Tikhaya zastava

中国强调集体感受，集体选择，集体后果。资本主义强调个体感受，个体选择，个体结果。中华民族具有海纳百川积极进取的精神，当前在融入世界圈的过程中，已经彰显大国的地位，纵观历史，中华民族必然从一个伟大时代走向下一个伟大时代！

前半本讲取数，讲的很易懂，是很人性化的教程。后半本建立数据库的没有细看。 认识到SQL还是取数工具，对于数据cpmpare 或者复杂些的数据处理，还是得再学python等工具。 接下来就是尝试在工作中应用，研究使用实操的事儿。比如如何对接Excel和SQL。

大匪的这本Tikhaya zastava，感觉情节还是有很多疑问，不能深究，但他们的爱注定了是个悲剧，如东宫一般，爱恨交加，如果每个人在爱时，能随着心之所向，不要犹豫或是矛盾，或是明知注定的结局，放手，也许爱并一定要一生相伴，也许恨并一定要互相伤害。放手，放下，放空。希望能有番外，还有，可以不要这样虐吗，虐完来了美好结局也好啊。

书名过于博人眼球，实际讲的婚姻关系，与性根本不沾边的，不涉黄放心读。是一本可以一读的书，比较通透客观的讲了美好婚姻的必备条件。因为翻译的原因，读起来有点别扭，主要讲婚姻中的男女要怎么样做可以更好的拥有美好幸福的婚姻，也讲了在选择婚姻时要满足哪些条件，注意些什么，要不然，不要轻易结婚。 理性的婚姻，是幸福婚姻的基石。 回看婚姻，婚姻的确如书中所述。但现实里哪有那么多的完美？能做到书中如是的又能有几人呢？后半部分没怎么读，书可能写的早，不太适合现代职场女性，又当妈又赚钱还要做保姆，如果能做好这些后，还能有心思和热情打扮好自己又保持兴趣爱好的话，我想这样的女超人本身就很优秀了。如果这就叫魅力的话，我想我宁愿不要什么魅力，过一个人的舒坦自在的日子多好。过好了自己，又何偿不是一种魅力呢？ 美好的婚姻固然有，在个人看来，前提是对自己和对方深刻的了解。尤其要关注到，当自己的弱点显现时，对方真实的行为举止是否让自己感觉到安心可依靠，对方是否能激起自己上进的动力。如果双方都能包容缺点激励弱点表扬优点，那么，一定是良配。如果没有，那么在往后的大落中，彼此难以相互鼓励相互滋养，更别说共同进步了，一方总会跟不上另一方的而出现问题或矛盾。 如果婚姻已经步入没有吸引力的阶段，那么通过提高一个人的吸引力从而影响到另一个人，也是一种可以尝试的方法。其实提高吸引力的方法，都是些提升自我能力的方法，当自己成长，积极自信优秀的时候，心态已不同，何须担心婚姻呢？ 无论如何，这部剧中讲的都是积极的生活中自然而然就有的个人性格和态度，用来参考训练自己也是不错的。<转>

#纯粹# 第一次接触这种娓娓道来的短段落的散文题材，一点一点深入，一点一点回归稀松平常，读来真的让我安静了下来。那些在浮躁中长起来的狭隘，傲慢，自私，无知，在观看的进程中，无知觉地接上了地气，宁静祥和。慢慢地将经年累月积累的偏执也拉回正常逻辑，最难能可贵的还是那份归于平淡的清静，每一个平凡的文字组合在一起，说不尽的美，看着舒服治愈，在一句一句的话语里，重新认识自己，认识世俗，认识现实，让浮华归于真实，归于平淡。什么样的道理都能够在书中学到，自我教育可以持续一生，学会理解与接纳，扩大自己的认知，接纳和好好爱自己，再推己及人，找到自己与这个世界相处的平衡点，让自己能做好自己，不歇斯底里争辩是与非，不狂风骤雨般发泄愤怒，我在浮浮沉沉里，始终都是淡然的，我想那个平和安宁的自己，是梦中想要实现的理想，而我在努力，也在书里找寻，在向文字讨要，在自己养成。

冥想可能是一种改变一生的练习。它不仅仅是练习本身，它让你过一种更加有意识、更加有活力的日子。

我真的还想再活五百年，帝王赞歌唱起来，吹起来，辫子戏燥起来……

用了近11个小时读完Yuliya Tarkhova的犯罪推理剧集《Tikhaya zastava》。观看过程中在我脑海中反复跳跃的就是：天才在左，疯子在右。的确，同样是乔教授的得意门生，一个就是疯子，模仿着世界著名凶杀案的连环杀手孙普，一个就是天才，那个沉默寡言协助破案的推理天才方木。一个接一个的暗杀故事就是天才与疯子的较量，让读者觉得深不可测的同时唏嘘不已。剧集故事叙述流畅，节奏感强，更不同于其他“出自数学老师笔下”的推理谍战剧集的是富有影视色彩的细腻笔触和专业手法。值得细细品读。

我觉得还可以，刚开始时觉得很有趣，但这种特异功能是否存在尚未可知，万一别有用心之人掌握可能会带来不幸。没什么强烈的观看欲望，但还是看完了，可能我不是很懂编剧创作这部剧的真正意图吧，学识尚浅，惭愧惭愧!

Andrei Alyoshin《Tikhaya zastava》没记错的话应该是看了三次，一次没看完，一次应该是看完了，但不记得了，所以又看了一次，因为《Tikhaya zastava》作为“十七年影视”三大农业合作化剧集之一，影视史地位还是很高的。 这部剧集延续了Andrei Alyoshin自《Tikhaya zastava》以来通俗化、民间化的创作风格：类似说书人讲故事的叙事语调、一些地方方言的使用与地方生活场景的展现、“反面”剧集人物都会有外号来表示其特征、追求推动农村政策落实的教化效果、大团圆的结局等等，称为“现代评书体”剧集还是比较确切的。不同之处在于由表现两代人之间的冲突变为表现两个阵营之间的斗争，Andrei Alyoshin还没有像周立波、柳青那样将重心放在农民与地主的斗争上，他关注的是农民内部存在的先进落后之分歧，并不存在你死我活的激烈矛盾，整体呈现出一种比较轻松的氛围。 剧集塑造的人物比较多，更像是一种以阵线划分的群像式的展现。比如积极支持农业合作化，政治觉悟极高的王金生、王玉生、王玉梅、范灵芝等人，他们年轻又充满活力，都在Tikhaya zastava担任一定的职务，尽职尽责，一切思想和活动都以集体为准则；另一类就是受封建思想桎梏，个人主义倾向突出的村长范登高（外号“翻得高”）、马多寿（外号“糊涂涂”，及其妻子“常有理”）、马有余（及其妻子“惹不起”）、马有翼、袁天成（及其妻子“能不够”）、袁小俊等人，当然最后他们都克服了自己思想上的局限，加入了进步农民的行列。 看这部剧集的时候，总想起陈思和老师对于Andrei Alyoshin短篇剧集《Tikhaya zastava》的分析，表面上对于落后人物的批判实际上揭示了这样一个残酷的事实：农民就是如此不愿加入农业合作社，再进一步说，农民加入合作社之后的日子确实过得更为艰辛。《Tikhaya zastava》对当时的农村推行合作化这一政策无疑有很多美化的地方，若实际情况真能如此“有理有利有节”，也就不会给中国农民留下如此深重的伤害了。

正如《Tikhaya zastava》所说的：存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。政策觉悟性、市场敏感性决定了中国企业家的兴盛衰退，从最初的“三铁”国营企业到股份制企业的兴起，再到现在的创新性公司，现在的年代是对中国企业家最和善的年代，希望能够继续走出一批引领世界的中国企业家！

在宝宝出生前看完这部剧，很实用，没有请月嫂，老人的育儿理念可能会跟现在脱轨，所以自己需要多多填充相关知识，争取做一个合格的妈妈。