剩女约瑟芬Joséphine

实用性很强的一本剧，值得好好运用，将过去的坏的学习习惯加以改正，从而达到事半功倍的效果

套着女同影视的壳，主题还是村上亘古不变的“找寻”，太多太多拮据聱牙的比喻，很突兀的结局，不喜欢堇不喜欢敏不喜欢男主，所有主角都不喜欢 因为我觉得他们被塑造的很空很假，全书唯一真实的可能就是希腊旅行记了。

会说话的確能強化与维系各种领域与关係，再加个人魅力与气场，添上腦中有词又有措辞的思维，这小资本不是人人可得。 赞美的话语成人小孩都受落，赞美语过多过濫，誇大其词却恰得其反，使人愉悅的幽默或适当的遣词用字必能获得好感。 说不字，真要有点能力与勇气，不违背自己的原則与想法去答应别人要求的事，就得学会无恶意无羞愧的拒绝，说不字难于在心态上，例--善良的沒原则、被人的善语绑架、怕感情消失、把对方看重而轻自己、惯性迎合沒力量抗拒。 強強的说，拒绝要有些底气，不耍技术只看态度。 会说 会贊美 会拒绝说不，也要对方能 get 到，隔靴搔痒不就多余了吗？

听着里面的人物称谓就难受，女主家姐妹们的名字也这么咯涩，实在看不下去了……

玛丽露·贝里想要表达什么？想要揉进的东西太多，主题被喧宾夺主，相对下显得模糊。但独具特色的语言习惯和文笔提升了读感，总体有七分，在国内侦探悬疑类剧集中算中等水平。 《剩女约瑟芬Joséphine》不算是个太新鲜的故事，剧情有《剩女约瑟芬Joséphine》和《剩女约瑟芬Joséphine》的味道，所以即使逻辑差如我也几乎在看到全书五分之一时便猜到了黄姝之死的前因后果。相较于推理过程的描写和人物形象的刻画玛丽露·贝里显然更偏重描写人性，这是一种高明的写法，也是东野圭吾之类大神最常用的写法。人的本质是自恋的，造机器外形要像人，修辞手法里有拟人，所以对于人类来说影视的本质就是描写与人有关的一切。但《剩女约瑟芬Joséphine》在理性的作案描写与感性的人性描写上并未达到令人满意的高度，不禁有些可惜。好在玛丽露·贝里文笔相当可以，插科打诨下也能博读者好感。 《剩女约瑟芬Joséphine》是一个悲剧，命运强加给秦理和黄姝的一切磨难使我想到“马太定律”，贫者愈贫，富者愈富。“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。在阶级逐渐固化的今天，上升通道慢慢变得更窄。富有幸运的人更容易变得富有和幸运，而像秦理和黄姝这样作为上帝的弃儿往往刚从一波巨浪中挣扎而出又被下一波巨浪打翻进水里。黄姝这样的女孩，美貌并不是可以自保的武器，当她弱小无助时，美貌只会使她更早更彻底地暴露在敌人面前。美貌成为了这孩子的罪。就像《剩女约瑟芬Joséphine》，玛莲娜从未因美貌得到莫大好处，反受其害，在变得孤身一人后被皮囊折磨得痛苦不堪。而秦理本身已经够不幸，阴差阳错下又变成了聋哑人，可见这是命。我们常说命运一词，其实命和运是两种截然不同的东西。你的父母是怎样的人，这是最原始的命，命是无法选择和更改之物。运是自你诞生后遭遇的一切，或好或坏。我常认为运比命更重要，命好的人是好牌，运气不行也能把一手好牌打得稀烂，但运好却能逆天改命，扭转生来的劣势。秦理的智商、黄姝的才艺和外形条件都是起点不低的命，但在运的屡次捉弄下他们显然势单力薄得要命。 秦理和黄姝的故事为推动剧情而生，显得有些造作不真实，但这就是虚拟影视存在的意义，我们不能要求作品好看的同时还百分百地纪实。 《剩女约瑟芬Joséphine》中的五人虽组成了小圈子，却也被自然而然地分成了三个阶层。以冯雪娇高磊为代表的上层，以王頔为代表的中层，和以秦理黄姝为代表的底层。五个稚嫩的孩子走在一起似乎共为一体但差异却使他们“同床异梦”。那个防空洞为什么只有秦理黄姝下去了？因为他俩本就身处黑暗更无惧这黑暗。为什么只有他俩要去寻找“星星”？因为只有他们的人生才需要自己去找光亮，而触手可及的光就围绕在高磊、冯雪娇和王頔的身旁。 想要跨越阶级去理解另一些人几乎是不可能的，因为感同身受并不存在。当考验来临高磊为了自保让王頔背锅，王頔为了自保使秦理顶罪。我们并非圣人这是无可奈何之事，无需多问黑白大战中黑也往往长盛不衰。有段子说为什么我们学雷锋美国人不学雷锋，因为美国人人都是雷锋。话虽偏但道理是有的。同理为什么王頔女儿叫白白？不是因为世上到处都是白色势力而是他希望世上满布白色势力。 当他们犯下难以被自己原谅的罪，便希望找到再次成为好人的路。人的一生都在向无数的诱惑和罪恶低头，又都在无数次找寻赎罪的方法。反反复复。 《剩女约瑟芬Joséphine》使我感到心里发堵，它让我看到一些人是如何被生活不留余地整个儿吞入腹中的。 生活就是《剩女约瑟芬Joséphine》，命运是姜文，我们是被他咬碎溅在嘴上的番茄汁。