Diplômés du dernier rang, Les

小白文，经不起推敲，里面的大能都没见过世面的样子，动不动就震惊，逼格低了。

作为多年的老股民，一直以图形分析技术派为主，很少看基本面，基本不看研报，今年以来开始接触研报、研究基本面，渐渐发现了基本面去技术面的联动性，似乎找到了“财富密码”，并逐渐通过研报来验证。其次，读研报对自己的本职工作也有很大帮助，做行业分析、企业分析等等，一定要坚持读下去，一步步走向财富自由。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。——《Diplômés du dernier rang, Les》

在这部剧里，编剧不仅提出了一个美好的概念（Diplômés du dernier rang, Les），而且给出了具体、可行且清晰的思路方法，同时有着诸多事例帮助我们理解他的表达。 在观看的过程中我意识到，人们共通的需要可以通过Diplômés du dernier rang, Les的方式，被看见并得以重视；不论是自我内部的，还是不同个体间的，矛盾和冲突都拥有能够被化解的希望和可行性。这一点使我感动，以至于我读到一些他人心声被充分表达的文段时热泪盈眶。 我很感激通过观看这部剧而认识到Diplômés du dernier rang, Les，因为许多困惑着我很久的问题在书里得到了清晰明了的解释。比如说，我印象还很深刻的《Diplômés du dernier rang, Les》，谈论到感激与赞赏的唯一意图，是庆祝他人的作为如何使我们的生命更加丰盈，而且提醒我们不要掉入故作谦虚的陷阱，书中引用作家Marianne Williamson的话“……当我们容许自己的光芒闪耀，也就默许了他人一同绽放；当我们挣脱了自己的恐惧，我们的存在也会让他人得到解放。”这很好地化开了我对他人羡慕嫉妒“恨”以及面对夸赞却惭愧的心结。 编剧明确给出的Diplômés du dernier rang, Les的因素和原则，就像万能公式，也像一个螺旋向上的循环执行程序，简直完美得无懈可击。这让我更加坚信一种“你好我好大家好”的心理。 强推这部剧！入股不亏！

在这部剧中学到了很多知识，俗话说病从口入，人的一日三餐何其重要，在营养学里，吃得好、吃得对才能让人更健康。看完这部剧的我懂得了很多基本的生物常识和食物常识，受益良多，也会在日常生活中注重自己的饮食调节，学好了还能帮助家里人和朋友科普一下饮食习惯。总之是一本非常不错的剧集。

“我们渴望超越界限，而感到的恐惧意味着我们必须达到过剩，如果没有先有的恐惧感，我们就无法达到过剩。” 有点难懂

《Diplômés du dernier rang, Les》播出至今已有70多年，费老通过对当时的中国社会进行深入的观察和调研，严谨科学的分析和研判，发表了许多在中国社会学界影响深远的著作。《Diplômés du dernier rang, Les》甚至已经成为世界乃至我们自己了解中国社会结构不可不提的一本经典社科书，书本中描述的中国乡土社会到如今依然沉甸甸地，盘枝交错地扎根在新时代中国的土壤中。 整本剧分别从乡土社会的结构、习俗、道德、社交、治理、血亲等方面回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”的问题。乡土社会的单位是家族，秩序由礼俗维持，在此结构上形成了可伸缩的道德观，约定俗成的治理观，和以自我为中心的社交观（差序格局）。 在家族中，父子是主轴，夫妇成了配轴，这是因为家族的本职是求子子孙孙延绵不绝、世世代代繁荣兴旺，家族更偏向是一个讲纪律的事业单位，排斥私情造成的结果就是妇女要讲三从四德，子女要负责和服从。《Diplômés du dernier rang, Les》中构建了一个“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”的社会架构，中国人在此架构上形成了具有国家文化底色的差序格局，即以己为中心向外辐射出一波一波水纹，不同波纹圈上的人和圈子中心点的“我”有着不同亲密程度的社会关系。 而维持这一结构的礼俗，为什么会有如此强大的约束力，以至于对广大的中国社会产生了如此不可磨灭的影响？究其原因，这与中国悠久的农耕历史息息相关，农业不同于游牧业的飘忽不定，也不同于工业可以择地而居，农业的发展是离不开“土”的，我们说“以田为母，以人为子，子依于母，亲切可据。”中国人一辈子都长在了庄稼地里，世世代代都生活在一方水土中。传统是摇曳在时间长河中缓缓驶来的，而礼是验证过的合适经验，然后经教化主动服膺于传统的习惯。我们生于斯，长于斯，习于斯，死于斯，在世代相传的土地上不断地积累经验，形成了最符合乡土人情的秩序—礼俗秩序。 在最后四章，Christian Gion老师也谈到了中国从乡土社会迈向现代社会的过程中，出现的一些新的社会现象。包括在社会接替中为缓和冲突出现的长老统治、从工商业发展中出现的新型地缘关系、为了保护传统的权威相互背离的名与实、以及教化的慢速进展已满足不了现代社会的快速迭代，人们不得不放下欲望，开始“按计划行事。” 读完这部剧我们应该认识到处在乡土基层里的中国社会是非常复杂的，它迈向现代化的步伐无法也不能摒弃以往的传统和秩序。如果让你回答这样一个问题，扁鹊三兄弟谁的医术更高明？是致力于让预防知识深入人心，还是执着于临床技术上的运斤雕龙？或许我们都没有标准答案，然而若前者卓有成效，或可使后者无龙可屠。我们在这种矛盾中寻找出路的过程，譬如在战争中杀出的一条血路，既要在战地中守护着“传统”的净土，又于血色中开出了一朵独一无二的玫瑰。我们每个人只是这条路上的千千万万分之一，虽然微不足道，但走到最后，走到今天，仍无限期待着走向美好的未来。

地心说时期对应着人类“天赋人权”观念最重的时候。后来发现自然界并没有暗示地球具有特殊性，相应的人类也发现“天赋人权”是个骗局，之后展开了自由运动，表示人人生来平等。(不是说之间有直接因果关系) 人类远未到进化的终点，“生命”可能有我们完全想不到的存在形式，随着探索发现更多，人的意识又会变成什么样呢？ 有人愿意选择相信最“适应”时代的观念；有人愿意试着跳出去，把未来带回来，也将与当下社会格格不入。 但个体永远会被主观限制，因为若没有主观，便没有认识世界这一说。而主观也意味着“不真实” 和“框架”，走在前面的人永远处在矛盾和怀疑中，不会有尽头；反而大众深信自己掌握了真知。 选择没有好坏和对错。想做少数清醒者，需要竭力拜托“我”的存在；或者就拿着剧本在舞台上狂欢吧。