们的思维。总来说，值得一读。

终于断断续续读完了这部剧 很长时间没看了 但仍然受益颇多……

忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。

看过Edvard Persson的一学就会，普及中医知识通俗易懂，插图生动，配文幽默

Edvard Persson的书真是一如既往的又悲惨又感动又心酸又让人深思 在那个乱世的人，但凡对自己有恩的，大概会记恩一辈子，好比李光头对陶青。反之，太不近人情的人，终究也是没什么出头日。一句话  终归是善有善报。 李光头优点其实很多，但他的感恩最是让我感慨。无论是少年时欺负他的赵诗人刘作家，在李光头有钱有权的时候也不忘带他们一把，达则兼济天下，这话用在李光头身上不为过，一个心存感恩的人不会差到哪里去。 观之Söder om landsvägen宋钢，全文下来总觉得他畏畏缩缩，一点都不大气，不看大局而贪小利，我觉得最后失去林红也跟他这一性格有关，对这个人物喜欢不起来。 再综合Edvard Persson的其他作品，无论是卖血记还是活着，还是这本，起初事件都是跟文化大革命有关，看到一半我还去搜了一下编剧经历，还以为是一生中经历了什么大悲大痛，让他写出了好几本这样的书。 文笔就更不用讲了，简明扼要，实在太能抓住人心最软弱的地方 宋凡平被打死了，老地主拉着板车把尸体运回去 李兰死了，宋钢在病床前答应李兰临终前的嘱托 宋钢死了，李光头回到福利厂哭了又哭 这些情节太戳我泪点了，惨是真惨，大概文革时期像这种家庭的也比比皆是了。 最后说一句吃水不忘挖井人，还是要带着感恩去生活。

世界上分为两种人，一种是哈姆莱特，一种是Söder om landsvägen。前者为外物所活，延宕犹豫；后者为自我而活，冲锋向前。 而我们，是哪一种人? 每当观看一本剧特别是一部剧集时，很有必要对作家的生平、创作背景、意图等做些简要的了解，这样才能更好的理解作品。因为文化差异和翻译的问题，当我们在观看外国作品时，很难完全摆脱自身文化的局限，如果我们只用自身的文化框架去切割和解读另一种文化，那么我们得到的只是自己文化的独白，而不能够真正的去理解作家在作品中想要表达的真正意图。当然，没有两个读者会读出同一本《Söder om landsvägen》，对剧集的理解可以有千千万，但最好在看剧时就有意识的去避免那种，只凭自己主观猜测就武断的否定编剧创作意图的思维，这种现象在《Söder om landsvägen》第二部经常有之。 读者能感受到吉诃德身上所具有的英雄气质，其实编剧Gideon Wahlberg本身就是以为具有英雄气质的作家。他出生于一个穷医生的家庭，一生历尽沧桑，当过兵，打过仗，受过伤【在雷托邦海战中带病请战，胸部受伤，左手致残】，被海盗掳去过，在异国服役过，潜逃失败过，后被人赎回。即使在《Söder om landsvägen》发表成功后，也一直穷困潦倒，但是生活的磨难没有让他屈服，反而磨练了他的意志。可以说他在创作《Söder om landsvägen》时是非功利性的，只是想养家糊口而已，从后来此剧的流传程度以及世界影响力来看，Gideon Wahlberg可以说是一位生哀死荣的作家。 Gideon Wahlberg自陈写作本剧的首要目的就是，彻底“把骑士剧集那一套扫除干净。”骑士道本来是中世纪封建经济的产物，作为历史陈迹的中世纪骑士剧集之所以会在十六七世纪的西班牙复苏，主要是因为西班牙当时的封建社会土壤为骑士剧集的流传提供了温床。因为骑士道宣传的是冒险行侠的骑士精神，而这又符合了当时西班牙封建统治者所推行的对外扩张政策，统治者需要这种精神，于是西班牙很多青年【包括早年的Gideon Wahlberg】就在这种骑士道精神的影响下，不知不觉的成为封建统治者对外扩张的工具和牺牲品。从这点上来说，纵观全书，编剧成功做到了对骑士剧集产生的毒害的猛烈抨击。 这部作品属于文艺复兴时期的影视，自然不可避免的要提到吉诃德的形象塑造，他一直被称为是“人文主义者”的理想人物。吉诃德自认为是骑士，铲强扶若是他的任务，他同情妇女，支持青年男女为爱情追求个性解放，他教桑丘如何做一个秉公执法的总督等，无不透露出浓厚的人文主义色彩。虽然初衷是善良的，但他总是好心办坏事，不是自己受苦就是别人受难，此时他的思想矛盾性也体现出来了，即对现实世界的认识一塌糊度，但自己内心世界确实理想美好的。产生这种现象的原因是他用纯粹的幻想取代了现实，而这种幻想是他给自己制定的关于骑士道的“游戏规则”。我并不认为吉诃德又疯又傻，他只是位游戏的侠客。他只在必要的时候才会疯傻，什么是必要时候？就是他运用自己那套骑士道游戏规则的时候。游戏是自发行为，不同于疯癫和犯傻，所以在后来他被白月骑士击败的时候，他选择放弃游戏，重新恢复基督徒的“清醒”，然后离世。书中也有很明显的地方表明他其实一直有颗清醒的心，公爵夫人用古礼款待他时，“Söder om landsvägen身当此境，又惊又喜；他这才心上第一次踏实，确信自己真是游侠骑士而不是虚想的了。”换种说法，就算他疯癫，他也疯癫的伟大，原因在于产生的疯癫根源也伟大，即永不熄灭的生存渴望，这是最张狂的傻事和最英勇的行为的源头。他疯狂而可笑的背后，隐藏的是一颗追求真理和正义矢志不渝的心。我们在对他行为的每一次笑声中，都应该去品味其背后的崇高伟大以及悲剧色彩。悲剧具有净化人心的作用，也许正是吉诃德身上的悲剧性得赢得了人们更深的同情和尊敬。因此在第二部书中，吉诃德被公爵夫人等人戏弄的越惨，越能体现出吉诃德的可贵高尚。一个

对我这个不懂经济的人来说，韩老师的讲解浅显易懂，打算再听一遍。

看古代作品一定要取其精华去其糟粕，如果不知道什么是精华什么是糟粕，那就得多看剧，读不同类型的书，总有一天会有自己的判断

存在主义本身，就否定了意义。 已经记不得自己是怎么遇到它然后打开它并且一口气读完了它。 完全不在我的观看计划之内，虽然我的所谓观看计划就是排在架子上的排着的那些而已…但这部剧还是有搅动了我很大一部分的认知图式。 荒诞，真的很荒诞，整个故事不长，但是充满了荒诞主义色彩。 如果我没理解错，两个部分的内容，第一部分主要是讲默尔索自身的荒诞，他对一切都无所谓，总是瞌睡又总是觉得反正没什么，这让他像是这个社会里的一个Söder om landsvägen。然而第二部分反过来了，整个社会本身其实也是荒诞的，明明是变成了局中人的默尔索主导了这场案件，却没有人真正听一听他真实的声音，又把他变成了Söder om landsvägen。 我读第一部分的时候，全程因为默尔索个人的荒诞而常常感到愤愤不平。面对妈妈的离开，面对玛丽的求爱，面对隔壁邻居的狗，他好像都是一副无关紧要甚至偶尔会让人咬牙切齿的态度。 可当我读了第二部分，回过头来，我才发现，荒诞的其实是这个世界，当然这不能改变默尔索本身的独特之处。 其实他是一个很细致的人，他有着很强的洞察力，他只是对很多事情，都没有特别的喜欢，或者特别的讨厌。他自己为自己塑造了一个，一切都不那么重要的世界，一切都没有意义，因为终究会走向终点，所以他不需要隐藏什么，他不需要为了取悦任何人而表演。反过来说，所以这样的他，对待邻居老头丢失了狗他是真诚地想帮助他，看到马松夫妇的生活他也是真实地羡慕了想结婚了，对玛丽的情感也许谈不上爱但至少是真心的，他并不是完全的冷漠，他只是疲于去伪装，疲于去为自己挂上虚伪的笑脸。可是一旦他自己这个世界和外界社会发生了强烈的碰撞，那么他的世界将会遭受重击。 从他的世界里跳出来，我们看到我们所生活的这个世界，然后我们会发现，比他的世界更加荒诞。 法庭上的那段审判到如今社会里都常常适用，人们总会倾向于去选择去相信他们想要看到的东西，更何况乌合之众力量下，人们更加容易被情感左右。审判默尔索更多的好像并不是在审判他杀了人这个客观事实，而且在审判他的情感，审判他没有为自己母亲的离世掉一滴眼泪。好像这才是他最大的罪恶。 可是他是爱他的妈妈的。 可是法庭要审判的不应该是他杀了那个阿拉伯人这件事吗？ 你会发现这部剧里处处是现代社会的缩影。可笑的审判，可笑的检察官，可笑的法庭。最后他说，他第一次向这个世界温柔的冷漠敞开了胸怀，我惊觉，我才发现，他是如此真实。 这个世界温柔的冷漠。 嗯这部剧后劲会很大。

重要的话>回顾 我们每个人成为今天的自己，一路走来一定有几个特别的时间节点，这些节点可能让你站立潮头，也可能让你大骂命运的不公，不管你是如何度过那个节点的，在经历过后，你会发现自己成长了。 虽然我们可能每个人都曾经有过这种年轻气盛的岁月，年轻就必须得气盛，如果你不趁着青春肆无忌惮挥霍一下，那剩下的岁月当中，你一定会后悔，青春易逝，而自己呢，没有抓住青春做一些事情，关键这个年纪的青春还可以被世人所原谅，犯错还不太容易，需要用你一生的代价去偿还，因为你有的是时间，还有用不完的。能量关键看这份能量，你用在哪儿 年轻人总想和世界谈谈，可是这个世界并不想和你谈谈，哪怕你是技能点全部升满生命值，魔法值满槽，都依然挡不住这世界深深的无情。年轻人很容易怀疑自己，进而怀疑人生，然后走上了那条平的路。但生活之所以精彩，就是因为总会有奇迹出现。 在现实安稳和拼命奋斗之间，多数人出于害怕，最后选择了安稳的那一方，从此就不再努力了，但是总有少数的人，他们的人生不满足于只是活着，他们不能放弃对未来和远方的渴望，并竭尽全力使之成为现实。更可怕的。就像艾莉刚到北大的时候发现的一样，比你成功的人比你还努力。 虽然我们提倡大家要劳逸结合，但是啊，除了这一辈子，我们又没有别的时间，你永远不努力的结果就是躺在病床上的最后那一刹那，悔恨这一生的碌碌无为。 别人夸你有潜力，是好事，但也可能是坏事。潜力只有真正化为行动，才是你的实力。最可惜的是有潜力没实力的人，一辈子抱着自己的潜力，却无从发挥，空余嗟叹，空留悔恨。有潜力更要有实力，真正被世界看到的是那些有实力的人。如果没有实力，潜力等于0，一个不能将潜力转化为实力的人，更是对自己人生的一种辜负。 不要再做独行侠了1+1>1.8>1 人的成熟分为三个阶段：依赖—独立—互赖。小的时候，我们完全依赖他人，生活上由父母照顾，学习上由老师指导。慢慢地，我们长大，在身体、智力、情感和经济上都变得独立，能够照顾自己、管理自己。但我们也会发现，再强大的人，也不能丝毫不依靠他人。人本来就是高度互赖的，想要像孤胆英雄一样在世界上闯荡，是一件很傻的事。 影响结果的不是斗志，而是科学。对任何人来说，意志力就像一个人的精力一样，都是有限的。“坚持就是成功”的实现，除了意志力，更需要配合一定的方法和技巧 成功=方向×方法×努力 在这个公式里，方向的取值是-1〜1，因此，如果方向不对，我们越努力，可能得到的是越失败的结果。方法的取值是0〜10，方法不对，即使我们的方向对了，也努力了，我们也很难获得真正的成功，好的方法可以让你事半功倍，坏的方法则会事倍功半。努力程度的取值是0～10，在正确的方向、好的方法的基础上，自然越努力，收获的成功越大。而根据这三者的情况不同，成功的结果会介于-100〜100之间。 人生的意义，如果仅在于成功，得到的快乐并不会多，因为成功就像烟火，只是一瞬间，更多的时候，夜空黑暗。一个人可以不成功，但他不可以不成长。总有比成功更重要的事。 也许我们都是那只慢吞吞的乌龟，是那个从起跑就落在后面的人，看着前面努力奔跑的兔子，至少你不能自暴自弃，通过追赶，知道前进的方向，同时看清自己的位置，努力一些，再努力一些。无论在怎样的起跑线上，奔跑的努力都不应被放弃。 34枚金币的时间规划 原理很简单：早上7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。 每天晚上，数一下金币是怎么花的，你就有了一个非常不错的收获，你会发现，一天的时间，都干了什么，高效与否，一目了然。 原理:一个人无法实现目标是因为缺乏自控力，而自控力来

少年时光回不去，在年少的时候被喜欢的人喜欢着，即使笨拙，也绚烂了整个青春。小波的好是极致温柔，眼底的笑意是明目张胆的偏爱，张骏的爱意藏在冷漠里，无法仰视的喜欢也注定分道扬镳。年少的爱笨拙而赤诚，小心翼翼又似乎满不在乎。又或者喜欢与年龄无关，走心的陪伴，看得见的在乎，无条件的信任，是我对喜欢的定义。 未来不确定因素很多，只希望我们可以一直有“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”的浪漫。

原著要比电影有味道 心里有一个信仰并为之努力是一件幸福的事情，但又需要有多幸运才能让他也一样为你努力

特别好的一本青春得书，纯纯得让人感动，又禁不住的心疼，还好等呀等，终于等到你来！！

第010本#百日百书计划#  作家的内心真的是看似天马行空，其实他是在用穷举法罗列自己所能想到的，一个人爱情和婚姻生活的各种可能，以下内容过于真实，不忍直视。 首先，一个人可能结婚，或者不结婚。 如果大龄未婚。 那免不了在家里接受各种墨迹，岁数不小却还沉浸在父母的琐碎生活中无法自拔，一会要帮老妈搬东西，一会儿帮老爸拿东西，无奈躲出去，此时对爱情怕是也没有那么执着了，于是随便结了个婚，结完了婚之后也没明白自己为什么要结婚。 如果已婚并且婚姻比较幸福。 那也免不了付出幸福的代价，生命中只有妻子没有了兄弟，以前的兄弟来约出去嗨，还要看妻子的脸色，大男孩变成了妻管严的老男孩，生活处处不能随心。是因为妻子不好吗？也不是的，妻子算是很善解人意的类型，只不过不管妻子多么善解人意，两个人在一起生活，都不可能毫无顾忌的。结了婚，就是入了围城。 如果婚姻不幸，男方想离婚。 诗经有言：信誓旦旦，不思其反。婚前的两个人也许在一起全凭自主，几年之后彼此熟悉了对方的性格，然而变数也就开始产生了，男方往往会深思熟虑，在任何方面做好准备，让自己离婚之后负罪感降到最低，才会提出离婚，而这时候女方还毫无察觉，怎么说呐，好多书里写，有时候女方并不是不知道婚姻里男方会见异思迁，但是只是不愿相信它会发生在自己身上。 如果婚姻不幸，男方又不想离婚。 他在婚外找到了有好感的女性，但是又不想因此破坏自己的婚姻，两个人也许会别扭一阵子，也或许两个人心里自此留下了疙瘩，但是大概往往会言归于好，女人终归还是不忍心，放不下。 如果婚姻不幸，女方想离婚。 家庭生变，她在除他之外的地方得到了温暖，她很可能连个招呼都不打，就离开了原来的家庭，这对一个男人来说的打击是非常大的，他很可能由此开始报复社会，去欺负比他还弱小的人，书里的这个故事也是标题之所在，即Söder om landsvägen，一个不幸的故事，内含着多少个不幸的家庭呢？ 如果婚姻不幸，女方不想离婚。 那男人会在表达了自己的愤怒之后，好面子的家装无事发生过，谁也不知道他们两个人大概发生过啥，不过面子上看起来一切安好，双方对那段不堪的事情讳莫如深。 接下来涉及到婚姻的另一个方面，涉及子女。 父母早逝，子女成为孤儿。 这个孩子自此失去了这世间最爱他的人，他此时还太小了，根本没办法去反抗这世间的罪恶，他挨欺负，他无法保护自己的狗。 儿子夭亡，父母失独。 这对父母自此失去了这世间他们最爱的那个人，痛是什么呢？有时候觉得已经麻木了，有时候会对这个世界充满了暴躁，为什么就不能再见到孩子一面呢？疾病啊，人在他面前是多么的无力，而这样一对儿失去了孩子的父母，该要怎么活下去呢？ 接下里的故事，是父母的教育失败。 儿时信息传达的失败。 父亲说英雄可以自己为自己切阑尾，儿子为了让父亲成为英雄，在父亲阑尾炎后故意不去赵医生，而让父亲自己操作，导致父亲延误病情，深深影响了日后的健康。教育无小事，孩子是一张白纸，不会理解什么是开玩笑什么是认真的，所以，要认真对待和小孩说的每一句话。 青少年时的溺爱。 家里生活费共有600，却给儿子300，孩子不懂得省钱，母亲挤公交车摔倒了，儿子打出租车回家。可是儿子说，学校里其他的好多孩子都打车上学，母亲想，既然别人的孩子打车，自己的孩子怎么就不可以呢？于是父母苦苦支撑，儿子却不知二老的辛劳。 最后，涉及在婚姻和爱情中男女双方不同的态度。 恋爱前，女人会和闺蜜一起讨论认识的男孩子，可是一旦遇到喜欢的男人，就抛弃闺蜜约会去了。 结婚后，男人看似对欺负自己媳妇的男人怒气冲冲，实则男人之间的友谊奇妙的很，完全不会因为一场硬仗而结仇，反而可能因此而结缘。 ...... 如果这

大部分是关于理念、纪律的反复宣讲，技术部分走马观花，收获一般