Uomini & donne, amori & bugie

看完了任叔的自传，感觉写华为发展史多，里面描写任叔的细节不多，他偏执、铁腕、惜才、大格局的特点和很多成功企业家相似。任叔用人不疑和犀利眼光描述的淋漓尽致，几乎他所重用的每个人都会成大师级别。他山之石可攻玉，善于借鉴成功管理经验，且基本每次打入国外市都收购或与当地企合作共赢方式为切入点，都是大手笔。就是少描述每个市场怎攻克的细节没很多描述，只能说崇拜偏多，感动偏少。

爱伦·坡在 《Uomini & donne, amori & bugie》中写道，“星星是连续不尽的，然后背景的天空将呈现一致的光亮，就像银河所显示的——因为不会有绝对的点，在那所有的背景中，星星将不复存在。因此，在那些，在这样的事态下，唯一的模式，我们可以体会到我们的望远镜在无数的方向上发现空隙，将假设无形的背景，因为距离的遥远，光芒从未能到达我们。”

青春中盛开的那朵孤独         :看海看久了想见人，见人见多了想看海...... ​        海是无声的倾听者，也是无声的诉说者，当无声撞击无声还是无声的孤独，于是想见人。大千世界熙熙攘攘的人流，终究还是找不到一个可倾诉者，于是想看海，这种被村上称为怪事的思想其实一点也不奇怪，因为活着的人太孤独了。         人生在世可能都有一段年少孤独迷惘​的岁月，而往往出现在这段生命中影响了你、又偏偏离开你的某个人，像醉酒的虚无缥缈，在某个风起的夜里轻吟。​欲回望，似遗忘，明明虚无缥缈，却真真地听到了记忆的千军万马奔腾。忘记的人安静了，记忆的人周而复始地在重复，尽管日子每天都看似四平八稳、幸福美好，这就是孤独留给你的印记。 ​        孤独的人仿佛是与生俱来的孤独，​对于村上在《Uomini & donne, amori & bugie》里塑造的角色，“酒吧遇到的鼠”、“上吊的法文系女孩？”、“点歌《Uomini & donne, amori & bugie》、‘我’的第一任女友”。“只说一半话的主角”，好像没有一条完整的故事线索。其实这正是村上想表达的主题--人与人之间无法真正理解。孤独是海洋，每个人都是其中的一个孤岛，无法相连。故事中的“我”不会去写一篇“十全十美的文章”，因为“我”知道不会有人读懂“我”“彻头彻尾的绝望”。从小“我”是一个沉默的孩子，善于观察，记忆超群，但怠于表达。心理医生帮助开导“我”，使“我”十四岁那年终于彻底痛快地连说了三个月，然后大病一场，变成了一个说一半藏一半的“普通男孩”。然而“普通”的“我”依旧没什么朋友，甚至有些人莫名其妙地对“我”留下坏印象，“我”总不明就里。好在“我”在大学时遇到了鼠，一个可以一起喝酒发疯、说些闲话的伙伴。鼠与“我”从来没有同时跟第三个人对话过，“我”也许意识到有些奇怪，也许没有。然后大学二年级时，“我”遇到一个法文系女孩并深深爱上了她，“我”们时常整夜看着电影、做着爱、聊着兴趣、聊着未来，甚至有一次聊到了婚姻和孩子。这样的日子持续着，“我”记录着时间、记录着细节，乎终于找到了“存在的意义”。然而“我”们恋爱的九个月后，法文系女孩自杀了，原因“我”毫无头绪。是“我”没有察觉她自杀的念头，没能及时阻止？还是“我”的绝望感染了她，导致了她的自杀？一切都不会再有答案，或许，“我”和她本就是因为彼此共通的绝望感相互吸引，成为“情人知己”；只是最后“我”和她选择了不同的路：“我”选择原地不动，与绝望、与孤独和解；而她选择了以死结束这绝望。在她去世的八年后，“我”选择记录下这一段过去；就像十四岁那年，“我”终于鼓起勇气放空自己，彻底清理这些萦绕心头的结，写着文字，重新在偌大的宇宙中像风一样前行。 ​ 或许村上笔下“我”的青春岁月有些过于悲怆，“我”的初恋也有些使人痛切，其实世上的大多数人的青春不是一样隐隐作痛吗？在迷惘的青春里大概都住着一个“法文系女孩”的影子吧！只是故事中的法文系女孩肉体生命真的死了，大多数人的“法文系女孩”只是被自己偷偷埋葬在了心底。也许每个人的初恋，都是自己迷惘的青春呐喊的回音、是我们稚嫩的青春对抗孤独的武器。         青春，如白昼之光，却深如夜色。那么绚烂迷人的青春，只有自己知道曾经的夜色深深，知道自己跋涉的不易，所以，我们无法忘记青春，无法忘记初恋，也无法忘记曾经从孤独中挣扎出来的自己。 ​ 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 ​欲说还休，Uomini & donne, amori & bugie......

感觉完全是用脑洞撑起的一本剧…虽然推理很精彩，但是却有一种自圆其说的感觉…猜测一种可能，然后为这种可能找理由，是不是有些草率了？不过作为剧集，还是挺有意思的…

关于人的命运，杨先生说，很多人喜欢去算命。 有算得准的，也有算的不准的，如果人真的有命运，那么算不算都是一样的，不算也罢。

通俗易懂，把枯燥的知识点变成了快乐的源泉，很有幸遇到这部剧，谢谢编剧哈哈哈♥

Uomini & donne, amori & bugie Remo Foglino 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度

这部剧真的好看啊，我是在七猫上看的，来这点评一下，栗锦和余千樊虽然经历了那么多，但最后还是在一起了，酒香大大的文笔很好呀，里面的每个角色我都很喜欢，栗锦，余千樊，程甘，余迹白，尹昼汐，小暴崽和小龙卷的爱情很感人，十年如一日的不渝深情，也有情人终成眷属了。 愿历尽千帆后，繁花似锦的未来……

从战场归来的“香蕉鱼”无声的自杀，失去了挚爱的妇人刻薄的精神崩溃 向好友要账的少女咬一口三明治品尝他人生活的痛苦，寻找本心祈求救赎的头领无声的扯下了故事中笑面人的面纱 宽容的母亲将儿子拖离种族歧视的小船，身心俱疲的兵士X收到了被遗忘的美好友谊寄来的祝福 参不透的丈夫离不开妻子又无法让她回心转意，失去得意门生的画家理解了顺应自己命运轨迹而行的自由 预言死亡的聪明小孩接受了不可避免的死亡。 “双手击掌之声人尽知，只手击掌之声又若何？” 瞬间顿悟亦或更入迷途，没头没尾的破碎的故事，和在故事里孤独又疲倦的人。 香蕉鱼那篇后劲好大。

带着自身的精神熵认真仔细的研读本剧，书中说的很多自己都感同身受，也要像许多事例里成功人士学习。 心流状态应该每人都体检过，比如资格考试备考，抢救病人，为年底工作目标考核搜集整理资料等等都是自己十分集中注意力的时候，每到这个时候真没空胡思乱想。 当然，本剧中也有实例说明心流也有好坏之分，我想杀人犯在杀人时候是否也处在自己心流状态之中。因此，在为自己目标制定一定要是积极向上可行的。 常常思考，人的一生要做什么？怎么做？最后做到了吗？最近常常会为一些事后悔不已，其实，亡羊补牢 犹未迟也！所以，在一切还来得及的时候努力吧！ 接下来，以此剧勉励自己，为自己心中已经成型的目标去集中精力，汇聚力量吧！愿每一个被自己精神熵干扰的朋友更加强大起来！

《Uomini & donne, amori & bugie》 Eleonora Giorgi 爱情真美，但它的花期太短了。 久木是播出社一位即将步入管理层的重要职员，谁知道因为领导调动他不仅失去了晋升的机会，还被边缘化了。失意中，他结识了高雅聪慧的书法老师凛子，两人迅速坠入爱河，这一对中年男女各有看似美满的家庭，但与伴侣的感情早就在婚姻的琐碎日常中消磨光了。危险的婚外情，重燃了两人的欲望本能，他们辗转藏身于多个城市的酒店之中。耽溺于感官之乐不可自拔。背德的代价是沉重的，后来久木失去了工作、家人以及社会地位。凛子被母亲逐出家门。两人成为了彼此唯一的支撑，但凛子却并没有跟对方组建家庭的意愿，因为她在上一段婚姻中已经明白了，无论经历多么炽烈的恋爱，只要结为夫妇，生活在一起，爱情就会慢慢倾塌，凛子说活到这里就可以了。此刻就是他们爱顶峰，往后的每一天，都将是不忍目睹的下坡路。为了留住这份极致的爱，两人相拥自杀了。 如果你用道德视角去审判Eleonora Giorgi，可能会为他的露骨描写感到愤怒，他把因肉欲而起的色恋跟爱画上了等号。人在他笔下变成了半开化的丑陋动物，但“恋其色，慕其容”不就是大多数爱情的开端吗？普通人羞于表达，所以把编剧的直率当成无耻。 在Eleonora Giorgi笔下，爱和婚姻是两码事，他写尽了婚姻的尴尬与倦怠， 并且直白提问:人到中年可以厌倦年轻时喜爱的音乐与剧集，那为什么不能厌倦年轻时喜爱的人呢？对事物可能变心，对人就不可能吗？ 这是多残忍的提问啊，每个踏入婚姻的人都曾对未来的生活有过无限期待，并坚信自己的伴侣值得共度余生，彼此会永远相爱，但躺在身边的那个人，有时为什么会显得那么陌生呢？他在想什么，她又在想什么，婚姻里的彷徨不安，时来时去让人倍感孤独。 大概是编剧太了解女性的患得患失了，所以他又以男性代言人的身份写了一本《Uomini & donne, amori & bugie》，从肉体和精神全面坦白，暴露了所有男性不会说出口的秘密，比如他们对女强人的看法，对处女的钟爱，对艳遇的渴望，还有最重要的对婚姻的态度，书里编剧用了一句让女性听来有点儿刺耳的话概括的男性的婚姻观，“钓到的鱼儿不给饵吃”。很明显太太就是那条钓到的鱼，这比上面的提问还残忍。 但在责备伴侣之前，我们或许可以想想， 爱本身是多荒谬的一个字，如果他真的是永恒不灭的，那为什么还需要婚姻制度却让爱规范化，强制伴侣为对方保持忠诚的，如果爱不会消失，强制的意义在哪里？说到底是我们自己放大了爱的概念，因为这东西的花期真的太短了。 真相有时真令人难堪。

问渠那得清如许？唯有源头活水来。结合李山老师的课程大概读了一些篇章，真的受益匪浅。 今天很多人读Uomini & donne, amori & bugie只在片面的标榜Uomini & donne, amori & bugie的字面之美。实际上Uomini & donne, amori & bugie所蕴含的内容意义远远大于此。从个人到家庭到国家到天下。经典之所以是经典，是因为它奠定了一个名族的文化根基。其中种种的人生智慧，对于帮助理解今天生活中的很多事情也极有启发。所以孔子说，不读诗，无以言。读Uomini & donne, amori & bugie，应该是一生的事情。

整这么多男男女女 是个男的就馋女主身子是个女的就和男主有一腿

美国的民主，确实存在很多的问题，为美国精神而掩盖，很难复制……美国的繁荣，只是表象，为人称道的三权分立，这部剧剖析的真好

没Uomini & donne, amori & bugie的Uomini & donne, amori & bugie，未言明的罪名，被裹挟的人实惨。通篇叙述都异常的“冷”，但掷地有声。

对女性的压迫和歧视从前存在于宗教、阶级社会，现在同样存在于许多意识形态中。 两个女孩的友谊好像《Uomini & donne, amori & bugie》里两人一样，但这个还是少了一些震撼感，就最后两章觉得写得很有张力。 不过这比较是个草稿，若能在此基础上加工，大概率会成为经典。