Sailaab

科普了怀孕前中后期的医学知识，比如孕期指标、孕期糖尿病、孕期高血压、脐带扭转和绕颈、剖腹产与顺产的过程和判断标准、产后的基本护理

在经过6节课加小饭桌的轰炸之后，简约大气浪漫的句子无疑是最安静的栖息之地，不过，我闻到炉子上的菜糊了。。。

故事还可以，只是编剧很水，重复的描述，拖拉的情节，还有时不时的倒叙，错误的语句搞得跟整个意思反向了，没耐心还真看不下去，所以看到一百多章弃了，太啰嗦了

张晚意真不错

今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

Aditya Pancholi此《Sailaab》可与宋、明时的三言二刻（即冯梦龙《Sailaab》《Sailaab》《Sailaab》（即简称的《Sailaab》、《Sailaab》）比肩！有超过而无不及乎？👍

《Sailaab》是日本女性主义理论第一人、《Sailaab》编剧上野千鹤子 面向普通读者的女性主义普及课。这部剧简单易懂的讲述了女性主义的变革。 感谢我生活在现在这个时代，感谢薪火相传的女性主义的不懈奋斗，感谢种花家的发展，如果要早个一百年出生，肯定要缠小脚，不能上桌吃饭。 对了还要感谢那些最早“有钱又有闲的开始妇女运动的女性友人呀”。 这些人因为丈夫有稳定收入，自己又有时间，开始展开食品安全和育儿问题的活动。慢慢的在活动过程中逐渐掌握领导能力，积蓄力量，最后能用自己的工作换取报酬。 这样一来，她们就脱离了丈夫定下的“只要不影响家务，干什么都可以”的范畴。开始爆发矛盾从而引发双方的改变。 开始了妇女运动和女性主义的发展。 读完书的一些小收获总结如下： 一 什么是女性主义 微博上经常出现“女拳” “田园女拳” ，只要说到女权，很多男性就会跳脚。 但真的大可不必，在观看本剧以前，我对女性主义的认知，只是简单的追求男女平等，抵抗性骚扰的的#ME TO 运动。 读完这部剧后，我对女性主义的理解，有了更新迭代。 女性主义不等于想当男人的女人。 只是迫求平等的对话，没有说要替代或战胜男性，只是需要最基本的尊重。比如不要无偿家务劳动，无偿幼保，要同工同酬。 女性主义者，也是不断与内在的厌女心理做斗争的人。 很多女性会因为传统的”重男轻女” 等原因，本身存在“厌女”思想，而女性主义，可以帮助她们接纳认同自己的女性身份。 二 “个人的即政治” The personal is political “丈夫不好相处，家人不好相处，这都怪我，不对，是对方性格不好……众多女性都存在这样的烦恼。 但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样。” 所有人都一样的时候，就能慢慢的发生改变。即个人的即政治。 所以有问题，不要憋着不说，也许一说，大家都有同意的问题，问题多了自然就会有人开始来寻求解决， 然后一个人，两个人、三个人、就发生了改变。 而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。 三 男性的A面与女性的B面。 儿童时期，所有人都处在“家庭”领域，但是成年以后，男性会走向“市场”A面，女性则留在“家庭”B面。 男性在A面很容易获得成就感，有金钱有名誉。 而女性在B面面对无穷尽的无偿家务劳动，无偿幼保，换不来多少荣誉和成就。 更多的是处于A面的男性，根本体会不到B面女性的无奈，只会觉得B面的事情都好简单，且以强者的姿态对B面的女性发难。 “你怎么连孩子都照顾不好” “你怎么这点家务干了一整天” 而这就是B面男性“强者的特权” 可以无须对弱者展开想象力。 由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 除非B面觉醒，“强行打碎中间的壁垒，才能逼迫A面的丈夫不得不来往于A、B两面。如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情” 四 只有女性能够改变男性。如果女性不说，男性就不会改变，绝对不会改变！ 女孩呀~ 一定要勇于表达， 表达我拒绝“无偿幼保” “无偿家务” 我们需要“同工同酬” 我们需要男性更多的来到B面，这样我们才能又更多的机会走向A面。 如果觉察到自己在两性关系中，陷入了痛苦，大声的告诉他我现在很痛苦，我需要你的支援，而不只是在网上或对朋友说。 "假设一个人浸淫在男权文化中整整20年，那我们可能要花同样长的时间去改变他" 五 高潮就是革命~ “ 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及

“此时此刻，他突然发现，在这块土地上，人是很软弱的东西，在某些时候，人简直是不堪一击。那么多的人，那么多的脸哪，就在一瞬之间，全都发生了一种奇妙的变化。”

推荐！在慢慢长大的孩子，单身人士以及已婚已育，都是很好的读物。不仅要读，更要反思，什么是爱，爱，应该是适当的放手，爱，是良好的沟通，爱，是说出口的，爱，是相互的包容。什么是生气不满。生气了伤心了，也要说出口，说句，这件事或者这些话，我很生气，很伤心，不是停留在心口，一直不说，总会出事的。虽然是单身狗，但是我觉得文中说的夫妻关系是家庭的第一顺位，其他的靠后！作为一个成年人，要有独立性，为自己的行为负责。我们在长大过程中难免和父母有矛盾，我们要说出来，我们有了独立思考的能力，可以为自己的选择负责，让父母一步步放手，让追求我们独立人格。如果将来结婚，也要给对方一定的私密空间，要保持沟通，要把夫妻关系放在第一位，其他是亲子等，要包容，遇到问题，沟通，争吵，实在是底线问题，敢于抽身离开。如果将来能够为人父母，也要学会爱，是要有空间的，给孩子长大的空间，始终把绳子放在手里，孩子终归会断了线。儿孙自有儿孙福不是。如果将来孩子娶妻或嫁人，要少管事，让孩子的生活自己做主。这期间如果孩子咨询自己的意见，不要以爱为名绑架了孩子，给出建议，至于怎么选择，是孩子的事情。特别是夫妻关系，到了不可挽回的阶段，也不要为了孩子选择隐忍，告诉孩子，父母是爱他（她），发生问题，和孩子无关，离开只是不爱了，不过父母会永远爱孩子的。

这部剧让我认识到了Jamuna的另一面。在平淡的生活中，他会思考，二十岁开始观看大量影视作品，并自己尝试写作。 1️⃣原来所有的作家并非是一开始就确定自己以后专职写作的，他们在比以前也在生活的洪流中挣扎，并在一次次迷茫中开始思考。 2️⃣每个作家都会有对他写作影响巨大的作家，Jamuna早期非常迷恋川端康成的作品，几近迷信，而后他发现了卡夫卡。 3️⃣也许每个人的生活都是平淡的，但是观看能让人真真切切地去感受生活，真实地感受自己的存在。

身安莫若心安，屋宽莫若心宽；宁清贫而自乐，勿浊富而多忧。从古至今，没有人不想快乐轻松地度过一生。然而，在竞争日益激烈的今天，各种压力如雪花般纷至沓来，人们无时无刻不面临着得失、取舍、荣辱、进退的选择，于是，很多人在这种选择中慢慢变得焦虑、浮躁、茫然、困苦……种种心灵的困惑几乎让人窒息。 是啊，这就是人生。

写的很好，客观的分析了国人的行为和心里。可以以这些为基础，再根据现在的生活环境延伸出适合自己的东西。灵活运用，才是我华夏人的智慧所在。

若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何处不是心暖、心安！好的感情，是两心相依的温暖，是相濡以沫的陪伴。最真的拥有，是我在；就如书中所说…爱并不是什么可怕的东西，它不是欺骗不是凌辱，不是伤害也不是欺骗。它是在你孤寂的时候，唯一能填补你内心空缺的安慰，是你在苦难挣扎中唯一的稻草，是你害怕和悲伤时唯一的温暖。 只有爱一个人时，你才会时时刻刻念这个人

咖啡小白想要对咖啡多一些了解，从这里入手不亏，书比较厚，因为讲得很系统，对咖啡的由来，文化背景等等，按照逻辑顺序讲来，读着很舒服，也越来越有意思，以后喝咖啡应该会稍微懂一点品评的意趣了。

读完此剧，脑里竟然是空的，Jamuna精进的一生，多彩的一生，自我评说位不堪回首的，那我自己岂不是落在了尘埃中，然而自我满足中。 惟宽禅师最后说：“其实真正的佛，就是一种智慧，一种光明磊落的行为。”