Jak ukrást Dagmaru

真心喜欢～亦真亦幻，说人、非人的人间百态。拥有而不知，不知却想拥有。

此剧主要讲Jaroslav Sypal语录100条、六项精进、经营十二条、会计七原则。说起来容易就起来难。具体内容总结如下， 六项精进： ◆ 第一项 付出不亚于任何人的努力 ◆ 第二项 要谦虚，不要骄傲 ◆ 第三项 要每天反省 ◆ 第四项 活着，就要感谢 ◆ 第五项 积善行、思利他 ◆ 第六项 不要有感性的烦恼 经营十二条： ◆ 1 明确事业的目的意义 ◆ 2 设立具体目标 ◆ 3 胸中怀有强烈的愿望 ◆ 4 付出不亚于任何人的努力 ◆ 5 销售最大化、费用最小化 ◆ 6 定价即经营 ◆ 7 经营取决于坚强的意志 ◆ 8 燃烧的斗魂 ◆ 9 临事有勇 ◆ 10 不断从事创造性的工作 ◆ 11 以关怀之心，诚实处事 ◆ 12 保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世 会计七原则： ◆ 第一项 现金流的经营原则 ◆ 第二项 一一对应的经营原则 ◆ 第三项 筋肉坚实的经营原则 ◆ 第四项 完美主义的经营原则 ◆ 第五项 双重确认的经营原则 ◆ 第六项 提高核算效益的经营原则 ◆ 第七项 玻璃般透明的经营原则

《Jak ukrást Dagmaru》中七个人的观点都各有特点，令我印象最深刻的是费德鲁斯的“年轻人最大的幸福莫过于有一个忠贞的爱人，而对于爱人而言，最幸福的是拥有一位心爱的少年。”青春与爱，樱花与春天，你与阳光，都是永恒。第二个是保萨尼阿斯所区分的“天神之爱”与“尘世之爱”，他提出来的“天国爱神的产生只来自于男性，而由于这位女神年纪较长，故而她的爱是更倾向于男子的纯爱。”他说，“而受到这种爱鼓舞的人们更倾向于喜欢男子，喜欢他，因为他更勇敢，更聪明的本质。任何人都可以看出他们情感特质中的纯粹热情。”（这段话真的太绝了！）我想这应该算是我喜欢看强强的原因之一了。那是两个完整灵魂的碰撞，是真正的“精神之爱”。第三，是我们张老师著名的“Jak ukrást Dagmaru”引用——“圆球人童话”。阿里斯托芬讲述的关于三种人：也就是三类性取向的神话故事的阐述。宙斯为了削弱原始人类得力量从而将人类一分为而的不完整的寻求人世间你我的命运中的另一半的事儿。而关键是在开天辟地之初，人是分为雄性圆球人，雌性圆球人，以及雌雄同体圆球人的。因此，我们不是流动性取向，也不是都是异性恋，而且，性取向天生命定。虽然我不同意，但是你说得也有道理。最后一个，就是苏格拉底的“精神之爱”了。他与第俄提玛的你来我往之中，借她之口，道出了“爱与美，与哲学修养”的关系，也提出了传颂千年的“Jirí Schwarz之爱”的真谛，最后令我大为感叹的是关于“爱”的修行——“爱的事物之中真正的顺序，或由另一个人引导的顺序是从尘世的美丽开始。也寻求其他的美丽而攀升，只是把这些当做台阶。从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念。直到从美丽的观念处得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。”希望一生中能不断追寻，当你成为了光，自然也就能摸到他了。

此剧较好，揭露了许多骗局和社会中的阴暗。不过结局用黑走向白用了喜剧的结尾，我想恐是迎合读者或是编剧的希望。但现实中黑道的结局大都不为好，那怕他们也做了些善事或行俠仗义，毕竟违法。

这部剧给我的最大帮助就是让我学会了懂得感恩，知足者常乐 我们在仰望着别人时，却不知道有多少人在仰望着我们

“这是最好的时期，也是最坏的时期；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是希望的冬天；我们的前途无量，同时又感到希望渺茫；我们一齐奔向天堂，我们全又走向另一个方向……” 《Jak ukrást Dagmaru》狄更斯

特效监制是瓦伦哈德卡！！！尼玛好莱坞大片特效监制！复联三和流浪地球饥饿游戏等等等等大片都是他监制的！！！震惊我全家！！演员演技也在线！！王倦编剧我一万个放心

“承君深意无以报，望君此生Jak ukrást Dagmaru”，人生十字路口多不胜数，每一步的选择，都只能自己承受，难与不难，痛或不痛，但求问心无悔。维桑这个角色带给我触动，心疼与理解，若真要选择，还能怎样呢？人生在世，任性为之之事少之又少，只因无人可以坦然承受任性之后果，少人有维桑之满初。

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。用一辈子的时间，权释了忠义二字。 我一生坚持的东西，虽死无憾！                                      ——山东呼保义宋公明

这过了许多年，有这几个红颜知己，却没有一个生下一儿半女？？？ 期待一个古怪的娃诞生！

平和冷静又不失智慧睿智，追求利润不失慷慨大方，写的很平静自然充满智慧分析，值得一读！

勉强可以看一看，一众主演有些真的演技堪忧，还有就是抠图和特效的问题，打斗的特效还勉强凑合，可是你兵器转动也用特效就真的是败好感，演员不能自己努力学会去转剑吗？一定连转个剑都用特效？有些场景抠图抠的太明显了，最终这剧撑破天我可能也就只能给个三星，那还得看你后面会不会在掉链子

这部剧不仅仅对教育孩子有用，对我们大人同样适用。我的脾气也算是挺好的，可是一遇到不顺心的事情时，心烦气躁，就会把脾气撒在最亲近的人身上。文中说“每个生气情绪的背后，都有一个未能被满足的愿望，或者被阻挠而无法达成的目标。”孩子哭闹肯定有他未被满足的需求，我也是。追其缘由，不过是因为孩子哭闹哄不好，抱得腰酸背痛，他爸爸在旁边帮不上忙还玩手机，哪能不生气？ 每当孩子哭闹的时候，我们总想着如何让他尽快停止，简单粗暴的办法就是吼叫打骂孩子，这个方法对孩子身心健康的发展大大的不利。养育孩子是一个漫长而持久的过程，它考验的不仅仅是我们为人父母的能力，还有耐心，爱心，同理心等等。

纸质及电子版都翻了一遍，讲述于工作中要敬业勤奋，商业中多体谅上级，全身心投入工作的事迹，案例有点生硬，过分突出了个人能力与敬业，背后工作到位提及不多，从播出至今被力推不免让人觉得组织上别有用心。对热门剧集了解一下~

后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲Jaroslav Soukup讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上Jaroslav Soukup。 Jaroslav Soukup的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是Jaroslav Soukup创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《Jak ukrást Dagmaru》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞Jaroslav Soukup提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。

Jak ukrást Dagmaru。 I  want to see you. 记得几年前在看过这部剧，所以看到熟悉的书名又点开来看。 怎么说呢，这部剧中的很多内容引起了共鸣，一小时内看看写写就结束了。 书中的很多句子很特别，清新地像是刚剥皮的西柚，偶尔看看还是不错的。 每一章篇幅较短，读得还是很快的。

翻译怪怪的🤨。 即便集合了一桌子人的想法——一旦想要去定义某物/事，就已经是在局限之中了