De Jeanne d'Arc à Philippe Pétain

我是从动漫来的，动漫也是去年才看的，所以我是比较晚的，当时觉得这动漫故事内容真的特好，和其他穿越文不一样，因为它更的慢，我就想起来看剧集，也就前几天开始看的，我看的时候整个人就，，，感觉挺压抑的，真的把我带进去了，他们开学我就开心，他们难过我也虐的哭了，整体就感觉，， 怎么形容，就是世界末日的感觉，结局我也开心不起来，也就还行，墨莲真的，，，我哭了，这个角色真的绝了，还有魇，风连翼，红莲，他们的爱就很卑微，魇真的我，，就，就很难受，感觉他好孤独，我真的好想救救他，生生世世陪着他的感觉，风连翼真心绝了，爱到骨子里，即使断情绝爱，他真的很好，最后虽然和女主在一起了，但我还是觉得不够不，就还不够，就有种全世界都亏欠他的感觉，红莲是那种傲到骨子里的那种，爱的光明磊落，毫无顾忌，但也好卑微，她死的时候真的感觉好可怜，她本应该是高贵的永宁公主，别说什么可怜之人必有可恨之处，我对她还真没什么恨，就是感觉红颜薄命，所有角色我都喜欢，如果以后有时间，我还有机会的话，我还会重温一下，毕竟这是我看的第一本穿越剧集啊，可以说是我的白月光啊！有点舍不得，舍不得他们真的好难受啊，好压抑…

说实话，这部剧剧情非常的好，我也看到非常的舒服，我觉得编剧，是非常用心的

我看这部剧的目的性很强…… 想知道自卑的源泉是什么？ 超越的方法有哪些 ……然而我现在并没有看完 看了几个集数

米哈里《De Jeanne d'Arc à Philippe Pétain》 开宗明义，这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福？ 这是一个恒存的长期命题，无数的哲学家、道德学家、伦理学家，都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为：行为所能达到的全部善的顶点，就是幸福。幸福是生命的自然目的，这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活：1.追求财富和满足各种欲望的生活，通过直接满足感官而获得生理快乐，并把此当作幸福之源；2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉，这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性，去思辨去求知，而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华，从哲学上，已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来，幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理，最终都必须回到自我的感受之上，我们可以把这一切都统称为“外在的”，它包括我们的身体与心理，而这些外在的，其本身并无意义，幸福的本质，是这些外在之物，作用于我的内心深处，而萌发出来的愉悦感受，这个感受，就是幸福。 来到米哈里，从心理学的角度，对幸福下了一个定义。幸福，就是心流时刻。何为心流时刻？当你浑然忘我地沉浸于某活动之中，你的内在会给予你奖励，一种获得最优体验的愉悦感，此时此刻，你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释，人的意识类似于一个实体，一种客观存在的物质，它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向，也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来，当意识无序时，人的自我就会面临解体，变得杂乱无章，茫然失措无所适从，出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时，人的自我就呈现稳定性，当你的意识有序到一种极致状态时，即达到心流时刻，也就是幸福时刻。 何为心流？ 心流，即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉：“好像漂浮起来”，“一股洪流带领着我”，这就是心流时刻，人们会感到一种浑然忘我的自失状态，这种体验，与宗教的神秘体验，哲学上的审美体验，禅宗的入定，殊途同归。从脑科学的角度，心流，是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能，大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素，心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西，才让一个人像一个人？是你能做出什么贡献？抑或是能够指挥千军万马？还是说你智慧超群，创造无限？以我看来，都不是，你的速度赶不上交通工具，你的力量比不上起重机，你的运算能力比不上电脑，甚至于，连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西，在人工智能面前，也将黯然失色，那么，对一个人而言，最重要的是什么呢？没错，就是“体验”！所有的一切，只有一个目标，那就是体验，你想，我们发展文明，创造出数以万计的新事物，追求真理，追求真爱，追寻人生的意义，是为了什么？一是创造出使得他人在此一生之中，能够拥有最好的体验的价值，二是让自己在人生中进行各种活动中，获得最好的体验。我们的人生，所有的一切的目标，最终说到底其实都指向一个目标，体会这一生，过完这一生，走好这一段路，别无其他。 如果你承认，追求最优体验是人类最根本的诉求，那么就将面对下一个问题，如何获得最优体验？ 如何获得心流？ 人的意识，是大脑里所有的资讯的总和，前面说过，意识井然有序到极致状态，我们的大脑就会给予我们内赏，就是心流的体验。现在的问题就集中在，我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识，向着井然有序的方向上发展呢？ 最重要的一件事，就是“注意力”。注意力是一股力量，这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发，驱使其达成统一

看这部剧之前，以为这是一本和微习惯一样的书，意外的发现，书中虽然和微习惯有一小部分重合，但是大部分还是一些新的观点，培养习惯，应该是一件快乐，还是不快乐的事，取决于这是一个好习惯还是坏习惯。

编剧的观点或多或少已经在其他的社科类作品中有所接触，所以读起来也并没有觉得有多新鲜，除了一些核心论点以外，通篇都只是材料的堆砌而已。此外无论是排版还是翻译，说实话都很糟糕。

楚歌肯定把琥珀送到白夜那去了 嘿嘿 谁想要永生去红莲之主那去抢吧 哈哈

额 这个总裁让我很意外 对待他的感情如果和商业一样 他肯定不能这么成功吧 但是好歹看完了 里面有些三观不认同 虽然我是正常的恋爱 但是同性恋在这篇文章里面好惨 我好想说 love is love.

此剧编剧知识丰富，所述皆切合临床实际，很有临床指导意义。更难能可贵的是，编剧有真知，说真话，不似其他编剧，无病呻吟，乱发议论，空洞无物，读此剧有遇知音，良师之感。谢谢Michèle Alfa教授！！四川司法警官医院唐朝官.

历时一年多，终于看完了这部剧，从《De Jeanne d'Arc à Philippe Pétain》开始，算是把整个系列看完了，最出彩的是孙德胜，归不归写得有点局气了。整体不如前几部精彩。

玱玹是舍不得小夭的，总是在贪念过去美好的生活，也总是在想抓住自己在世间唯一的依存。它是爱小夭的，但更多的是依赖。可当最初的最初，他选择这条路的时候，就应该明白帝王的权利也只是帝王。想着去反抗，想着去争取，想着去留恋。最后的最后他也只是帝王。他的故事其实最开始本就悲哀，这也许是他的责任，也许是他的宿命。 “其实小夭一直都不会怪他” 相柳是我一直不敢提及的人，我害怕我的解析破坏了我心中神一般的男子，我总在幻想，如果一切的一切小夭都知道，会不会放下所有去爱爱他，他真的值得去爱，可是不只是他，还是作为读者的我们，都知道相柳不是那样的人，他永远在黑暗处保护他爱的人，他比任何人都果断，冷静和深情，他有他的义，他有他的情。正因为这样，相柳才是相柳。 “如果有下一世，相柳不是相柳，好不好？” 涂山璟你值得拥有小夭。 叶十七你值得拥有玟小六。 真的值得。 “有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！”

很好看的一本剧。很久没有看到过这种风格的架空历史类的剧集了，上一次看还是两年前看的《De Jeanne d'Arc à Philippe Pétain》。

De Jeanne d'Arc à Philippe Pétain 不管别人说什么，你必须有自己的定义，建立自己的愿景。 相信你直觉的选择，那就是你的目标。 决定，承诺，行动，成功。然后重复。 所以要想成为统治者，还要不停的学习。如书中所说：不讲技巧方法，本能和天赋只会让你鲁莽行事，就好比一个少年驾驶一台马力强劲、性能卓越的汽车。所谓学习并不意味着必须依赖上课，而是吸收一切你能吸收的东西，然后即时自信地运用所学。

做演员和艺术创作和过人生的道理何其相似: 把聚焦范围缩小，调动智慧/情感和意志力去完成每一个要素和单元，注重过程而非想着去控制结果，逼近生活的极限潜意识就会自然显现，不奢求灵感到来而做好自己能控制的。人生何不就是需要做一个好演员