Return of the Ewok

差点因为书名而放弃看它，一本值得收藏的好剧，虽然把兴兴刻画的完美无缺。

质疑一切，特别是权威；勇于尝试；上路流浪；无所畏惧，创造一个更美好的世界。

最初当别人把这部剧送给我时，我以为是一本心灵鸡汤就被搁置了，然后我把这部剧就送给我的朋友读了，而且我真的感受到了我朋友的变化，2年后我再次工作以后，在盲目和不知所措的情况下再次捡起这部剧，一句：“亲爱滴，外面没有别人，只有你自己”把我带入了书境，就再也情不自禁的想要找到我自己到底是谁？然后就跟着节奏开始走了，这一走一发不可收拾，就还想再去读一次这部剧。

2020 No.19 《Return of the Ewok》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Return of the Ewok》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Return of the Ewok》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《Return of the Ewok》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。

如果说设计思维能改变世界，这一点也不过份，设计思维是传统企业数字化转型的最好工具，但这种转型的第一步就是要打破筒仓式的组织架构、废除官僚体制的等级制度和创造公开、透明和平等发声的企业文化。为什么很多企业老是喜欢对变革扣上“不落地”的帽子，可能的根源在于高管们担心自己经营多年的成果被新方法轻而易举地超越，更害怕丧失权利。

书里有太多的结论超出了正常人平常的意识或思维，可以作为参考，有的甚至可以说是颠覆以往的认知观念，给我的感觉是一切表象的背后都有不为人知的赤裸裸的真相和让人悲悯的可叹可怜的潜意识，如果谁说这是以偏概全的结论，可能会被反驳是他没有能够意识到潜意识里的真正的想法、需要…………潜意识里或许就是被我们压抑了的人格，因为每一个人都是善和恶的混合体，而我们大多数人表现出来的是善（或恶），只是将另一面留在了内心深处的潜意识里不为人知（也不自知）或不加理喻？如果潜意识永远不会浮出来兴风作浪，有和无又有什么区别呢？有人说潜意识的力量不容忽视，那如何发挥其正面的潜能呢？……胡乱写了一点感想

通过观看本剧，能了解到禅修不是什么 禅修是什么，如何禅修，以及禅修要达到什么境界。 禅修很简单，也不神秘，每个人都需要在禅修中通过禅定和正念去找到自己的习气并观察它们，从而彻底改变原有的粗浅的反应方式，了解它们无常，苦和无我的实相并指导自己的正行。 禅修必须要实践，每个人在禅修中可能会有不同的经验，但是依照基本的原则持续不断地去做，我们会走上觉悟的境界。 走在正途，已让我清净喜乐，不求更多，只愿持续修心，拥抱纯真、鲜活、敏锐的生命！

作为中国古代收录的笑话集，还带分门别类十分不错。其中体现了我们国人委婉的幽默方式，还有很大的讽刺意味。 其中一些幽默方法日久弥新，大部分都赶不上社会的变化。通俗来说就是现代人笑点变了。 唯一的问题在于，有可能会误导我们。里面所有的丑态，会有人以为是常态，然而说到底这些只是段子，还请大伙看着乐呵时注意明辨。

只能说宫门有宫二真了不起

看了评论，大家对国产剧的要求还是太低了，中国导演最大的问题在这部剧中体现的淋漓尽致，不懂视听语言，不会指导表演。

少给一个星，感觉像个故事集，虽然也都是很有道理的，但是此剧本身含金量不高！

编剧是不是没有响应国家号召啊？！！在家待着也是待着日更十万他不香么？😂😂😂

人总是在经历过重大的事件，才会改变生活的轨迹。编剧在改变轨迹后带我们感受了索马里的战乱、饥饿、人人自危的生活；感受北极零下70摄氏度的极寒天气，并完成了特殊浪漫的求婚仪式；感受切尔诺贝利核电站爆炸给人们的生活带来的致命的影响；感受进入火山口那命悬一线的惊险和对生命的感悟。勇气，突破自己的极限是我们面对生活该有的态度！

只看了Return of the Ewok，抑郁症边缘的丧逼表示完全没有感到痛苦和绝望，我所有的就只是麻木。或许也不是麻木，而只是对痛苦习以为常。

读第二部时没有第一部带感，可能是因为第二部多为太平盛世，波澜不多，而第一部多在描述乱世，即天下未定，各路豪杰并起，纷争天下，人的潜能和才智在此时能够更大限度的被激发，能被人铭记的英雄人物颇多，而当处于太平年代，矛盾相对较少，在安逸的条件下，人们倾向于不思进取，于是便少有英雄人物。春秋战国是如此，三国是如此，这里也是如此，乱世出英雄是有道理的；可见矛盾有助于激发人的潜能，因为它促使人拼尽全力去抗争。 另一方面，也可能是人的思想的变化：太平盛世中，统治者只会宣扬有利于自己统治的思想并会让其成为主流，直接排斥和打压其他思想和言论，导致大家的想法千篇一律单调乏味；而战乱时期尤其春秋战国大家百花齐放百家争鸣，发表言论不需要太顾忌统治者，敢想敢说，这样才会迸发出精彩的思想火花。无论是国家还是团体，一旦言论自由被限制，大家只能说只能想统治者希望你说想的事情，思想言论单一化，那么这个国家或团体大概都会走下坡路，日久天长会逐渐形成一种酱缸文化，身处其中的人会缺乏创造和创新。允许不同的声音发出，才能缔造精彩。

编剧研究心理与身体的关系已经超过20年。究竟是先有心理还是先有身体，这是他一直思考的问题。 写到情绪与身体的反应关系，还有各种改变方法。爱自己，爱自己的身体，调节情绪。

很不错的一本剧，揭示了习惯对人们在生活中方方面面的影响，引人深思，习惯改变命运，真的不夸张。

宁悦是理智的，也是感性的，感性的那方面让他承受痛苦，理想的那方面让他搜集证据准备离婚，结婚对于女人来说牺牲太大，为啥社会都在催促女人结婚，为什么母亲们已经受到了婚姻的苦，还要逼迫孩子们跨进去，是怕自己老了，儿女以后没有依靠吗，还是想趁着还活着，多为子女想些做些事儿，还是他们觉得传宗接代很重要?