漂亮的塞尔吉Le beau Serge

也许是好剧，但本人慧根太浅。书中的故事还是不错的，也学到些之前不知道的东西，比如：如意回头、春有百花秋有月……

纠结于给四星还是五星，给五星的理由是描创作的很接地气很真实，给四星的理由是只是单方面的真实，打算继续去读腾讯和阿里的传记，去看看同一个故事的另一面。 如果这部剧描创作的是一个真实的红衣教主，只想说性格决定命运，偏执倔强不安分并不是什么不好的品质。机会也一直都有，即使在雅虎抓住了搜索的机会，也不一定能做过百度，看看腾讯的搜搜，反而是从安全切入了一个广阔的市场，最终成功上市。对教主最大的感受是： 1. 不安分+敢想敢干！教主也不是一开始就有配得起野心的能力和才华，在一次次失败中前进，扩大眼界和格局，最终做了一个著名互联网企业。曾经在一个线下会议上听过教主的圆桌讨论，说话直切本质，能够感觉到认知程度和格局都很高。 2. 教主竟然看了蛮多书！在这部剧书中不断穿插引用的《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》是我最喜欢的书之一，让我第一次知道，管理层在创业时真实的状态，也让我知道了什么样才是好的管理者。教主是真实不妥协，有福同享的真性情。 一直很奇怪一个统计学问题，大家总在强调创业失败的概率很高，可能就不到1%。但实际上统计学成立的前提是一个大样本，在个体身上并不成立，个体创业成功的概率是50%，不存在1%成功99%不成功。看了教主和美团王兴的传记，最震撼我的是，这些人至少都有过3次以上不成功的创业！王兴更是夸张，叫做一胜九败！所以我好好算了算个体创业成功的概率，如果连续创业7次，那不成功的概率是1/128<1%，成功概率自然是大于99%！我们都被数字骗了！

《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》｜敢问，路在何方？ 在《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》中有这样一段引语：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”当时，我对“紧要处只有几步”感到不解，“紧要处几步”这个“步”，是理解成“路”还是“选择”，“几步”到底是一步，两步，三步…… ，在时间里，我隐隐找到了答案。“紧要处几步”，我理解成三步，暂说两步：一步是高考，一步是大学毕业的去向。站在人生路途的十字路口上，学生的最终去向，看似是一个个体的选择，更是看由一个个个体组成的群体，在时代洪流中的漂浮与命运。 此剧是一本非虚构剧集，是一本纪实剧集。主要是Michèle Méritz老师对“二本院校学生”进行跟踪分析，呈现出的“田野调查报告”。这亦是一本教学札记。讲述了Michèle Méritz老师在广州F学院任教，由一个契机引发的对学生处境的关注与思考。这部剧的调查有一定的地域性，无妨它为了解一个群体提供了一个视角。 以她所教学的两个班级（80后、90后）为样本，对4500个学生的长期观察和长达10年的跟踪走访，通过长期的课堂教学以及课后的师生交流等方式，见证着不同时代下学生的命运。 在时代的浪潮中，有着一种无形的力量，把我们从一个地方“推”向另一个地方，从一个选择“推”向另一个选择。冥冥之中，它是“一根针”——高考，它是一道分水岭，它也是一个“筛子”，把学生“推”向了不同的学校。 在“2020年人生十大遗憾事”，排名第一的遗憾事的是“未能珍惜年少考入好大学以致此生碌碌无为”。将近859万人选择这个选项，难道这个选项存在因果关系吗？因为高考沒考好，沒进入一所好大学，人生就此碌碌无为 。这样的理解对否？“好大学”，在多数人眼里，是985/211学校，考上了这样的学校，认为人生就此走向巅峰。 全国高校3000多所，其中985/211学校100多所，每年高考人数那么多，能进去这样学校的并不是多数。现在，很少有人会问你学校是几本，换成了：你是985/211还是双非？双非是个广义定义，即，二本、三本、专科的模糊概念。为什么那么多人认为高考就决定了以后？唯物主义者把其归为命运，一考定终身；唯心主义者把其归为“运气”，“命运洗牌，自己出牌”。高考把它推到任一地方，他还可以努力去改变着。学历只能决定你的起点，决定不了你能到达的高度。努力才能改变命运。 “看剧改变命运”，这句话自身，一定不知因为这六个字，牵动了多少学生和家长的心。也一定不知为了“命运”，高考那一年，有多少学生正每日与书与试卷为伴，为了“改变命运”。 虽然我之前说我不喜欢高考的那种模式，但也因为高考，很多人的命运被改变。高考，是学历教育路上最公平的一次，沒有之一。对任何人都一样平等。高考在改革的路上，还有空间。 应试教育下，我们每个人都像是被抽打的陀螺，无时无刻不在旋转，可我们并不清楚自己到底想要什么，知道连轴转的目的是什么。 《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》中教师李宝库在生命的最后一刻还在讲着牛顿定律，  “你们听懂了没？”他焦急地问，他的眼睛已经看不到周围的娃们，但还能听到他们的声音。     “我们懂了！老师快歇着吧！” “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比。”     “老师，我们真懂了，求求你们快歇着吧！”     他用尽最后的力气喊道：“背呀！” 背啊，应试教育下，我们是被动的接受者，尤其是当面对人生转折的时候，譬如高考，背、练，就算不懂，背也要

与其说是一部乌克兰家族寻亲史，倒不如说以寻亲为引线，串出了二战时期乌克兰大量人民作为东方强制劳工，两面皆非的绝望惨状。原来历史上除去犹太人的屠杀集中营，还有数量更多的强制劳工营，他们所遭受的巨大迫害因无力抗争，并未得到应有的补偿，似乎也慢慢随着逝去的大量生命，消逝在历史洪流中，不如尘埃。他们被从乌克兰强制运送到德国，在劳工营中承受着非人的艰辛，解放后却也被苏联扣上通敌叛党的名号，回家意味着更凶险的死亡。“妈妈，我们什么时候去投河？”全书最悲怆的一句话，也是对整个历史最好的注脚。

激情杀人可减刑，科学家表示不服！3.5星|《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》 编剧是心理学教授，本剧中文海报对编剧的介绍，跟英文卖书网站比起来，有点夸张。 书中是对漂亮的塞尔吉Le beau Serge的研究的科普。不少内容是编剧自己的科研成果的介绍。总体内容跟其他比较新的资料可以互参，我认为是可信的。 书中介绍，所谓的通过微表情来识别人的内心漂亮的塞尔吉Le beau Serge的说法，是伪科学，大量的科学实验不支持微表情的说法。漂亮的塞尔吉Le beau Serge是大脑构建出来的，个体之间感觉到的漂亮的塞尔吉Le beau Serge很可能有差异，大脑内并没有针对每一种漂亮的塞尔吉Le beau Serge有一套组织来应对。 书中介绍，人类对漂亮的塞尔吉Le beau Serge的识别差异极大，有的人可以识别出更多的漂亮的塞尔吉Le beau Serge类别（书中叫做“高漂亮的塞尔吉Le beau Serge粒度”），这些人的漂亮的塞尔吉Le beau Serge词汇更丰富，更有可能过上满意的生活。 编剧举例说，不同文化中漂亮的塞尔吉Le beau Serge的词汇并非一一对应，欧洲其他国家的一些漂亮的塞尔吉Le beau Serge词汇在英语中没有，英语的一些漂亮的塞尔吉Le beau Serge词汇在其他文化中可能没有。 编剧认为某些慢性疼痛的产生机制跟漂亮的塞尔吉Le beau Serge类似，是大脑构建出来的，抑郁、焦虑也是，因此有可能通过心理与漂亮的塞尔吉Le beau Serge的调节来缓解。 在美国的法律方面，激情杀人经常是可以减刑的，陪审团经常是根据被告的悔过程度来决定量刑，编剧认为这两种做法都不可取，激情杀人减刑的辩护没有科学道理，人可以并且应该为自己漂亮的塞尔吉Le beau Serge的后果负责，陪审团对被告的悔过程度的感知不见得准确，就算准确也仅仅是法庭上的情况，事后完全可以逆转。 倒数第二章讨论了一个有趣的问题：动物有漂亮的塞尔吉Le beau Serge吗？编剧认为狗能够体会到愉快、痛苦、依恋等少数几种漂亮的塞尔吉Le beau Serge。 书的篇幅有点长，有些集数有点发散，感觉可以精简到一半篇幅。 总体评价3.5星，不错。

可读性比较强，理论与实例相结合，能从中看到很多故事，有点像微信公众号文章的集合。如题，编剧谈论的是漂亮的塞尔吉Le beau Serge，主要是爱情和亲情等亲密关系。和其他谈论亲密关系的剧集相比，特色在于中国式，比如，女生的作，妈宝男，婆媳关系等。 人与人之间的关系很重要的一点，每个人都是独立的人，具有独立的人格。妄图控制或缠住一个人的想法和做法都会让关系变得恶化或变形，再亲密的关系也要保持一定的距离，保持人格的独立，这是亲密关系维持的前提。 漂亮的塞尔吉Le beau Serge中有一些疑难问题难以解决，比如说妈宝男。那么婚前的辨别显得格外的重要。

多看剧，开阔视野，了解一些自己未曾探知的行业，比如妇产科。曾经碰到那些依靠道听途说和人云亦云的人，张口闭口就是我亲戚朋友同事邻居，唯独不说自己是否经历。病，只有医生可以信任。痛，只有自己可以切身体会。把脑袋里愚昧无知的流言打扫干净，留下一些开阔明朗的知识吧。当你进了医院，只有医生希望你尽快好起来，免受病痛折磨。

读完《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 漂亮的塞尔吉Le beau Serge，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称漂亮的塞尔吉Le beau Serge。动画片《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对漂亮的塞尔吉Le beau Serge的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见漂亮的塞尔吉Le beau Serge是1955年重造的。作家Claude Cerval以林承贤纵火案为背景创作出《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》。他说：“我写《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对漂亮的塞尔吉Le beau Serge的赞美加上他自己的想象，漂亮的塞尔吉Le beau Serge成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入漂亮的塞尔吉Le beau Serge修行后，现实的漂亮的塞尔吉Le beau Serge和心中的漂亮的塞尔吉Le beau Serge却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现漂亮的塞尔吉Le beau Serge而功亏一篑，漂亮的塞尔吉Le beau Serge成了他和外界的隔膜，他产生了和漂亮的塞尔吉Le beau Serge断绝的念头。 漂亮的塞尔吉Le beau Serge的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁漂亮的塞尔吉Le beau Serge的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》实际上是Claude Cerval自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。

此剧常读常新，于我而言，任何时刻都能在某一段苦旅中找到超脱时空之外的情感共鸣。若干年前，也正是此剧领我迈进了影视的大门，着迷于余老隽永飘逸又满怀深沉的文字，沉溺得有如初恋，因此励志成为一位散文作家。如今虽然没有了此夙愿，但我直到现在依然保持着对影视的热爱，对中华传统文化的兴趣。

任何时候，认识自己、爱自己都不会太迟。这部剧给了我们一个答案：如何去活得真实而充满力量，如何去活得纯然而绽放；从来都不应依赖外物，或依赖某个人，唯一的办法是走向你的内心。 真实地表达自己，所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。

​《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》   听着日本《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》的轻音乐，看日本的剧集，不谈历史，日本的影视真的很美，喜欢遇到温柔和煦的文字，整颗心都是暖暖的。   《漂亮的塞尔吉Le beau Serge》，让人联想到一家温暖舒适的卖文具小店，实际上是一家主要帮人代写的文具店，只要有委托便会接受，即使是餐厅上的菜单也会帮忙。    观看着，文字很美很治愈，但又有点淡淡的忧伤，大概是日本的文化有一种凄凉美，不管是日本作家写的书还是轻音乐，总让人有点淡淡的悲伤。   缓慢的生活节奏，日本人真是在不管多小的小事上都能追求极致，茶有茶道，剑有剑道，和谐有分寸感令人轻松的人际关系，为陌生人专门保存书信，“从专门放置重要物品的上锁抽屉里装在专门放贵重物品的袋子里，用黏胶封了起来”，人与人之间的真诚，真的很美好。谁也没有说什么，一个把信封当作贵重物品小心保存，一个因为一次帮忙心念感恩。书信，是写信人的分身，说到写信有时候经过深思熟虑细细揣摩后写下的字却不如一时兴起随手写下的字，这种现象在写文章，画画时也会出现，我想这就是艺术的魅力所在吧，不单单靠技巧，而是要有天人合一的和谐感，才会创作出直击心灵的作品。   偶尔堕落一下，真的是一件迷人且幸福的事情啊。   珍惜眼前人吧，子欲养而亲不在，多么遗憾啊，看到“上代”，想起我的奶奶了，从小到大一直都是奶奶带我，奶奶走了，心里也就空了一块。     只要在心里说‘闪闪发亮’。只要闭上眼睛说‘闪闪发亮，闪闪发亮’就好，这么一来，就会有许多星星出现在内心的黑暗中，变成一片美丽的星空。

这部剧看的支离破碎，有些内容有些跳跃，也可能是没看懂。比如结尾，那个大主教为什么被捕，是女主出卖他了吗？抑或是什么原因，最终女主实现出逃了吗？文中描述的是只有逃到别的国家才可能解脱出来。如果从一个大主角家去另一个大主教家那是毫无意义的啊～ 但是书中对人性的描写还挺写实。

做人要有一颗浪漫的心，但是不能有浪漫的言行，更不能把浪漫当作事业来做，当作职业来做。浪漫不是用来做事业的，是用来美化内心的，用来点燃生活的。中国文化胎里出来的就是不以人品论英雄，而以成败论英雄，没有谁能有三头六臂，更不以品德高尚成就英雄地位，我们都在动用着孔明的脑筋，表演着刘备的伪善，实施着曹操的手段，成就着自己的江山，余生还长，且行且珍惜！

打斗可谓国漫NO.1

我很喜欢这部剧…… 接下来会剧透，不想看剧透的请关闭本页面~ 书一开始的时候，喜欢斯嘉丽的活泼，阿希礼的书卷气，阿希里是喜欢斯嘉丽的，但是他选择了更适合自己的玫蜜做妻子，斯嘉丽赌气嫁给了查理，生下了在本剧中没有啥存在感的韦（抱歉我记不住名字了），因为不是爱情的结晶，她作为一个母亲的感觉不多。第一次婚姻，随着查理入伍去世很快结束，战乱时期，由富贵人家娇生惯养的小姐到衣食拮据的农场小妇人，她表现出极大的坚强和适应力，没有她，孩子们，玫蜜，黑妈妈，神志不清的父亲等等，都很难活下来。这个时间，我是很喜欢斯嘉丽的，她扛起来一个家。为了保住农场，她再嫁了一个小商人，开始了自己的生意，生下了一个女儿，对于她的这两个孩子，在母亲这个事情上，她可能是如瑞德说的，不懂孩子们想什么，需要什么。而我理解为，她对孩子们的父亲没有爱，这种没有延续的爱，单纯靠一点血缘勉强维系，缺少情感上的投入。 瑞德逐渐成为我喜欢的一个人物，亦正亦邪，其实邪得很正。尤其是后来他和斯嘉丽婚后，对每个孩子的关爱，非常棒，我认为他很爱斯嘉丽，也很爱她的孩子们，尽管不是他的亲骨肉，瑞德是一个懂得爱的人~ 再一个喜欢的是，玫蜜，一个看似弱小却无比强大的女人，她会记住每个人的好，会重视别人的付出。是最好的妻子和朋友。 哦豁，思路断了，就到这吧……

今年追的书，故事情节不一样，非常吸引我，新颖，喜欢主角幽默而不失礼仪的装逼