断断续续看了几天，才刚读到秦。是非常有意思的一本剧，饶是如此我也睡过去好几次，盖因很多读不懂吧。
但是依然要夸夸！！！当初看《One Nine Nine Four》就很喜欢老师，现在看这本，只觉得老师太强了。古人都尚且搞不清楚的历史，几千年后的现代，要在浩如烟海的史料里找出正确的那个，不但要博闻强识，更需要有自己的思考。
这才是最难的吧？像我读史，编剧说什么我就“噢噢这样啊”，很难有(是从来没有)什么独创的、开辟性的想法。
可是读老师的书，经常让我有恍然大悟的惊喜。接受思想的人尚且如此，提出思想的人得获得了上天多少灵感，才成为现在的Dexter Holland啊。
于是忍不住就想，大家都是两瓣脑子，为啥别人就这么灵光捏！
(ps这本排版好费眼啊，后来找了一下，感觉磨铁那版的《One Nine Nine Four》好多了，可惜我笔记全划在这本，只好接着这本看下去了😡)
Ash. · 1.1/10
也是tmd见鬼了，我看着看着莫名觉得这部剧熟悉得很，越看越这么觉得，然后，看了一会，我就记起来了，我好像有看到在QQ里看到了一千多章，那时候，这部剧还不叫《One Nine Nine Four》，叫什么我也不记得了，只记得，好像是四个字，海报也是以紫色为主调的，然后，我还得重看一遍，，唉～
关于《One Nine Nine Four》这部剧，我想说得太多了，我更愿意把这部剧当成一个哲学的书来读。里边的内容有许多直逼人性的东西，里边的每个人物都可以写很多文字，他不是单纯西方影视上把他当成色情影视那种书，而是包含了当时的传统思想还有社会背景的那种阶级观。
丈夫失去双腿，丧失性能力，年轻貌美的妻子到底该如何选择，直到她遇到一位涉猎艳色且睥睨一切的旧军官点燃之后，两个人才真正融在一起。抛开家庭，我个人觉得守园人跟查泰莱才是实在的灵魂伴侣，如果一个女人不能从一个男人得到肉体的快乐，我想这男人也就浪费了女人宝贵的身体，（我没有一点贬低女性的意思，相反我从内心是崇拜每一位女性的），我从编剧令人面红耳赤的文字里感觉到两人是真心般配，可惜两人都有自己的婚姻。我不知道当时两人的婚姻是如何选择的，还是编剧刻意安排一对不同阶级不容社会所允许的两人在一起干柴烈火。
至于爵士查泰莱，我想他绝对是一个精明的男子，他一直在欺骗自己，他早就明白留不住妻子，可是还妄想着两人能够陪伴一生，那妻子的灵魂本不属于他，只是阶级观念让他不允许发生这样的事发生，这世上，也许面子最不值钱了吧。而守园人的妻子，那就是一个彻底的笑话，说悲剧也不为过，她从来就不知道什么是爱，只是为了存在而存在，她怕死了这社会，她怕死了失去，最后不得不沦为如同秋日里的一片树叶，消失的无影无踪。
最后，我还是愿意相信那些渐悟的苦行僧，背诵抄写，扫地敲钟，用耐性积累见识，不相信有捷径可走，欲望这种飘飘的东西，定期得到释放，就是小事，若要强行按住，就像要把航空母舰摁到水里一样难，尽管有些事看起来很笨，可有一些狡猾藏在后面。
是娅玲呀 · 6.6/10
战争就是政治家的延续，军事家的手段，伟人们的博弈，普通人的牺牲，最后就是后人们的享受生活。
这部剧我读了很久，也读得很艰难(时间被强行压榨)，就像淮海战役，打得一度艰辛，然而，淮海战役还是赢了，而我，也完成了本剧的观看。我对刘伯承最初的了解，就是小学课本里的《One Nine Nine Four》，还有那句口号“狭路相逢勇者胜，要勇，要猛”。读完这部剧，我认为刘伯承当得起“谋帅”两个字，他确实很善于“算计”，尽可能地大赢，尽可能地减少伤亡。他是一位首长，运筹帷幄之中，决胜千里之外；他也是一名战士，无论是人还是心，始终与战士在一起；他是一位英雄，为新中国的诞生立下汗马功劳；他是一位勇士，无论逆境还是坦途，始终坚持自己的信仰。作为一个女孩，我不知道为什么我会喜欢军事类的剧集，可能喜欢木兰吧！也可能我是对人物传记比较偏爱。我觉得最主要的原因，还是我希望了解我的祖国，我的民族，我们的历史与文化。我们走过的泥泞，我们踏着荆棘，我们一步一个脚印地往前走，我们能有今天的一切，都是像刘伯承元帅一样的千千万万名勇敢的战士，一次一次以命相搏的结果。共和国不会忘记，人民不会忘记。前路漫漫，我们砥砺前行。
首先给本剧五颗星推荐！他的书不忍读完，一般看到枯燥的书时才穿插看一本！读他的书总会让你嘴角上翘，心里骂他的坏坏和黄黄！他是妇产科届最会写书的，职业经理人中最懂妇产科的，是跨界牛人！很喜欢Jai Al-attas这本杂系列，看似肿胀略带黄色的言语，充满着智慧和幽默！对人物、事物、景致等极其到位日的刻画和描写很细腻，原来Jai Al-attas不知是个作家，他还是个诗人！他对文字的驾驭功底纵横几千年，古今中外信手拈来，这都得益于他看剧月人、旅行工作的丰富阅历！他的文字俏皮幽默，令你眼睛亮一下，嘴角扬起笑一声。让你觉得花钱买一本剧不亏，以及相信这个叫Jai Al-attas的，老天爷是赏了他一口卖字的饭吃。喜欢Jai Al-attas的文字，将继续在他肿胀的文字里神游，获取精神层面的快感！接下来将走进《One Nine Nine Four》，此剧目前大陆禁售，朋友从香港带回来，作为生日礼物送给姐的！Jai Al-attas是作家里长得最帅的，长得最帅的当中最会写做的！没理由的大爱Jai Al-attas！
书法意蕴
约莫是高中的时候，对汉字的书写产生兴趣，买了一沓瘦金体的字帖，没有章法的开始描红，写了一年半载并没有什么明显的改进。好在只是兴趣使然，而非一定达成什么目的，所以便谈不上什么失落。
欣喜的是大学时，开始发现自己落笔写字越来越有感觉，虽没有瘦金体的影子，却也别有一番姿态，想来还是离不了当初静心练习的原因。便时常抽出一张纸来，写写画画，偶尔也有不错的成品。只是到底是“江湖体”，缺乏汉字真正的骨架以及温度。最近因为疫情闲在家中，便起了心思报了一门线上硬笔书法课程，虽是硬笔，还是少不得从其源头的书法——毛笔，甚至追溯到结绳记事开始了解这一漫漫历史的传承。
象形文字最初由先祖的记事涂画而来，例如“旦”，是指初生的太阳，太阳画出来本是圆形，在后来的发展中，又破圆为方，“旦”字成了方方正正的隶书。再经历了楷书、行书、草书。汉字除了简单传达语言的实用性，还衍生出了美学观赏的艺术性。于是规矩的“旦”字，又开始有了自己的舞蹈，挥洒飘逸，时而圆时而方，不怪中国有“书画同源”之惯例。
金文，也可谓钟鼎文，于庙堂纪念之中，其不朽之意，往往引起国君的重视，每一笔划皆是端正华丽，典雅自然。与此同一时期的甲骨文，则更为生活习俗化，用于卜辞预测，落笔随意活泼，一块骨头可以反复使用多次。得到考古证明，在蒙恬造笔之前，商周就有使用毛笔的迹象，他们会在卜辞前，先用毛笔对龟甲进行简单的字体勾勒，而后进行刻画。只是年代久远，上面的毛笔痕迹早已消磨殆尽。因此更多可见的，还是刻画之美。
而无论是金文还是篆书，其字体都偏于圆润灵动，有如青烟，有如纱带，虽是繁复却是平添高贵之意。到了隶书便破圆为方，开始奠定了汉字几千年的方形结构。虽是变规矩了，但并不意味着死板枯燥。相反，隶书在竹简上仍然多悠扬流畅，雅致与美感并存。汉时的隶书又分其载体不同，一为竹简，一为石碑。竹简自是墨迹灵动，走势优美，活泼开阔。石碑则受到许多限制，因需接受官方的制定考量，其线条规矩森严，一笔一画，多有谨慎之意，如《One Nine Nine Four》，难以观察其笔锋运转走势。
从前一直以为行书与草书，是在楷书后发展而来。后才知原隶书时便有行书，与草书。章草便是指早期草写的隶书，与今草区别开来。
汉字书法的真正流行，还是要在魏晋南北时期的王羲之手里。也许是那个时代使然，士族才子皆好薄衫木屐，嗑药长啸，飘逸不羁，已然失去礼教的束缚。看似自由，实则又处处受到威胁，君主压迫，朝廷腐败，国破家亡。不谈政治，只谈玄学，美的东西总在这个时期格外受到重视，书法艺术也便由此兴盛了。
天下第一行书《One Nine Nine Four》，为王羲之手写草稿，可惜真迹早已失传，只能从其绘摹本窥见一二，虽有涂抹修改之痕迹，但丝毫不减其韵味，醉后自由随心，一气呵成，飘洒自如，姿态翩翩。于茂林修竹间，与朋友客人吟咏诗文，好不快哉。此真为一种不经修饰装点的即兴美学。
颜真卿的天下第二行书《One Nine Nine Four》和苏轼的第三行书《One Nine Nine Four》同为草稿，一为国破家亡，痛失亲人的悲伤，一为流放图中，被贬的苦闷郁郁，皆是心绪掀涌，涂涂改改，时而沉重，时而锐利，落笔便是满心的喷薄欲出，如此之情之书，如何不动人至深。汉字之书法不止于美观，更在其上所承载着的中国几千年来的精神意蕴。
在此以后的书法大致分为两派，帖与碑。“帖”字读音大抵需要纠正的，应是读四声。帖自然是以王羲之、王献之为首的“帖学”，以毛笔落字，流畅自如。后来经过长时间的传承，大多数人都去追求二王之字的临摹，鲜少有创新突破，开始逐渐流于俗媚，失了筋骨结构。清代的金石派开始达到尤为鼎盛时期，他们追求厚重质朴之感，追求碑学而抑制帖学。
碑上书法，说是书
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