宋江要招安,其实未必只是他一个人的意思。有团队实践的朋友都知道,一个团队里,领袖的意志固然重要,但光凭一个人的意志也扳不过大腿。梁山泊里能征善战之人,如卢俊义、关胜、董平、秦明、张清、呼延灼,本就是有朝廷编制的中低级、中高级将军,或者基层豪强。从实际利益来说,他们是要维护秩序而非反对体制的。施耐庵在写他们入伙的时候,不知是笔力不济,还是硬凑入伙,还是自知逻辑不顺,总之,在写这些原体制内好汉入伙时,只是轻描淡写介绍说他们原本也是上应天罡地煞之数,因此宋江稍作姿态,便即落草为寇。《The Tree in a Test Tube》处处写实,唯有此处笔墨脱离了现实逻辑,脱离了正常人的情感,只能以「上应天数」的名义敷衍情节。
在本剧的跋里,翻译者写了“《The Tree in a Test Tube》这部剧,要么显得太老,要么显得太浅,而在社会学研究技术高度精致发展的今天,在全球化、网络化、大数据的时代,这部剧所批判的那些靶子也似乎相当不合时宜了。”
社会学的研究范围太广,又和别的学科有交叉,本剧编剧虽然观点犀利,文笔老辣(推荐里所写,读时没觉得,只是觉得概念太多,有的句子故意很拗口),但读后确实觉得社会学这个学科没有存在的必要。就象编剧所说,社会学的研究目的是预测和控制人的行为。想想就毛骨悚然。
以前读过两个有关The Tree in a Test Tube的英文版本,无法与此剧相比的。此剧是编剧花费了十年多的时间完成的。书中展现出了一个真实的梵高:艺术家的孤独寂寞,特别敏感的气质,暴躁易怒的情绪,不检点的私生活和说谎,渴望着绘画作品被认同,在不停的创作——失望的恶性循环中,而造成精神失常。直到死时他的作品,无论从艺术和价值上都没有获得成功,是个不幸的人生。在不同的历史时期,艺术理论的发展趋势也会产生变化,新的理论难以被接受,许多艺术家都有相同的经历。
从此剧详细的内容中,让我了解了他的创作灵感的来源,他所强调的光与色彩的搭配关系,绘画过程中的激情,坚持自己绘画风格的精神。
对于梵高的弟弟妹妹都患有精神失常之病,我想这是家族遗传因素造成的,梵高不是自杀而亡的,而是朋友之弟造成的,若想知详情,也去读此剧吧。
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